戴錫倫生於清朝乾隆四十三年戊戌年，科舉高中二甲進士，受封太守。

戴錫倫名梓林，字禮台，號合幼山人，籍住江西省江右贛郡桃穀人氏。

嘉慶元年高中二甲進士，封太守任職廣東高州知府，于嘉慶三年出任，身騎白馬已隨從上任高州知府一職，是年二十一歲，娶陳氏為妻，生二子二女，長子戴洪潤、次子戴洪澗。

戴錫倫高中科舉二甲進士，想到多年來「治國平天下」的願望終能所願，但心中有說不出的興志。

然而，正自我陶醉之時，特接嘉慶皇聖旨「委任狀」下來。

陰錯陽差，卻被任命為廣東高州知府。

接此聖旨，對戴錫倫來說，卻疑是晴天響雷！他本以為自己胸滿才志，滿腹經章，上通天文，下曉地理，可在京中任職，心中自喜。

但想不到如今卻被遠任到嶺南高州貧壁不毛之地，升遷無望，日後能否回京，乃一個末知數阿？俯首仰天，自問承得家傳風水秘術，又戴家素以堪輿傳世，秉承楊公救貧之祖訓，不計個人富貴榮辱，只以救貧濟世為己任。

誰知如今科舉高中，卻被朝廷任命為太守，掉任高州府任職，心有不願，其祖與父，得知其顧，故勸而從之。

雖不入朝為官，任知州也光宗耀祖。

你任高州知府，你若能體恤黎民百姓的疾苦，為官一任，造福一方，也不枉平時「治國平天下」的鴻鵠之志啊！戴錫倫受命南任，得祖與父囑別，承祖家傳「羅經」一個已父母告別，父親將家傳羅經交給戴錫倫，望其南任清職，以民為樂，以風水救貧，環揚楊曾之術，發揚光大，把風水理論傳到南方去。

當戴錫倫於嘉慶三年歲次戊午年，從江西來到廣東省高州府出任府官。

戴錫倫初到高州府，巡城三天，看到高州府城人民個個體弱膚?，且人人黃皮?膚及水腫疾病。

細觀府城建造，風水佈局失之。

府坐南朝北，理氣不合。

東門不正東，南門不正南，西門不正西，北門不正北。

冼太廟前開水池，城內水去而不通，焉不水腫啊！又見府前左右前後，掛上什麼
造福堂，賜福日子館，八字命理學會，易理館等百家千門雲集，心頭火氣上騰，於時即時公帖榜文，凡高州府城內所有風水地理館人士，及地師都作收獄中，搞到高州城無一個地師再敢掛牌設館。

各自徐牌拆匾，離城苦喊。

戴錫倫又命令高州府兵，凡見設館掛牌者，全部清拆。

凡見拿羅經者，即捉回府收獄。

即時間，全城無一館一堂，無一人敢掛牌，龜卜及算命睇相擇日之事。

此事件經半月後，轉轉便傳至信宜梅垌本地薑梁伯鐸耳。

於是本地薑便南下高城，把三十六寸大之三元三合卦庚，羅經放在頭頂上週街走，岡走至府前路，後被府兵發現。

本地薑故意發出驚狂，急轉三彎四舖，便回至西關門小店舖中談天說地去了。

速入舖中安坐一刻，又准備二次出街棄弄府兵。

此時戴府派府兵週圍查尋此人，均要輯拿歸府。

後被府兵查到，得知名為本地薑。

府兵速告知戴府，此人居西關門小店舖中，於時下令府兵上門捕捉輯拿。

但當是本地薑凜然不懼，大聲說！我行不改名，坐不改姓，本人姓梁，名伯鐸，家居信宜梅垌村，村兄禦號名為本地薑。

又高聲喝道！我三不去，騎馬坐轎不去，坐車不去，戴府親臨我自去。

搞得府兵無奈，為有回府稟告戴府，戴府一聽，好好好！高州府尚有這樣的地師，我正想見下，睇佢又如何？於府兵與戴府身邊隨從乘轎一起同來。

戴府坐在轎內，不到半支香時間，戴府便到西關門小店館中。

當時本地薑故作不見，坐在茶館裡談天說地，上講天文，下談地理，中推人事禍福，別事不離不談。

正在此間，店主話，外面戴府正在捉拿你，輯你歸獄，你還不走，快向後門走還來得及啊！本地薑說，我正在等戴府迎之。

說話間，府兵一擁而上，就是他，就是此人。

戴府至是，問誰是本地薑？梁伯鐸回答﹕我人正是本地薑，失禮失禮。

之後本地薑一見到戴府，亦站起來向戴府拱手作揖行禮，戴府亦與本地薑步行回府。

本地薑之三十六寸大
之三元三合卦庚放進戴府乘來之轎中，有府兵抬回府衙。

在當時無論茶館的，或街上行人都言今次本地薑出事了，招禍上身，自討苦刻阿！
夫今天的事以過，明天的事便來臨。

有誰人能明白戴府此舉之用意啊！又為何事而捉拿高州城之風水地師呢？惟獨有本地薑能知到戴府之用意？因高城全城人民均發水腫，又名黃腫病之症。

此城此病一日不治好，那我戴府一職又坐得多久，坐得下去嗎？按我戴府一人岡到高州府城，就有此十分困難之事擺在前面，我可以知之而不理嗎？戴錫倫在巡城三天，亦早以看出高州城人民疾病根風水有關。

