The Rebuilding Epic of Fairy Tale: An Analysis of Tolkien’s The Lordof Rings童话故事中的史诗重构——浅析托尔金《魔戒》系列作品姓名：周丹阳学号：1208180040指导老师：李达达外国语学院江西师范大学2015年4月The Rebuilding Epic of Fairy Tale: An Analysis of Tolkien’s TheLord of RingsAbstract：This thesis grow out of my love of fantasy literature. As the beginning of fantasy literature in western country, The Lord of Rings have attracted million of readers during the past half century because of its unique feature, and its also influences the generation for a long time. In my thesis, I will try to prove the thesis of The Lord of Rings is solemn, the history and race in middle earth is based on the old Norse Myths which really existed in Europe. In the thesis I will analysis this work through the study of Tolkien’s famous theory about fairy story: Secondary World Theory and Tolkien’s perspective of the epic he offers in Beowulf: The Monsters and the Critics .The Lord of Rings is not just fairy story to children or a daydream of adult, in the fiction, Tolkien try to make the fairy world in his book as real as ancient epic, by this way, he could rebuild some kind of lost epic.Key words：fantasy literature; secondary world; The Lord of Rings童话视角下的史诗重构：浅析托尔金《魔戒》系列作品摘要：笔者选择撰写这篇文章初衷源于对于自身对于奇幻文学的喜爱。
《魔戒》作为奇幻文学的发端之作，以其独树一帜的创作风格在过去的半个世纪以来吸引了数以万记的读者，同时也对后世的奇幻文学作品产生了深远的影响。
原著作者托尔金试图通过这部作品来弥补英国神话传说的空白。
笔者将在此篇论文中试图证明《魔戒》的创作主题是严肃的，书中所架构的中土世界的历史风貌和人文种族实际上是基于西方历史真实存在的北欧神话。
论文将主要以托尔金关于童话故事创作的“第二世界”理论和托尔金本人在《贝奥武夫——魔怪与批评家》中阐述的对史诗的相关观点出发，对《魔戒》文本中所表现出的童话故事特征和史诗色彩作一说明，说明《魔戒》并非仅仅是写给孩子们的童话故事或是成年人的白日梦，事实上托尔金在这部作品中试图让其所创造的奇境世界和古代史诗一样详实，并想通过这种方式达到重构失落史诗的意义。
关键词：奇幻文学；第二世界理论；《魔戒》目录Abstract. ................................................................................................................................................ 摘要. (i)引言 01 .托尔金与《魔戒》创作 01.1 《魔戒》的诞生 01.2 《魔戒》的争议史 (1)2.托尔金的奇幻文学创作理论 (1)2.1 第二世界创作论的提出 (1)2.2 现代史诗的创作 (2)3. 《魔戒》：具有童话色彩的现代史诗 (3)3.1 《魔戒》中的童话色彩 (3)3.2 《魔戒》现代史诗的体现 (4)3.3 《魔戒》中对北欧神话的继承 (4)总结 (6)参考文献 (7)引言托尔金的魔戒系列作品自1954年面世之初至现在，已然历经半个世纪有余。
对于这部风格独特的奇幻文学作品的看法，也由当初学术界的褒贬不一到了现在的推崇备至。
魔戒已被视为西方奇幻文学的发端之作。
《哈利波特》的作者罗琳女士曾说“《哈利波特》写到最后一卷时，我仍然坚持认为自己不会超越托尔金，他的作品里有全新的神话和语言，而我的魔幻世界里没有这些东西。
”星期天泰晤士时报对于《魔戒》评价道：“这世界上分为两种人，一种是已经读过《魔戒》和《霍比特人》的人，一种是即将要读的人。
