侗族的节日以春节、祭牛神（农历四月初八或六月初六）、吃新节（农历七月间）较为普遍。

有些地区还有在十月或十一月过侗年。

由于民族之间的交往，侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。

其中侗族的年节被称为行年。

春节一年中最隆重的节日。

但各地的过节方式不一样。

在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。

南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。

通道侗族除夕之夜守岁进，全家围在火塘边吃粥，叫年羹饭等到鸡叫头遍，男人放12个大炮竹，以求一年顺当大吉。

妇女们则去挑新年水，用以煮年茶。

他们不兴拜年，初一初二不串门，初三请客吃油茶，初四请吃饭。

宣恩侗族一天过两次年，称过重年，从年三十到正月十五敲年锣，敲得越响亮越好。

侗年根据侗历来确定的新年。

一般为农历十月底或十一月初。

现大部分侗族均不过此年。

仅有部分地方仍过侗年。

这些地方每年过两种年。

称侗年为小年。

春节为大年。

榕江七十二寨一带的侗寨于农历十一月初过侗年。

十月将屋前屋后打扫干净，杀猪宰牛，舂糍粑，准备过年。

从十一月初一到初五举行大规模的踩歌堂、跳芦笙和斗牛活动。

有的地方把姓氏节也称为过侗年，各个姓氏节日期不一。

但一般为农历的十一月。

大雾梁歌节也称大戊梁歌会。

每年立夏前18天，湘黔桂三省（区）边境的侗族，还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。

这个歌会是由纪念一对饮恨惨死的恋人而兴起的。

花炮节侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。

拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。

花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。

燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。

当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。

俗传，谁抢得花炮，谁在这一年里就人财两旺，幸福安康。

因此抢花炮时个个奋勇，人人争先，志在必得花炮，为本村争光。

抢花炮的时间不限，谁能把花炮先交到指挥台，就算优胜。

抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动。

芦笙队在芦笙场上赛芦笙；老人在树下斗画眉，拉家常；年轻姑娘和小伙子则趁此良机，对歌谈情。

侗家山寨，到处洋溢欢乐的节日气氛。

赶社侗家有赶社的习惯。

赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社场。

每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。

小孩看热闹，大人买东西，交换农副产品。

姑娘和后生们穿上新衣裳。

姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在社场上请后生共进午餐。

后生则买糖果送给姑娘。

初次相识的对歌结情，早有交往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。

晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。

饭后男女青年走进歌堂对歌。

如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成为定情的场所。

侗族斗牛节每年农历二月与八月的亥日。

侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。

“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫”。

牛王有专人割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。

“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。

节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。

“送约”之后，便到“牛宫”前吹奏芦笙，敬祭3日，替牛“养心”。

节期一到，群众集汇于斗牛场周围，参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”：青年手举写有“牛王”的“马牌”前行，昂首挺胸，“牛”气十足。

“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。

“牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套，头披红缎，背驮“双龙抢宝”牛王塔，塔上插有4面令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样。

牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸前，朗朗有声。

“踩场”结束后，牛王退场。

三声铁炮轰鸣，正式斗牛开始。

牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边，同时放开手中缰绳，两牛冲向对方，群众敲锣呐喊助威。

败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走”。

获胜的“牛王”披红挂彩，再度入场接受欢呼。

若打得难解难分，就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和。

几天后，胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待，陪唱“大歌”，并赠礼品“赎旗”。

哪个寨子的“牛王”能获胜，是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝。

近年贵州省的侗族“牛王”，还到一些大城市去表演角斗，使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。

八月十五侗族过八月十五中秋节，除吃月饼、赏月亮等与汉族相同外，还有一些特殊内容。

北部侗乡有以青年男女社交为主的“八月十五哥送饼”的活动。

这天早饮后，后生们背上月饼，到预先约定的地方与姑娘们相会。

见面后，按花园会友的传统程序坐定。

后生取出月饼排成双数摆开，用歌声劝姑娘们吃月饼。

姑娘以歌答谢。

双方一边吃月饼，一边用歌和白话互诉衷情。

直到夕阳西下才告别。

分手时，小伙装剩下的月饼包好送给姑娘。

新晃有“八月十五偷月亮菜”的习俗。

相传中秋之夜偷食别人家的瓜果蔬菜会带来健康、幸福。

月亮下“偷”来的菜只能在野外食用，不能带回家中。

播种节聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会。

由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。

有的寨子在这天放花炮；有的踩芦笙，坐歌堂；有的走亲邀客。

而最风趣的是“舞春牛”。

接着农耕队还要表演谷种农事活动。

整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。

他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。

侗族姑娘节在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。

相传这个习俗来自侗族杨姓。

每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。

届时，姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。

在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。

四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。

乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。

尝新节“六月六，早禾熟”。

侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。

湖南通道尝新节这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝。

因为传说远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬飘洋过海，在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。

