形意拳谱【何向达抄录】(2011-04-30 16:18:56)戴龙邦拳谱出自乾隆十五年岁次庚午荷月戴龙邦书于洛阳马公（学礼）书屋天下之道有二曰德曰威，天下之学有二曰文曰武。
然武之所重者技艺也，况国家讲礼有法，狝蓃獀狩各有其时，而其精微奥妙更有天容，率意妄陈者。
余尝拟著为论公诸同好，时恐言语不精，贻误后世。
此心耿耿曷其有极。
兹见岳武穆王拳谱意既精纯、谱示明畅，急录之，以示余爱慕之情。
王讳飞字鹏举，河南汤阴人也。
王父早卒，事母最孝，少负气节，优于将略，刚毅多谋，其智勇绝伦超群。
当时名将无匹及长，应试于东京，留守宗泽与谈兵法，曰：如将军者方可以言孙吴。
屡立战功遂成大将，善以少击众，自师八百人破王善等五十万于南薰门，八千人破曹成十余万众于桂岭，其战兀术于顺昌，则以背嵬八百，于朱仙镇则以五百而皆破其众十余万。
凡有所举必谋定而后战，故有胜无败，猝遇敌不动，故敌为之言曰：撼山易撼岳家军难。
张浚尝问用兵之术于王，曰：仁智信勇严缺一不可。
平生好贤礼士博览经史雅歌，投壶恂恂然如书生，每战胜必辞功曰：将士效力飞何功之有。
而忠愤激烈议论持正不挫于人，卒以此得祸，余深为宋惜之。
当童子时受业于名师精通枪法，以枪为拳立一法，以教将佐，名曰意拳。
神妙莫测，盖从古未有之技也。
王以后金元明各代鲜有其技也，独我姬公名际可字隆风，生于明末国初，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山，得武穆王拳谱于终南山，后授余师曹继武先生于秋浦，时人不知其勇，先生习武十有二年技勇方成，康熙癸酉科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督，致仕归籍，余游至池州，先生以此拳授余，学之十易寒暑，先生曰：子勇成矣。
余回晋至洛阳遇马公学礼，谈艺甚洽，嘱余为序，余不文焉能为序。
但见世有能敢之士未尝无兼人之力，及视其艺再叩其学，手不应心论不合道，何也？不得真传故也。
所谓真传，名虽曰武，其实贵和。
和者，智与勇顺成自然之谓也。
岂世传捉拿、钩打、封闭、闪战，逞其跳跃悦人耳目者可比。
其意拳大要不外阴阳、五行、动静、起落、进退、虚实，而其妙又须六合，六合者，手与足合，肩与胯合，肘与膝合，眼与心合，心与气合，气与力合。
苟能日就月将智无不圆，勇无不生，得乎知之理，会乎知之情，自然能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充足如太仓，浩渺如江海，光耀如三光，以此视近世演武者，异乎不异乎，同乎不同乎。
意拳目录：八字诀：斩、截、裹、挎（胯）、挑、顶、云、领。
形意运用之法。
斩，劈拳也。
截，钻拳也。
裹，横拳也。
挎，崩拳也。
挑，践拳也，既燕形也。
顶，炮拳也。
云，鼍形也。
领，蛇形也。
意拳出式：虎扑。
起手：鹰捉、鸡腿、龙身、熊膀、虎抱（豹）头。
钻践（剪）法：（又名十六练法或十六格目）一寸、二践（剪）、三钻、四就、五夹、六合、七齐（疾）、八正、九经（胫）、十胫（警）、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。
1寸，足步也。
一寸是步也，前足只进一寸之踩步，成其寸也。
踩劲发力时，足高不过一寸也。
2（践，是退也。
）剪，腿也。
剪，践也。
两腿夹实践进，如夹剪之夹，前勇而后出，后腿跟进，着实而蹬，成其二剪也。
3钻，（是进身也）身也。
钻以身说，身法灵活，进式如矢，成其钻也。
4就，束身也上下束而为一也。
（就，随之意，随敌之势来去就之，使出粘按吐法，而加以挫之成其就也。
）5夹，剪也。
两腿行之剪也，如夹剪之夹也。
（夹，合也。
两腿胯夹合如剪，成其夹合之法是也。
）6合，内外六合也。
