古诗文阅读二十阿房宫赋一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。
①六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压．．(古义是遮蔽)天日。
．．(覆盖)三百余里，隔离骊山北．(名词作状语，从北面)构而西折，直走．(趋向)咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰．(名词作状语，像腰带一样)缦．(萦绕)回．(曲折)，檐牙高啄；各抱地势，钩心．．斗角．．．．(名词作状语，像．．(古义指宫室结构参差错落，精巧工致)。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡蜂房，像水涡)，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹(长桥横卧在波涛之上，没有云彩，怎么出现了龙？复道横伸在半空之中，不是雨后初晴，怎么出现了彩虹)？高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候．．(古义指天气)不齐。
②妃嫔媵．(音yìnɡ，陪嫁的人)嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇．(名词作状语，乘辇车)来于秦；朝歌．(名词作动词，唱歌)夜弦．(名词作动词，奏乐)，为秦宫人。
明星．．(古义是明亮的星光)荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳．(远)不知其所之．(往)也。
一肌一容，尽态极妍．(美丽)，缦立．．(久立)远视，而望幸．(皇帝驾临)焉。
有不见者，三十六年。
③燕、赵之收藏．．(动词作名词，．．(动词作名词，指收藏的金玉珠宝等物)，韩、魏之经营古义指金玉珠宝等物)，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输．(运输)来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾(把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当土块，把珍珠当碎石)，弃掷逦迤．．(连续不断)，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢．．(指重量单位，极言其细微)，用之如泥沙？使负．(承担)栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾．(音yǔ，露天的谷仓、仓库)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫．．(失去人心而极端孤立的统治者)之心，日益骄固．(顽固)。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土(陈涉率领的戍卒发起了呐喊，接着刘邦指挥的军队夺取了函谷关，楚霸王项羽放了一把大火，可惜偌大的阿房宫变成了一片焦土)！④灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎！使．(假使)六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递．(传递)三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也(秦人来不及哀叹自己，只能让后世的人为他们哀叹；后世的人为他们哀叹，但又不引以为戒，就让更后的人又为他们哀叹了)。
二、解释下列多义词。
1.一①六王毕，四海一．(数词作动词，统一)②楚人一．炬，可怜焦土(数词)③黄鹤一．去不复返(副词，一旦)④而或长烟一．空，皓月千里(形容词，全，都)⑤上食埃土，下饮黄泉，用心一．也(形容词，专一)⑥合从缔交，相与为一．(名词，整体)2.爱①秦爱．纷奢，人亦念其家(动词，喜爱)②使秦复爱．六国之人(动词，爱护)③不爱．珍器重宝肥饶之地(动词，吝惜)④晋陶渊明独爱．菊(动词，喜欢)3.取①奈何取．之尽锱铢，用之如泥沙(动词，夺取)②青，取．之于蓝，而青于蓝(动词，提取)③今入关，财物无所取．(动词，拿)④留取．丹心照汗青(助词，着)4.族①族．秦者秦也，非天下也(名词作动词，灭族)②士大夫之族．，曰师曰弟子云者(名词，类)③山东豪俊，遂并起而亡秦族．矣(名词，家族)5.焉①盘盘焉，囷囷焉．，蜂房水涡(用于形容词后，相当于“然”，意为“……的样子”)②且焉．置土石(疑问代词，哪里)③焉．用亡郑以陪邻(疑问副词，怎么)④积土成山，风雨兴焉．(兼词，于此)⑤于是余有叹焉．(语气助词，常用在句末，一般可不译出)三、古代文化常识积累练习。
1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )A.封建时代皇帝到某处，叫“幸”。
妃、嫔受皇帝恩宠，叫“得幸”。
B.辇，本是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。
C.工女，在古代指从事蚕桑、纺织、缝纫等工作的女子。
D.上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。
解褐即脱去官服，解除职务。
答案 D解析“解褐”指脱去布衣，担任官职。
2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )A.西戎，中国古代对西北少数民族的总称。
古代居住在中原地区的汉民族自称华夏，称华夏周围四方的族人为东夷、西戎、南狄、北蛮。
B.仪凤，唐高宗李治的年号。
年号是中国古代封建王朝用于纪年的专有称号，另外还可以用来表示祈福、歌颂和改朝换代。
C.妃嫔，是一种用来代指所有皇帝之妾的总括之称，不论她们之间的地位和级别。
D.从祖，亲属关系的称谓词，是从祖祖父、从祖王父的简称，指的是祖父的亲兄弟。
若年长于祖父则称为伯祖，年幼于祖父则称为叔祖。
答案 A解析“南狄、北蛮”错，应为“南蛮、北狄”。
二十一六国论一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也(贿赂秦国，而自己的实力就亏损，这是灭亡的原因)。