人类靠这几粒谷种才发展到今天。

为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。

尝新节是侗族地区共同的节日，各地尝新节内容大同小异。

黎平县称“尝新节”为“天贶节”，俗称六月六。

不少侗寨都在这天包粽粑，又称粽粑节。

特别是肇兴、岑岜、龙额、水口、东郎、新平等乡的侗族过得特别隆重，仅次于过年。

侗族赶歌会农历七月二十日，是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。

这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高呗歌场。

在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中强手匹敌。

中午，赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海。

曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。

男女青年们借歌会寻找自己的新友故交，道情表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。

有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。

传说，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。

过冬节也就是“冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至”这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。

林王节“林王节”是纪念侗族农民起义军领袖林宽的节日，时间是每年农历六月的第一个辰日。

过节的特别食品是巨大的粽粑。

每个粽粑粗如海碗，长约两市尺，几十张粽叶才能包一个，三五人方可吃完。

相传林宽常率义军转战南北，其母亲怕儿子吃不饱，总给他包大粽子。

后人为纪念林宽也沿袭了其母亲包大粽子的习俗。

每到那一天侗族群众用酒、肉、大粽粑祭奠林王。

祭祀仪式上，大人小孩都要唱《林王古歌》，唱罢古歌，老人还要向后代讲述林王故事，使英雄事迹代代相传。

“圣德山”歌会侗族传统赶歌会的歌场很多，其中最为热闹和隆重的歌场有每年农历七月十五剑河、天柱、新晃、玉屏和镇远等地交界的“圣德山”歌会，前来聚会的侗族青年数以万计。

歌会上的青年男女们通过对歌来寻找意中的情侣或再续情缘。

高坝歌会农历七月二十日，是剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。

这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高坝歌场。

在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中强手匹敌。

中午，赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海。

曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。

男女青年们借歌会寻找自己的新友故交，道情表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。

有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。

传说，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。

二十坪歌节二十坪歌节又称二十坪歌会，盛行于贵州天柱、锦屏等县的高坝、平岑、蓝田、渡马、圣德山、大林山、莲花坪等地。

尤以锦屏、天柱、剑河交界处的高坝、平岑一带最为热闹。

每年农历七月二十日，侗族男女青年成群结队奔向歌坪。

赶会的群众多达万人。

姑娘小伙三五成群，相互对歌，互诉衷情。

各寨歌队也纷纷前来赛歌。

相传该歌会是为纪念一位忠于爱情的歌手而形成的。

三月三讨葱蒜节农历三月三这天是镇远报京侗族最隆重的社交节日，历时四天。

节日期间，中老年人结队集体作客，跳芦笙舞。

青年男女则以找对象为目的展开活动。

头两天，姑娘们到田里打捞鱼虾，与青年小伙子们在野外就餐。

初三这天，姑娘们身着盛装到园里采葱蒜，然后带到寨脚龙潭井边去洗，小伙子们结队在途中等候，待姑娘走过面前时，向她们讨篮子。

姑娘对谁有意，就将她的篮子送给谁。

小伙子得到篮子，也就得到那位姑娘的爱情，众人为之喝彩、高兴，赞不绝口。

情郎得到了篮子后，与姑娘约定日期送还，并以布料、糖果盛于篮子内作答谢。

初三中午，外地客人来报京芦笙场与人们共跳芦笙舞和踩鼓舞。

初四的歌会，场面更加隆重。

直到初五，人们才吹笙放炮欢送客人出寨。

相传古时候，报京有个叫良英的姑娘爱上一个穷青年桥生，可父母硬要逼姑娘嫁富人家，良英于三月初三这天下田捞虾，打葱蒜，与桥生相约于红豆树下，将鱼和葱蒜送给桥生，表示坚贞之情，不料被人发现，双双遭受毒打辱骂，两人悲愤至极，跳崖自尽。

后人为了纪念这对情侣敢于反抗包办婚姻于这一天举行以上活动，因此相沿成节。