第一章史诗古代叙事诗篇幅较长的作品。

特点:反映既有重大历史意义的历史事件，或以传说为内容，塑造著名的英雄形象，结构宏伟，充满幻想和神话色彩。

荷马史诗就是其代表作。

荷马史诗所反映的社会生活1 再现了人类由原始氏族部落向奴隶制过渡时期的社会形态、生活风貌。

政治体制：军事民主制。

经济形态：私有制萌芽，氏族社会瓦解，阶级分化；原始的农业生产。

2 反映出原始氏族部落向奴隶制过渡时期人们的思想形态、道德观念。

歌颂英雄，歌颂英雄主义。

集体主义仍是人们的道德核心。

乐观主义精神表现在当时人们对生活的热爱、对光明的渴望和对人的价值的自我肯定。

荷马史诗的艺术价值柏拉图说“荷马培养了整个希腊”。

1 塑造了丰富多彩而又个性鲜明的英雄形象。

a把人物臵于具有时代特征的矛盾冲突中来刻划；b通过语言、行动等方面的描写来刻划人物性格；c以固定的修饰语来突出人物的主要性格特征；d运用了侧面描绘的手法。

2 结构精巧，布局完整。

情节结构；叙事3 自然质朴的语言，富于节奏感的音乐，新颖奇特的比喻。

4 采用第三人称的写法叙事。

5 荷马是想象丰富、善于修辞的语言大师，特别是他的比喻，其技巧可谓已达炉火纯青的地步。

荷马式的比喻在描述人物和事件时，使用了约八百个从日常生活和自然现象中选取来的比喻，构成“荷马式的比喻”。

这些比喻丰富多彩，句子较长，往往是在“像……一样”的基础上所扩展成一个完整的描绘性语句，贴切生动，新鲜而又奇特，画面感极强，对后世作家产生了深远的影响。

我们在维吉尔、弥尔顿、列夫·托尔斯泰等作家的作品中都能碰到这种修辞方式。

古希腊文学的文学特征1 鲜明的人本色彩和命运观念；2 现实主义与浪漫主义并存；3 种类繁多，具有开创性。

在“奥林波斯神系”中，重要的神有“十二主神”，包括：众神之父宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，冥王哈得斯，农业女神得墨忒耳，太阳神阿波罗，月亮神阿尔忒弥斯，智慧女神雅典娜，战神阿瑞斯，火神与匠神赫淮斯托斯，爱神与美神阿佛洛狄忒，神使赫尔墨斯。

此外，其他重要的神有：人类的恩神普罗米修斯（创造人），文艺女神缪斯，酒神狄俄尼索斯（罗马名巴库斯），小爱神厄洛斯（丘比特）等。

古希腊神话的特点1 初民时代图腾观念的反映；2 人本主义与命运观念并存；3古希腊神话很多涉及到对大自然和社会奥秘的探索，涉及到对人生的哲理认识，内涵深刻；a对死亡主题的表现；b对人类生存境遇进行形象化思考和深刻揭示。

4 神人同形同性；5 形象生动，意境优美，想象力丰富，创造力极大。

古希腊神话的美学意义马克思论希腊神话的美学意义：希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。

1 希腊神话既为后世的文学艺术创作提供了丰富的素材，也为其打下了坚实的基础。

2 希腊神话已成为我们研究欧美文学艺术时必备的常识，不懂希腊神话，很多欧美文学作品就很难完全读懂。

3 希腊神话对欧洲思想文化方面的影响源远流长。

4 希腊神话成为后世文学作品积极思想的源头。

5 希腊神话中的人物和传说已植根于欧洲人的日常生活用语中。

6 19世纪末20世纪初大多哲学流派源于此。

阿基琉斯形象1《伊利亚特》开头：“阿基琉斯的愤怒就是我的主题。

”这不但表明了阿基琉斯在史诗中的重要地位，而且突出了人物形象的主要个性特征——暴躁易怒；2英勇善战，珍视友谊，具有英雄主义和集体主义精神；3单纯固执、天真任性，富有同情心；4具有神话色彩：“阿基琉斯之踵”；5他又是带有阶级色彩的氏族贵族典型，重视个人尊严和个人荣誉以及对荣誉、财富的私有观念是其性格的另一面。