”托尔金成功的替《魔戒》的中土世界创造了完整的架空历史和文化，中土世界的精灵，半兽人，树人等奇特而富有魅力的神奇生物，持续地为其后层出不穷的西方奇幻文学作品乃至电影，游戏和漫画中提供着源源不断的养分。
1 .托尔金与《魔戒》创作1.1 《魔戒》的诞生在1937年的一个夏天，托尔金在百无聊赖的监考时拿到一张空白的纸张，便随手写下了：“在一个地底的洞府中住着一个霍比特人”，他的创作灵感瞬时被激发了并且意识到他需要真正找出他笔下的那个霍比特人究竟住在哪，于是这部作品逐渐从炉边童话发展成一个由精灵，人类，矮人，霍比特人，半兽人等诸多神奇生物构成的庞大的奇幻世界，并为后世的奇幻世界创作提供着持续的养分。
这个创作初衷的由来真假我们已经不得考证，但这部托尔金意欲写给孩子们看的炉边童话如今已享誉全球，被盛赞为奇幻文学的发端之作，而托尔金本人也被视为20世纪最伟大的作家之一。
《魔戒》在于1999年的读者投票中,不单单成为本世纪最伟大的书,而是两千年来最伟大的书。
在一个由英国第四电视台及水石连锁书店共同举办的投票中,J.R.R 托尔金所著,史诗般的奇幻小说《魔戒》获选为20世纪中最伟大的书。
托尔金出生于1892年的南非,3岁随母亲迁回英国。
托尔金回忆起他母亲时，他说道：“直到我上大学之前，是我的母亲一直在教导我，她启蒙了我对文学和语言的兴趣，尤其是日耳曼语。
”其后托尔金于1911年进入牛津大学埃克塞学院,研究古英语、日耳曼语系、威尔士语及哥特语。
在此期间,他与志同道合的同学定期举行聚会,交流文学作品与评论，他在那里结识了CS刘易斯（刘易斯创作的《纳尼亚传奇》也是西方奇幻文学的代表作品之一），1914年,一战爆发,此时托尔金重回牛津学习,从事各种诗歌试验和语言创造。
托尔金在牛津大学学习期间显示出了非凡的语言天赋，他在那时便开始着手创造一种他心目中美丽的语言，这也是托尔金本人所说的创作《魔戒》的最初原因：“为精灵语提供一个所需的背景”。
语言的美丽再度激起了托尔金的创作灵感，《魔戒》作为《霍比特人》的序曲系列，已不再是单纯的写给孩子们看的炉边童话，而是由托尔金基于对中世纪传奇和神话故事的继承谱写的现代史诗。
1.2 《魔戒》的争议史虽然文学界对于奇幻文学作品的态度在逐渐改观，但由于其中大都充斥着如《魔戒》中恶龙，矮人，精灵和树人一样的“荒诞”名词和几乎全新的世界观架构，多多少少受到了严肃文学界的排挤，认为此类作品是只是成人童话或是茶余饭后的消遣读物。
想要深入探讨奇幻文学作品的文学价值，笔者认为回顾半个《魔戒》在半个世纪以来从争议到认同的过程颇有必要。
1954年《魔戒》的问世便在英美等国受到了读者的热烈追捧，布彻称《魔戒》“可能是十年来（奇幻文学）最主要的成就”。
1956年,诗人W.H.奥登亦为《魔戒》给予了高度评价，甚至将其这篇讲述霍比特人毁灭极恶之源至尊魔戒的文学价值与弥尔顿的失乐园相比。
然而也有一批爱好阳春白雪的学者认为此等作品只是市井文学。
当时美国卓越的文学评论家威尔逊指责道“某些人,也许特别是某些不列颠人,他们一辈子都只能欣赏垃圾一般的幼儿园读物。
”然而历经半个世纪的风风雨雨，托尔金的《魔戒》不仅未从人们的视野中消失,至今已被翻译为64种语言,销售超过2.5亿册，成为20世纪最受爱戴的文学经典之一。
时至今日，随着彼得杰克逊执导的同名电影获得的巨大成功，“魔戒热”亦再度升温，也许当年学者莱利的预言颇具代表性：“在争论消退之前，《魔戒》将一直和《伊利亚特》、《贝奥武夫》、《亚瑟王》相提并论……评论家会重新考察史诗、传奇、小说等文学体裁……将探讨命运与自由意志，本真的人性和天道。
”2.托尔金的奇幻文学创作理论2.1 第二世界创作论的提出托尔金于1938年曾经在苏格兰圣·安德鲁斯大学做过一个“安德鲁·朗”专题学术讲座。
这篇讲座的稿件经整理后收入文集《树与叶》中。
在这篇论著作中，托尔金详细地阐述了自己对童话故事的定义，奇幻文学的价值，并提出了“第二世界”的文学创作概念。
在托尔金的理解中，童话故事创作并非像人们通常理解的那样是对现实世界美好或是邪恶事物的简单复制或是象征性描述，而是童话故事作者利用现实世界中的元素进行再创造，如果说我们生活的现实世界是上帝创造的“第一世界”，那童话故事中那些不可思议的神奇生物存在于故事中的奇境，也就是“第二世界”。
托尔金本人对于幻想文学作品是抱着严肃的的态度的。
他认为，就像一直被视作成人读物的科学著作有着为儿童简化的版本一样，童话故事不应该被视作只是供给儿童的专属作品，优秀的童话故事作品和任何其他文学作品一样，对成人世界一样有着启迪意义。
而托尔金在关于童话故事中对于幻想的表达则不吝溢美之词：“幻想是自然的人类活动。
它不会破坏或贬损理智；它也不会使人们追求科学真理的渴望变得迟钝，使发现科学真理的洞察力变得模糊。
相反，理智越敏锐清晰，就越能获得更好的幻想。
”这篇文章中笔者觉得值得一提的是托尔金说到了关于人类对精灵的幻想：“精灵是被创造出来的；而通过他们我们领悟到人类幻想的核心意图和企愿——尽管精灵只是幻想本身。
这种创造的欲望没有被污染或降格，它不会制造幻觉、蛊惑或征服；它寻求的是一种共同享有的充实感，寻求的是伙伴而不是奴隶”通过托尔金对精灵创造的理解，我们也可以窥见托尔金总结的关于童话故事的的典型价值，托尔金将阐述为“童话故事借由幻想，有使人实现恢复、逃避和慰藉的作用。