课内与课外文言文对比阅读及答案第一篇 《论语》对比阅读阅读下面的文言文， 回答后面的问题。

甲】《论语》七则1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。

”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”【乙】李生论善学者王生好学而不得法。

其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰： “凡 师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰： “孔子云‘学而不思则罔'，盖学 贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。

居 五日，李生故寻王生， 告之曰： “夫善学者不耻下问， 择善而从之， 冀闻道也。

余一言未尽， 而君变色以去。

几欲拒人千里之外， 岂善学者所应有邪？学者之大忌， 莫逾自厌， 盍改之乎？ 不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之 善。

请铭之坐右以昭炯戒。

”1. 解释下面句子中加点字的含义（ 1）吾日三省．吾身（） （2）不逾．矩（ ） （3）王生不说．（ ） （4）王生惊觉，谢 ．曰（ ）2. 下面句子中加点字词意思相同的一项是（ ）A ．吾悉能志．之B ．居．五日C ．而君变色以．去D ．王生益愠． 3. 翻译下面的句子（ 1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文： ____________________________________________________________________2）学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？译文： __________________________________________________________ 。

4. 用“/ ”划出给下面句子断句请铭之坐右以昭炯戒处处志．之 不可久居． 以．塞忠谏之路也 人不知而不愠5. 【乙】文说“王生好学而不得法”。

的确，学习方法很重要，那你从【甲】【乙】两文中学到了哪些学习方法？请用上“方法” 、“效果”谈谈你学了两篇文章后的感受，写在下面的方格内（不少于30 字）。

答：学习方法：___________________________________________________________ 。

《论语》七则对比阅读答案：1. （1）反省（2）超越（3）通“悦”，愉快，高兴（4）道歉2.D3. （1）替他人谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”（2）学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？4. 请铭之坐右/ 以昭炯戒5. 学习方法：学贵善思、不耻下问、择善而从、经常温习。

感受示例：做任何事情都要讲究方法，方法正确了才能收到事半功倍的效果，否则是竹篮打水一场空。

《李生论善学者》译文：王生爱好学习而不得法。

他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑'，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？” 王生更加生气，不理睬李生，转身就跑开了。

过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的态度呢？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你现在不改正，等你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。

请允许我把你的话当作座右铭，用来警戒自己。

”《三峡》对比阅读阅读下面的文言文，回答后面问题。

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，三峡》对比阅读课外文言文译文： 二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠节选自郦道元《三峡》乙】 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠 ①。

真人即世所谓巫山神女也。

祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。

议者谓太、华、衡、庐 ②皆无此奇。

然十二峰者不可 悉见。

所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。

⋯⋯是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

——节选自陆游《入蜀记》【注释】③翳：遮盖，这里指云。

1）清荣峻茂，良多趣味。

译文：2）议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。

译文：惟神女峰上有白云数片5．【甲】文中体现群山连绵不断的语句是 ____________________________________ ；体现雄奇险峻的 语 句 是 ______________________ ；【 乙 】 文 中 体 现 神 女 峰 “ 奇 异 ” 的 语 句 是 ；体现巫山“高峻”的语句是 ； 两文都抒发了作者 的思想感情 .三峡》对比阅读答案： 1. （1）通“缺”，中断（ 2）有时（ 3）插入（ 4）看。

2.D3. （ 1）水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

（ 2）议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。

4.惟/ 神女峰上 /有/白云数片 5. 【甲】两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂。

【乙】 惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散；峰峦上入霄汉，山脚直插江中。

对祖 国壮丽山川的热爱与赞美。

良多趣味。

①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。

②太、华、衡、庐：泰山、 华山、衡山、庐山。

1．解释下面句中加点字的意思。

1）略无阙．处（2） 或．王命急宣（ 2． 3）峰峦上入．霄汉（4） 四顾．无纤翳（ 面句中加点字意思相同的一项是（A ．然 十二峰者不可悉见。

豁然开朗B ．沿溯阻绝 绝．巘多生怪柏C ．久之不散，亦可异 渔人甚异．之D ．然十二峰者不可悉男女衣着，悉．如外人3． 用现代汉语说说下面句子。

4．用“ / ”划出下面句子的朗读停顿（ 3 处）堂。

真人就是大家所说的巫山神女。

祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天， 而山脚则直插入 江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。