或．(有的人)曰：六国互丧，率．(全都，一概)赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完．(形容词作动词，保全)。
故曰：弊在赂秦也。
②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较．(比较)秦之所得，与战胜而得者，其实．．(古义是它实际上的数量)百倍；诸侯之所亡．(动词作名词，丧失的土地)，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患．(担心，忧虑)，固．(本来)不在战矣。
思厥．(相当于“其”)先祖父．．(古义是祖辈和父辈)，暴．(通“曝”，冒着)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌．(通“餍”，满足)，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判．(确定，断定)矣。
至于颠覆，理固宜然(以致六国灭亡，从道理上来说是理所当然的)。
古人云：“以地事．(名词作动词，侍奉)秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得．(适宜，得当)之。
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义．(名词作动词，坚持正义)不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速．(招致)祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再．(两次)，李牧连却．(使动用法，使……退却)之。
洎．(音jì，及、等到)牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危(况且燕、赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急)，战败而亡，诚不得已。
向使．．(假使)三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行．．(古义是不去行刺)，良将犹在，则胜负之数．(天数，命运)，存亡之理，当与秦相较，或未易．(轻易)量．(估量)。
④呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向(用侍奉秦国的心意礼遇天下的优秀人才，并力向西对付秦国)，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫．(挟持，胁迫)，日．(名词作状语，一天天地)削月．(名词作状语，一月月地)割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉(治理国家的人不要被对方久积的威势所胁迫啊)！⑤夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣(如果凭着偌大的天下，自取下策追随六国灭亡的先例，这就又在六国之下了)。
二、解释下列多义词。
1.兵①非兵．不利(名词，兵器、武器)②而秦兵．又至矣(名词，军队)③兵．者，国之大事也(名词，战争)2.始①始．有远略(形容词，起初)②始．速祸焉(副词，才)3.之①破灭之．道也(助词，的)②苟以天下之．大(助词，定语后置的标志)③子孙视之．不甚惜(代词，代土地)4.以①不赂者以．赂者丧(介词，因为)②苟以．天下之大(介词，凭借)③以．有尺寸之地(连词，相当于“而”，才)④举以．予人(介词，把)⑤以．地事秦(介词，用)5.与①与．嬴而不助五国也(动词，亲附)②与．战胜而得者(介词，和)③六国与．秦皆诸侯(连词，和、同)④与．斗卮酒(动词，给)⑤与．会者(动词，参与)⑥与．人为善(动词，帮助)三、古代文化常识积累练习。
1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )A.先：对去世的尊长的敬称。
B.六国：又称“山东六国”，因均在太行山以东而得名。
指战国时期除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。
与秦国并称为战国七雄。
C.苏洵：字明允，自号老泉，眉州眉山(今属四川眉山)人。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
D.古人在成年以后，其名一般只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊；用于介绍或作传，以及称所厌恶轻视的人时，也会直称其名。
答案 B解析是崤山，而非“太行山”。
2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )A.邑：泛指所有居民点，奴隶主居住的邑为城，四野农夫居住的邑为小邑。
由文中可知，“邑”小，“城”大。
B.故事：先例。
除此之外，在古文中“故事”还有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。
C.国：在周代国与城意义相同，具有防御意义，而且国与土同义，体现统治阶级的权利。
D.“论”是我国古代议论文的一种文体，分为史论和政论。
本文属政论。
答案 D解析《六国论》是史论。
二十二伶官传序一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。
①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉(国家的兴盛与衰败的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗)！原．(名词作动词，推其根本)庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
②世言晋王之将终也，以三矢．(箭)赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗．(遗留)恨．(遗憾)也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事．．(古义是官名，这里泛指一般属官)以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负．(背着)而前．(名词作状语，向前)驱，及凯旋而纳之。