心与意合，意与气合，气与力合，是为内三合。
肩胯合，手足合，肘膝合，为外三合。
7齐（疾）（正也）毒也。
内外如一，周身精神贯注，紧急速快变化不乱。
8正，直也。
看正却似斜，看斜却是正。
彼之诡计吾必分其真。
正斜随势而发，使彼不能变化成其正也。
9经（胫）手摩内五行也，心意使之相连，精气神运用合体，将真气主宰于腰际，内功内劲纯粹于前锋目的地，成其经也。
（胫，相磨而行也，即两足横度勿使开张也。
歌曰：磨胫磨胫意气响连声。
）10胫（警）惊起四梢也，四梢并发，成其胫也。
（警起四梢也，火机一发物必落。
）11起落，起是去也，落是打也。
起似水浪翻波，落似水浪绝平。
起亦打，落亦打，起落如水之翻浪，成其起落也。
12进退，进是步低，退是步高，进退不是枉学艺。
（进步低也，退走高也。
当进则进，当退则退，进则审其远近，知其老嫩。
退则当收则缩，当取则掀，成其进退也。
）13阴阳，看阴却有阳，看阳却有阴。
天地阴阳相合能以降雨，拳术阴阳相合才能打人，成其一（块）致，皆为阴阳之气也。
明乎阴阳，练就一气，辗转应敌，审其来意，知其动机，成其阴阳也。
14五行，内五行要发要静，外五行要应要随，发而既随，成其五行。
15动静，动为作用，静为本体，若言其静，未漏其机。
若言其动，未见其迹。
动静是发而未发之间，谓之动静。
动静得宜修养得法，静者，沉静虚无。
动者，发心中所见之真。
动发似雷电交加，静守本洞安然，动发出洞成功，成其动静。
16虚实，虚是精也，实是灵也，精灵本玄妙之至，丹田之本，元气之根，精灵皆有成其虚实。
人之丹田在脐下一寸五分，能产生不老仙丹，仙家以次处锻炼成其正果，吾辈拳家如不明修养丹田锻炼元气，将神意注于心意之间，难明内功之道也。
无内功者终属下乘拳技。
能藏精养气，练精化气，在斯心意拳中，专能培养稳身坚步之根基耳。
歌诀曰：精养灵根气养神，养功养道见天真。
丹田养就长命宝，万两黄金不与人。
又曰：六合自古无双传，多少玄妙在其间。
设若妄传无义男，招灾惹祸损寿年。
又曰：武艺都要是真经，任意变化势无穷。
岂知误得婴儿玩，天下打法是真形。
天为一大天，人为一小天，墙倒容易推，天塌最难擎，雨打灰尘净，风顺暴雨云，熊出洞，虎离窝，硬棚摘豆角，犁周三顶，将有所去，虎闭其食，将有所取。
势正者不上，势远者不上，知远知近，知老嫩，知宽知窄，上下而相连，心动身不动则枉然，身动心不动亦枉然。
一场要把势吊诡，闪战腾挪足底随，明知把式打来，算是好武艺，问尔何所据？答曰：我的心中无定势，或把或拳，望着就使，随高打高，随低打低，打遍天下即如老鸡，行如槐虫，起如挑担，若遇人多三摇二旋不轻饶。
手脚法：眼要毒，手要奸，脚踏中门裆里钻。
眼有监察之功，手有拨转之能，脚有行程之本。
两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。
乘其不备而攻之，由其不意而击之。
前脚趁后脚跳，后脚趁前脚，前脚抬后脚连，前脚进后脚随。
心与眼合多一力，心与舌合多一精。
先分一身之法，心为元帅，胳膊脚为五营四梢。
左为先锋，右为元帅。
（又：心为元帅，眼似先锋，左手为尖兵，右手为大将，意为先行，手似刀枪，腿似战马肝花肺为五营四梢，身为营盘，浑身毛孔好似千军万马，曲身似装炮，哈声如号令，发手如点炮。
）手脚相顾，准备万般一旦无，千招会不如一着熟，早知此应验，过后见识不如无。
头为一拳，肩为一拳，脚为一拳，肘为一拳，把（拳）为一拳，胯为一拳，臀为一拳，膝为一拳。
（此谓之七拳）打法定要先上身，脚手齐到才为真，拳打炮形龙折身，遇敌好似火烧身。
头打落意随脚走（头打去意随身起或头打起意站中央），起而未起站中央（踩定中门抢他位或浑身齐到人难挡），脚踏中门抢他位（缩身束势风扫地或脚踩中门夺地位），就是神手也难防。