可是十二峰并不能全看 见。

所看到的八九个山峰， 只有神女峰纤巧修长， 陡起而变幻多姿。

看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很 久也不散去，也是很奇异的一个现象。

陋室铭》对比阅读阅读下面的文言文，回答后面的问题。

甲】陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色 入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”乙】《梅屋书目》自序予贫喜书，旧积千余卷，今倍之未足也。

肆有新刊，知无不市；人有奇编，见无不录，故环室皆书也。

或曰：”嗜书好货，均为一贪。

贪书而饥，不若贪货而饱；贪书而劳，不若贫，书之赐也。

如彼百年，何乐之有哉1．解释下面句子中加点的词4）故环．室皆书也（2．下列词语含义相同的一项是（3．翻译下面的句子1）何陋之有？译文：2）人生不百年，何自苦如此 ?译文：4．用“ / ”给下面的句子划出朗读停顿（两处）自古不义而富贵者《陋室铭》对比阅读答案： 1. （ 1）出名（ 2）形体、身体（ 3）买（4）围绕 2.D3. （1） 有什么简陋的呢？（ 2）人的生命不过一百年，为何要如此使自己痛苦呢？ 4.自古/ 不义/而这一天， 天空晴朗， 贪货而逸。

人生不百年，何自苦如此 ?”答曰：今人予不知之，自古不义而富贵者，书中 略可考也，竞何如哉 ?予少安于贫，壮乐于贫， 老忘于贫，人不鄙夷予之贫，鬼不揶揄予之1）山不在高，有仙则名 ．（）（ 2）无案牍之劳形．（3）知无不市．（ 不若 贪货而逸皆若 空游无所依 B ． 无丝竹之 乱耳 人不鄙夷予之 贫C ． 何陋．之有 孤陋．而寡闻D ． 何乐．之有哉后天下之乐．而乐5．【甲】文从哪些方面表现了“陋室不陋”？【乙】文哪些句子表明作者因“贪书”而甘于贫困？作者为何觉得自己不贫困？请简要分析。

答：富贵者5. 【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”从自然环境优美来表现“陋室不陋”；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”从往来的人物博学来表现“陋室不陋”；“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从生活情趣的高雅来表现“陋室不陋”。

【乙】文：句子：少安于贫，壮乐于贫，老忘于贫。

原因：人不鄙夷予之贫，鬼不揶揄予之贫。

《＜梅屋书目＞自序》译文：我生活十分困难但唯独钟爱书籍，以前收集了一千余本，现在数量增加了一倍却还是感觉不到满足。

知道哪些书店有新刊印的书籍，一定不遗余力的去买；但凡别人有新奇的著作，一定会去抄录，故而屋内四周堆砌了不少书。

有人说：“太喜爱东西和太喜爱书籍，都是贪婪的表现。

追求书籍要忍受饥饿，却远远不如追求物质从而得以温饱；追求书籍要备受清苦，更远远比不上追求物质清闲安逸。

人的生命不过一百年，为何要如此使自己痛苦呢？”我回答道：“当今的人愚不知道他们怎么样，但自古至今为富不仁的人，书中可一索即得，他们的结果又是怎么样呢？我少年对贫困的生活感到满足，等到成年了我喜欢这种清苦的生活，到老年我而忘记了贫穷，世人不蔑视我的清苦，鬼怪不嘲笑我的清苦，这都是书中知识赐给我的。

向您这样（贪图物质享受）的人，既使活一百余年，又会有什么乐趣可言呢？”《爱莲说》对比阅读阅读下面的文言文，回答后面的问题。

【甲】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】芙蕖自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高日上，日上日妍。

有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。