《俄狄浦斯王》取材于关于俄狄浦斯杀父娶母的古老传说。

作者深刻地揭示了这个古老传说的悲剧内涵，对命运的公正性提出置疑。

表达了人的自由意志与无法摆脱的厄运的冲突。

积极意义：1在表现人的自由意志与无法摆脱的厄运的冲突的过程中，不但写出了人的自由意志的积极性、可贵性，而且让人们对命运的公正性、合理性产生怀疑。

2英雄主义的赞歌。

俄狄浦斯显示出一种强大的精神力量。

艺术特色：1情节处理得简练集中。

2结局处理得自然合理。

3善于运用“发现”和“突转”法。

第二章《神曲》在思想上的两重性（未）恩格斯：他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。

这一点，《神曲》中表现得很明显。

1.对待爱情的态度2.对待古代文化和古代学者的态度3.对待教会的态度4.对待封建统治者的态度5.对待贝阿特丽采的态度思想矛盾性（两重性）：中世纪的最后一位诗人，浓厚宗教神学思想；新时代的最初一位诗人，资产阶级人文主义思想。

长诗开始以象征手法描写：诗人处于人生中途时，在耶路撒冷附近的昏暗的森林里迷了路。

他走向一个光明的小山头，面前忽然出现了三头猛兽——豹、狮、狼。

危急之际，罗马诗人维吉尔出现，奉圣女贝阿特丽采之命，引导但丁从另一条路走出了绝境。

维吉尔象征理性和哲学，贝阿特丽采象征信仰和神学。

1认为信仰和神学高于理性和哲学，这完全是但丁作为中古诗人的偏见，他所认识的真理和至善，显然还局限在基督教神学的观点里。

但他追求最高真理的精神和关怀人类命运的热情，在中古时期说来，还是有进步意义的。

2在新旧交替的时代，个人和人类只是在哲学的指导下，凭借理性，涤除“地狱”中的那些罪恶，远离“炼狱”中的那些错误，经历了苦难和考验，在道德上得到净化，这还不够。

个人和人类还应当在此基础上，通过信仰的途径、神学的启发，走出迷惘，才能认识最高真理，达到至善的境地。

《神曲》在艺术上的两重性在艺术方面，《神曲》同样体现出了“过渡的时代”的特点，具有明显的两重性：一方面表现出中世纪文学的一般特色，另一方面也出现了属于近代文学的因素。

(1)《神曲》的中世纪文学特色A.构思和结构安排与宗教思想密切相关。

长诗分成《地狱》、《炼狱》、《天堂》3部。

每部分33歌，共99歌；加上“序曲”，共100歌。

每个地方都是10层。

B.采用了中世纪文学惯用的梦幻形式和象征手法。

整个作品写的就是一场梦：诗人但丁梦游地狱、炼狱、天堂三界；整个作品就是一个象征：人如何在道德上修炼自己、升华自己。

(2)《神曲》的近代文学因素A.具有一定程度的现实性。

诗人幻游“三界”的经历与现世紧密相联，现实中的一些侧面在作品中反映了出来，其中的材料多半来自现实生活。

B.以意大利的民族语言写成。

对于意大利民族语言的统一起到了促进作用。

而运用民族语言进行创作，正是近代文学的一大特色。

第三章文艺复兴是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡（14—16世纪）时期发生的新兴资产阶级的思想文化运动—冲击基督教文化、打击神权统治、为资产阶级登上历史舞台从观念形态上打基础、建立新思想体系—人文主义。

