上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀 王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。 王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大 而欲夺之 屈平不与 夺之， 不与， 谗之曰： 夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使 其功， 屈平为令，众莫不知，每一令出， 屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功， 以为‘非我莫能为’ 王怒而疏屈平。 曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 害其能：嫉妒屈原的贤能。 害其能：嫉妒屈原的贤能。 害，作“患”讲，这是嫉妒的意思。 这是嫉妒的意思。 嫉妒的意思 造为宪令：制定国家的法令。 造为宪令：制定国家的法令。 宪令 国家的法令 属（ｚｈǔ）：写作。 ｚｈǔ 写作。 伐：夸耀，炫耀。 夸耀，炫耀。 疏：疏远
人君无愚、 不肖， 人君无愚 、 智 、 贤 、 不肖 ， 莫不欲求忠 以自为， 举贤以自佐 然亡国破家相随属 以自为 ， 举贤以自 佐 ， 然亡国破家相随 属 ， 而圣君治国累 世而不见者， 其所谓忠者不忠， 而圣君治国 累 世而不见者 ， 其所谓忠者不忠 ， 而所谓贤者不贤也。 怀王以不知忠臣之分 而所谓贤者不贤也 。 怀王以不知忠臣之 分 ， 故内惑于郑袖， 外欺于张仪， 故内惑于郑袖 ， 外欺于张仪 ， 疏屈平而信上 官大夫﹑ 令尹子兰。 地削， 亡其六郡， 官大夫 ﹑ 令尹子兰 。 兵 挫 地削 ， 亡其六郡 ， 身客死于秦， 天下笑。 此不知人之祸也。 身客死于秦，为天下笑。 此不知人之祸也。 令尹子兰闻之大怒， 令尹子兰闻之大怒 ， 卒使上官大夫短屈 原于顷襄王，顷襄王怒而迁 原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原既死之后，楚有宋玉﹑ 屈原既死之后，楚有宋玉﹑唐勒﹑景差 之徒者， 辞而以赋见称 之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之 从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削 从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数 十年竟为秦所灭。 十年竟为秦所灭。
第一部分(1--3) 第一部分(1--3): 叙述屈原由被信任至被疏 (1--3) 远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。 1、简介屈原。 2、屈原被疏。 3、述评《离骚》。
简介屈原的生平
屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是 一位思想家、政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊 博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于 上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁 下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。 但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪 的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。 怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚 怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令 尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二 十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于 公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀 了。
朗读全文
屈原者， 名平， 楚之同姓也。 屈原者 ， 名平 ， 楚之同姓也 。 为楚怀王左 博闻强志， 明于治乱， 于辞令。 徒 。 博闻强志 ， 明于治乱 ， 娴 于辞令 。 入则与 王图议国事， 以出号令； 出则接遇宾客， 王图议国事 ， 以出号令 ； 出则接遇宾客 ， 应 对 诸侯。王甚任之。 诸侯。王甚任之。 上官大 夫与之同列 ， 争宠而心害其能 。 怀 上官 大 夫与之同列， 争宠而心害其能。 王使屈原造为宪令，屈平属 zhǔ） 草稿未定。 王使屈原造为宪令 ， 屈平 属 zhǔ） 草稿未定 。 （ 上官大夫见而欲夺之， 屈平不与， 因谗之曰： 上官大夫见而欲夺之 ， 屈平不与 ， 因谗之曰 ： 王使屈平为令， 众莫不知， 每一令出， “ 王使屈平为令 ， 众莫不知 ， 每一令出 ， 平伐 其功， 以为‘ 非我莫能为’ 其功 ， 曰 ， 以为 ‘ 非我莫能为 ’ 也 。 ” 王怒而 疏屈平。 疏屈平。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行， 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行， 屈平曰： 秦虎狼之国，不可信，不如毋 屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行： 奈何绝秦欢！ 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒 入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。 行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。 怀王怒，不听。亡走赵，赵不内 复之秦， 怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死 于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹 于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平 虽放流，眷顾楚国，系心怀王， 既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲 冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴 反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而 欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何， 欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何， 故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。 故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
简介屈原的影响: 简介屈原的影响
屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了， 屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了， 但作为伟大爱国主义者 伟大诗人却赢得了人民的同情 伟大爱国主义者和 但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情 和尊敬。每年的农历五月初五日端午节， 和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划 龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。 龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。 屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。 屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他 同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神， 同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持 自己的理想而宁死不屈的坚定意志， 自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的 高尚情操，他眷恋祖国， 高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主 义思想，形成了他的诗作的基调。 义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传 颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》 颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》为代 表的四言诗的格调，吸收民间形式， 表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参 差多变的新诗体“楚辞” 它继承和发展了《诗经》 差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的 比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。 比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成 就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。 就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
主备人: 主备人
吴玉华 智
屈 原 列
司 马 迁
授课人： 授课人：柴
传
司马迁大约因为屈原、贾谊都 是文学家，传。课文选的是屈原的传文 部分(有删节)。秦朝以前，古书中 都不记载屈原的生平事迹。《史记》 中的这篇传记，是记载屈原生平事 迹最早，最完整的文献。
屈平既绌 其后秦欲伐齐，齐与楚从 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲， 惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚， 惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚， 秦甚憎齐，齐与楚从 楚诚能绝齐， 曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐， 秦愿献商于之地六百里。 楚怀王贪而信张仪， 秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪， 遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰： 遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与 王约六里，不闻六百里。 楚使怒去， 王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀 怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之， 王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破 楚师于丹﹑ 斩首八万， 楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄 ，遂取 楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦， 楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦， 战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧， 战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦 而齐竟怒不救楚，楚大困。 归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
屈平疾王听之不聪 谗谄之 明也， 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲 公也， 之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离 离骚者， 忧也。//夫天者 人之始也； 夫天者， 骚。离骚者，犹离忧也。//夫天者，人之始也； 父母者，人之本也。 故劳苦倦极， 父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极， 未尝不呼天也；疾痛惨怛 未尝不呼父母也。 未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。// 正道直行， 屈平正道直行 竭忠尽智, 以事其君，谗人间 屈平 正道直行 ， 竭忠尽智 , 以事其君 ， 谗人 间 之 ， 可谓穷 信而见疑， 能无怨乎？ 可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作《离骚》 自怨生也。 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 端方正派的人不被（当世所） 端方正派的人不被（当世所）容
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰： 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰： 不愿得地，愿得张仪而甘心焉。 张仪闻， “不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻， 乃曰： 以一仪而当汉中地，臣请往如楚。 乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。” 而设诡 如楚，又因厚币用事者臣靳 如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀 王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。 王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。 是时屈平既 不复在位，使于齐，顾反， 是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏 怀王曰： 何不杀张仪？ 怀王悔， 怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不 及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
屈原至于江滨， 发行吟泽畔。颜色憔悴， 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴， 形容枯槁 见而问之曰： 子非三闾 形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫 何故而至此？ 屈原曰： 欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我 独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父 独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。 曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。 举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉， 举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉， 何不餔 何故怀瑾 何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见 放为？ 屈原曰： 吾闻之，新沐者必弹冠， 放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠， 新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之 新浴者必振衣，人又谁能以身之察察， 汶汶者乎 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳， 者乎！ 汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安 能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖 皓皓之白而蒙世俗之温 乃作《 能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作《怀 之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。