在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎 定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从 古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年， 至今尚无定论。
多数学者认为 ，根据许慎的定义 ，转注字应有两个 条件： （ ）有同一的部 首。
（2）字义相同或相近，可以互相注释。 二者缺一不可。如果不同部首，虽能互相注
会意字分以形会意（包括异文会意和同文会意）和以义会意
“以。形会意”例字 ：
析：甲骨文从木从斤，斤为斧的象形。本义
是破木，即劈开木头。
秉：甲骨文从又持禾，本义是手持禾束。 男：从田从力，力像耒形。表示用耒在田间
耕作的人。本义为男子。
“以义会意”例字： 耷：从大耳，本义是大
妇：甲骨文从女持帚。帚为采集的整棵植物，
“四体二用说”在传统语言学中，
对破除望形生训的陋习，引导人
们因音求义，透过字去把握词，
有一定积极意义，但就文字结构
理论而论，“四体二用说”并设有
什么新的建树。
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三、唐兰的“三书”说
1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书 说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。
唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三 类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发 展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。
汉字的形体结构
第二节 汉字的形体结构
一、“六书说” (GO) 二、“四体二用”说 (GO) 三、唐兰的“三书”说 (GO) 四、陈梦家等人的“新三书”说 (GO) 五、平面结构和层次结构 (GO) 六、“结构——功能”分析法 (GO)
（2）、有抽象的指示性符号，用以指示字义
。
例：本、末、朱、亦、寸
这是因为唐氏三书说 并没有给非图画文字类型的 以义会意的会意留下位置； 象形、象意的界限不很明确 ，难以把握。
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四、陈梦家等人的“新三书”说
陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞述》的“文字”章里，描绘 了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字
分为象形、假借、形声三种类型。
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（三）“六书”的贡献及局限
“六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造 字原则和具体的造字方法。“六书”是以小篆为对象分析总结出来的，由 于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用“六书”涵 盖不了，但大部分古文字还可以用“六书”的方法分析。
“六书说”抓住汉字“表意”这个根本特征，基本上反映了汉字构造方式 的客观实际，对通过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线索， 对创造新字，都有重大意义。可以说，“六书说“为中国文字学奠定了基 础，同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。
同时，也应看到其局限性：第一，六书是分析近古文字亦即小篆的结果
，它既不能全部解释古文字，也不能全部解释今文字。第二，“六书说”不
够明确，历代的理解虽说大体相近，但也有不少歧异之处。
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二、“四体二用”说
“四体二用”说是清代学者戴震首提倡的，这种 学说，承认“六书”中的象形、指事、会意、形声为 字体构造的法则，而转注、假借为“用字之法”，而 非“造字之法”。这一学说在学术界影响极大，尽管 仍有异议，但事实上已为大多学者所接受。
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3、会意
“会意者，比类合谊，以见指伪，武、信是也 。”意思是，会意字是并列字类即两个以上的字， 会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“ 武”、“信”就是这种字。会意字的特点：
（1）是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都 是形符，即都表义。
（2）字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。
刘又辛先生在发表于《中国语文》1957年5月号的《从汉字演变的历 史看文字改革》一文中也提出了类似的看法，把汉字发展的历史划分为 三个阶段：第一个阶段是形意字阶段，这个阶段的文字以六书中的象形 、指事、会意字为主，时间的下限当在商代甲骨文以前；第二个阶段叫 做假借字阶段，这个阶段的文字以假借字为主，时间从商代甲骨文开始 到秦朝统一；第三个阶段叫做形声字阶段，从秦汉到现在，汉字以形声 字为主体成为定型。
本：金文木下用点或横指出树根之所在，本义指树根 末：金文木上用一横画指出树梢之所在，本义指树梢 朱：甲骨文木中用横指出树的主干之所在，本义指树
干。后加木旁作“株”，表其本义。 亦：甲骨文，在正面人形（大）的两腋下加两个点，
以指明人的臂腋之处，本义为腋。“腋”是从肉腋 声的后起形声字，其声符“夜”是从夕亦声的形声 字。 寸：小篆，又下用一横指出中医所谓寸脉或寸口之所 在。林义光《文源》：“又，象手形，一识手后一 寸之处。”本义为寸脉、寸口。因其距手的距离， 后借以表示长度单位，十分为一寸。
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6、假借
“假借者，本无其字，依声托事，令，长是也。” 意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，
就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的 词文，“令”、“长”就是这种字。
假借字字例： “耳”·《说文》：“主听也
。象形。”本义是耳朵，古籍 中或假借为句尾语气词，如柳 宗元《三戒·黔之驴》“技止此 耳！”“耳”是“而已”的合音， 相当于现代的“罢了”。“耳”本 义不废，与假借义并行。
关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字（ 即读音与新字相同或相近的字）来跟它合成新 字，“江”、“河”就是这种字。由此，可以看出 形声字的特点：
（1）是合体字。
（2）偏旁有表义的形符，有表音 的声符。
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5、转注
“转注者，建类一首，同意相受，考老是也” 由于除了“考”和“老”二字以外，《说文解字》
耳朵。
表示从事采集劳动的女性。本义为妇女。 友：甲骨文从二又，以两只右手在一起表示友
好相助。
岩：从山石，本义是山 上的石崖。
嵩：从山高，本义是高Βιβλιοθήκη 山。后借以表中岳山名。
昶：从日永，永有长义
本义是日长。
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4、形声
“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。” 意思是说，形声字是用与字义所表事物有
释，不得叫转注。
如“问”与“讯”、“杀”与“戮”是 一般的同义字，而“木”与“杨” 、“福”与“祸”则是有相同部首 的“同类字”，均非转注。
转注字例如下： 顶、颠：《说文》“顶，颠
也，从页丁声。”又：“颠，顶 也，从页，真声”按：“顶”，金 文从页贞声，丁、贞上古同音 易·大过卦》：“过涉灭顶。”虞 翻注：“顶，首也。”《尔雅·释 言》：“颠，顶也。”