七星诗社是法国文学史上的第一个文学团体，他们为丰富和纯洁法兰西民族语言，为建立法兰西民族文学做出了突出的贡献，因而在法国文学史上占有重要地位。

大学才子派16世纪后半叶─17世纪初，伦敦出现了一些职业剧团和一批剧作家。

这些剧作家大都受过大学教育，并且精通古代和文艺复兴时期的意大利文学。

文学史家称他们为“大学才子派”。

他们富于创新意识，分别为英国戏剧的发展做出了突出贡献，并且在不同的方面启迪了莎士比亚的戏剧艺术。

因此，评论家说他们是“莎士比亚戏剧的先驱者”。

“大学才子派”当中成就最高、评论界认为对莎士比亚影响最大的是马洛。

人文主义文学的特征1主题：反封建、反教会，宣扬人文主义思想。

2文学创作方法意识的增强。

在对素材进行加工和创作的过程中，清晰自己所运用的创作方法：或现实主义，或浪漫主义。

3文学体裁形式的革新。

文艺复兴时期，近代欧洲文学中的许多体裁十四行诗体、短篇小说、长篇小说、戏剧、散文等诸如都有了坚实的基础。

4文学的民族特色的形成。

随着民族意识的产生，一些人文主义作家开始用本民族的语言进行创作，并在创作中表现出民族风格。

堂吉诃德形象（社会批评）1作为一个艺术典型，堂吉诃德的性格是矛盾的、复杂的，具有明显的二重性。

a他既是真理和正义的捍卫者，又是荒诞不经的幻想家。

b他既是悲剧英雄，又是喜剧丑角。

小说结尾：“他活着是个疯子，死了是个智者。

”2堂吉诃德既是一个喜剧性的人物，又是一个悲剧性的人物。

a堂吉诃德是一个喜剧性的人物。

由于骑士小说的毒害,堂吉诃德完全失去了现实感。

•b堂吉诃德又是一个悲剧性的人物。

堂吉诃德品德高尚善良，理想崇高，还是进步的人文主义思想的热情传播者。

可悲的是他一片至诚为世人造福，却不为人所理解，收不到预想的效果。

《堂吉诃德》社会批判意义1它以史诗般的规模，真实地反映了16世纪末—17世纪初西班牙的社会现实；2小说透露出西班牙王权走向衰败的信息；3真实地揭示了统治阶级的专横和腐败，贵族豪门的荒淫与无耻，以及贫苦的劳动者、流浪汉的悲惨生活。

4小说在许多地方还表达了作者“民主自由”、摆脱封建束缚、反抗种族迫害、反封建割剧、反殖民政策等人文主义思想。

哈姆雷特的形象主人公哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。

他的性格演变过程主要分成四个阶段。

1 “快乐的王子”阶段：哈姆莱特的性格是乐观的，抱有美好的理想，带着诗意的微笑看待世界，缺乏现实感，没有注意到人生的阴暗面。

a他是一个王子，封建统治集团中的人物。

在德国威登堡大学接受人文主义的熏陶。

对“人”抱有美好的看法。

对于人与人之间的关系，不以地位等级来决定人的贵贱高低。

人类是一件多么了不得的杰作！宇宙的精华！万物的灵长！b他本人还多才多艺，奥菲利娅说过，哈姆莱特算得上是“朝臣的眼睛、学者的辨舌、军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心”。

c他的品格光明磊落，诚恳待人，连克劳迪斯也承认他为人厚道，从不会算计别人，也想不到别人会算计他。

2“忧郁的王子”与“思考的王子”阶段：“回到丹麦”，现实和理想发生了严重的碰撞。

哈姆莱特由“快乐的王子”变为“忧郁的王子”。

a父死母嫁，叔叔篡位，这一些反常乱伦的事情突然发生，完全打破了他的幻想。

人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草。

b坚贞的爱情、忠诚的友谊、和谐的社会关系，这一些人文主义者视为珍宝的生活理想都化为泡影，这就使他对理想本身都发生了怀疑。

最使他痛心的是母亲的行为，使他对人的信念发生了动摇，发出了“脆弱啊，你的名字就是女人”这样表示失望情绪的感叹。

c面对社会罪恶，他敢于正视现实，深入思考，包括人的价值、实现理想的道路，以至于宿命的力量等等问题，竭力去认识社会，探索答案，寻找出路。

这样，哈姆莱特的形象就具有了思想家的特色。

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默默忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？3“延宕的王子”阶段：为父复仇，同时“重整乾坤”，这是丹麦赋予哈姆莱特的责任。

a由于他生性软弱，优柔寡断，善于思考却不善于行动，成为了悲剧的根源。