2. 一个词在不同的义项上可以与不同的词 构成同义关系。如P107“单”。
3. 同义关系可以随词义的发展而发生变 化。本来同义的后来可能不同义，本来 不同义的后来可能同义。如“履”和 “屦”、“后”和“王”。
第四节 古代汉语的同源关系
一、 判断同源词的条件 由同一源头派生出来、具有历史渊源关系因而
冢—肿
冡—冒
5. 感情色彩不同 诛—杀—弑 杀：无所谓褒贬。 诛：多表示杀有罪者。 弑：用于下杀上，带有贬义。 周—比 周：以义合。 比：以利合。 《论语·为政》：“君子周而不比，小 人 比而不周。”
6. 适用对象不同 园—圃 园：种菜的地方。 圃：种果树的地方。 《墨子·非攻》：“今有一人，入人园 圃， 窃其桃李。” 肥—腯 《说文》：“腯，牛羊曰肥，豕曰腯。”
白—皎—皑—皙 白：白色之统称。 皎：《说文》：“月之白也。” 皑：《说文》：“霜雪之白也。” 皙：《说文》：“人色白也。” 汉乐府《白头吟》：“皑如山上雪，皎 如 云间月。” 汉乐府《陌上桑》：“为人洁白皙，鬑 鬑 颇有须。”
2. 性状情态不同 坐—跪—跽 坐：臀部挨着脚后跟。 跪：臀部离开脚后跟，故又叫“危 坐”。 跽：直起身子跪着，故又叫“长跪”。 寝—卧—睡 荷—负—任 箪—笥 简—牍
音近义通的一组词，称作同源词。 判断同源词的条件最重要的有两个： （1）读音相同或者相近； （2）有共同的语源义。 给事物命名时所依据的事物的特征体现在词义
中，就是语源义。 如“梳”、“箅”；“亭”； “桥”。
二、推源和系源
研究词的同源关系主要是做两个工作：一
个是把同源词聚合在一起，这个工作叫系源； 一个是把直接派生某词的源词找出来，这个工 作叫作推源，因为找不出最早的根词，推源没 有推到最根儿，故称不完全推源。
《庄子·德弃符》：“死生存亡，穷达贫富。” 曲——屈
“曲”对“直”，表示性质状态； “屈”对“伸”，表示动作行为。 《礼记》：“犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。” 《周易》：“尺蠖之屈生关系来确
定它们之间的不同。
崇—峻（山高）
崇：高大 尊崇、崇敬
轻曰袭。” 《孟子》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰
寡， 老而无子曰独，幼而无父曰孤。”
《论衡》：“沐去首垢，洗去足垢，盥去 手垢，浴去身垢。”
（三）需要注意的几个问题
1. 同义词的“同”是就义项而言的，而不 是就词义系统而言的。所谓“同义”， 是指某些词的一个或几个义项相同，而 不是所有义项都相同。如“盗”、 “窃”。
（二）辨析同义词的方法
1.语言环境分析法： 即通过同义词所处的具体语言环境来观察
它们意义上的不同。这种方法在具体作法上又 有置换和比较两种。
（1）置换 置换是把甲词换到乙词常出现的语句中去，
看是否还通顺，是否还保持原义。
摇—撼 《宋史·岳飞传》：“撼山易，撼岳家军难。”
（2）比较 比较是从甲乙两词各自出现的语句或者两词对
峻：高而陡峭
严厉、严峻、严苛
迁——徙
《说文》说：“迁，登也。”本义是往高处挪
动。
《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” 引申为提职。此义不能用“徙”。
“迁官”与“徙官”不同，“迁官”也称
“升迁”，是提职，“徙官”是一般的调职。
4. 借助前人训诂材料 《说文》：“直言曰言，论难曰语。” 《左传》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，
举的语句中，比较归纳两词意义上的区别。 视——望 吾恂恂而起，视其缶而吾蛇尚存。 （《捕蛇者说》） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 （《劝学》） 对举例： 虏自卖裘而不售。（《韩非子》） 仓无积粟，府无储钱，库无甲兵。（《韩非子》）
2.对立意义分析法 即用不同的反义词来辨别同义词的差异。
贫——穷 “贫”对“富”，指衣食财物的匮乏； “穷”对“通”、“达”，指学问仕途的阻塞。
推源例：
卷 拳；
背负
系源例：
决—抉—诀—缺—玦
朦—曚—濛—幪—矇
濃—膿—醲—穠—犭農
三、研究同源关系的意义
1. 可以帮助我们认识某些双音词的结合规律。
柔弱，跳跃、匹配、造就、境界、命令
2. 能够更清晰地显示词义的特点。
遘遘觏購構
3. 能够帮助我们探讨词命名的由来。
巠：水脉也。
经徑莖脛頸
4. 可以透过汉字，看到词与词之间的关系 。
3. 程度深浅轻重不同 饥—饿 《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥 不饿。” 《淮南子·说山》：“宁一月饥，无一旬 饿。” 疾—病 恐—惧
4. 侧重点不同 完—备 完：侧重完整。《石壕吏》：“有孙母未 去，出入无完裙。” 备：侧重齐全。《孟子·滕文公上》：“牲 杀、器皿、衣服不备，不敢以祭。” 《韩非子》：“今城郭不完，兵甲不备，不 可以待不虞。” 恭—敬 《论语·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。”