肩打一阴返一阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖世取（左右盘步能下势），束展（缩长）二字一命亡。
肘打去意占胸膛，起手好似虎扑羊，沾实用力须展放，两手只在肋下藏（有时左右两膀变，后手只在肋下藏。
又或往里拨一旁走，后手只在肋下藏）。
手（把）打起落手头挡，降龙伏虎霹雳闪，天地交合云遮月，武艺相战蔽日（眼）光。
胯打中节并相连，阴阳（左右）相合得自然，外胯好似鱼打挺，里（内）胯抢步（抡步或藏步）变势难。
臀尾打落不见形，猛虎坐窝（卧）藏洞中，背尾全凭精灵气，起落（伸缩）二字自分明。
膝打几处人不明，好似猛虎出木笼，合身展转不停势（浑身抖绝神威势），左右明拨任意行（左右横顺任意行）。
足打踩意不落空，消息全凭后脚蹬，与人角勇无虚（计）备（与人较技无停势），去意好似卷地风（蓄意须防被敌觉）。
腹打去意在（要）粘阴，全在内劲忽反弓（好似反弓一力精或好似还乡一力精），丹田练就灵根本，五行合一见其功。
气伏心意随时用，硬打硬进无遮拦，起无形，落无踪，起如蛰龙升天，落如霹雳击地，以上以下左右十四处打法，俱不脱丹田之精气，肺腑之能，习艺者宜深玩之。
身法、手法、脚法、步法：身法；不可前栽后仰，不可左斜右歪，往前一直而进，向后一直而退。
（或一直而出，一直而落）手法：其劲在腕，其力在指，转动灵活，开合自如。
脚法：脚起而钻，脚落而翻，不钻不翻，一寸为先。
步法：寸步、快步（疾步）、践步（钻步）。
三步不可缺少。
寸步者，即张身用寸力催逼而进，后足一蹬，前足自进（不必换步）。
疾步，马形步也。
其要全要后足用力。
钻步，一足放直前进，后足随之。
步法除寸疾二步外，钻步最为普通，在三步中尤称最要者也。
七顺歌：肩要催肘，而肩不逆肘。
肘要催手，而手不逆肘。
手要催指，而指不逆手。
腰要催胯，而胯不逆腰。
胯要催膝，而膝不逆胯。
膝要催足，而足不逆膝。
首要催身，而身不逆首。
心气稳定，阴阳相合，上下相连，内外如一。
五行合一处练法：远践近钻进合膝，粘身纵力。
手起如钢锉，落手如钩竿。
磨胫磨胫，心一动浑身俱动，心动如飞剑，肝动似火焰，肺动成雷声，脾肾夹力攻，五行合一处，放胆必成功。
起落二字自身平，盖身一字是中身，身似弩弓拳如箭，宁要不是莫要停住，蛰龙未起雷先动，风吹大树把枝摇，上法先（须）要先上身，手脚齐到才为真。
内要提，外要随，起要横，落要顺，打要远，气要催，拳打炮形龙折身，遇敌好似火烧身，起站身平进中间，手起似虎扑，脚去不落空。
拳打三节不见形，如见形影不为能，能在一思进，莫在一思存。
能在一气先，莫在一气后。
起横不见横，落顺不见顺。
起不起何用再起，落不落何用再落，低之中望为高，高之中望为低。
起落二字与心齐，死中返活，活中返死。
明了四梢永不怕，明了（闭住）五行永无凶。
明了四梢多一精，明了五行多一气。
明了三星多一力，三回九转是一势，势（是）怕人间多一精，一精知其万势精，万势无价宝，有钱将向何处找，要知好字路，还往四梢求。
何谓四梢？舌为肉梢，牙为骨梢，手脚为筋梢，毛发为血梢。
四梢俱齐，五行乱发。
血梢起不凶，牙梢肉梢不知情，筋骨发起不知斤。
身起未动可知情，才知灵心大光明。
两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。
手脚去快如风，急上更加急，打了还嫌迟。
天地交合云遮月，武艺相斗蔽五行。
三起不见，三进不见，可见亦好，不见亦好。
势站中央最难变化，与人交战须明三前，眼前、手前、脚前。
踩定中门去打人，如蛇吸食。
内顾（使）精神，外示安逸。
见之如妇，岂知如虎。
布形猴气与神交往，急若腾兔，追其形，退其影，纵横往来目不及瞬，大树成材在其柱，巧言莫要强出头，架梁闪折不在重，有秤打起千百重（斤）。
行其溺色之事，丢其虎狼之威。