但一人之力，又而何去說服一府之文人學士。

於是想出一個方法，禁止府城風水地理日館，能者抬頭，劣者自拆自館而返鄉歸家者也。

此計三思，未足半月，可見劣者閂門，能者難我之必有焉。

時到於今，果有信宜梅垌鄉之本地薑來難我之舉。

戴府心中暗喜，來者必賢，於是迎之回府，就這樣與過了一天。

明天一早起來，戴府一早已同本地薑環城一週，上談星宿列張，下言地理生死藏凶。

談高城龍來水去，前人造塔于坤方，屬吉屬凶。

後登寶光塔觀山看水，二人舜間天地合一，各有所理所長，總離不開高城人民為何滿城水腫病。

乃人者命乎？或我城風水佈局失者乎？在談講間，二人爭論高州城府地形屬何地形？二人各不相讓，各自理氣貫山河，各持己見。

戴府雲龜地，本地薑言犀牛地，一來一答，你來我往，山水無人能喊應，又怎知道屬龜屬犀牛者？其二者爭論不一，於是本地堅持己說乃屬犀牛地，其地為犀牛公。

其牛卵在鑒江河觀山嶺腳下河底深處，約三丈六尺深灣之下？不信者，下有一雙紅石，形似豬腰樣，可請船家落江探之。

於是戴府不信，便命隨從速請水上魚夫，落江下水摸犀牛卵去了。

本地薑並囑咐魚夫拿鎚用力撞擊犀牛卵，犀牛必發出疼痛之苦，高城必發生 蕩。

並囑戴府在觀山上擺下茶宴，請來全城文人學士作一見証，及用心觀臺上茶杯，犀牛發怒 動全
城，茶水必動蕩也，以表示本人所言不假。

過了一個時辰，水上魚夫有告，約三丈六尺深灣之下果有二個豬腰石。

後戴府又命令用鎚撞犀牛卵石，果臺上茶水 動。

此次二証念，戴府背服本地薑之地理深不可測者也。

後二人又回府，戴府召集本城舉人進士，有識地學者，共商解救高州城水腫之疾患。

府城坐南朝北者，改謂今日之坐北朝南，府門向朝案筆架山。

建文塔於城東巽位，冼太廟前水池填去。

挖河流引水入城，洩去城內之?水流出，開合成運之門，改造聖殿，艮方低而植樹修補不足，後不出年內，高州府城人民之疾病自去。

文人武夫背出，學士賢人世代不替也。

改造之後，全城人民身體健康，膚色白裡透紅，體健身壯。

從此起，人們對本地薑刮目相看，深感背服。

本地薑請示戴府，息放獄中地師，邀戴府上疏，請奏上京告息嘉慶皇帝，免高州城三年悅收。

戴府得本地薑護助之下，有功於民。

在上奏內告知嘉慶皇帝，後皇帝?封回旨，封本地薑與戴府為國師。

從此高州府便出六大明師為明守，如林勤風、陳東野、鄧玄伯、楊霞侶、梁伯鐸（即本地薑）、李東海等六大明師，為當時戴府尹十分賞識，名揚全國，令人欽佩不已矣。

立此數言，表明戴錫倫本地薑之由來矣。

黃敦修公生于清乾隆四十八年，于嘉慶三年參加高州府之武科考試。

身騎一匹駿馬早到府城，在府城四週觀光，反回到府前路大門口前，發見一個大羅庚，拾起一看，見羅庚底寫上「戴府」二字，于是拾起，安定馬匹入府告知府兵，戴府失落羅經于府前道，今我見知拾回送上戴府，有望?告。

于是戴府出門，邀我祖入府交談。

戴府雲﹕「此羅庚我特自放在府前門外，看誰與我有緣」。

安放已一天，見者甚眾，未有一者敢拾，為拾者是你，你我有緣，于是稱兄道弟，我祖自問身世不及，不能兄弟之交，後邀戴府改以契子之稱，就這樣相稱，以立契章，子父之稱也。

上一小故事，足見戴府為人仁厚。

我十二世祖婆于嘉慶二十二年丁
丑年病逝，後得戴府親到化州寶墟調馬鄉旺坡村，點穴并主葬我十二世祖婆于旺坡嶺頂，並指引我祖于村前田地上造宅。

還在道光二年，擇日給黃氏建造九世祖祠于那務大旺垌鄉造黃氏「厚奄公祠」三塔，今還巍峨，如對戴府之作有趣者，上述地址無?，黃氏圖譜有載。

好奇者可查譜自明矣。

此乃黃氏先祖敦修公之內傳，敦修乃我祖，以戴公有一段深交，亦得其風水真傳，今至我第八代裔孫，我生於旺坡，藝出于祖傳，歷二百年已，上史為有石碓黃氏人知之。

二○○九年七月十八日筆。