操蛇之神闻之，
惧其不已也，
第三、四段译文
河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止 他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年 纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根 草，又能把山上的土石怎么样呢？” 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固， 简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！ 即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子， 孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有 孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山 不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智 叟没有话可回答了。 上页 返回 下页
——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
愚公 移山 不愚
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争 笑而止之不智
愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱 负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的 无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大 实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。 大智若愚 智叟不“智”
3、理解结尾作用，培养创新精神。
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作者作品简介 列子，名寇，又名
御寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一，其学 本于黄帝、老子，主张清 静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故 返回 事，选自《列子•汤问》。
寓
言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。它
• 作用：衬托愚公的毅力和气魄
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探究思考
2. 用原文回答：
愚公移山的原因是： 惩山北之塞，出入之迂也。 3. 愚公移山的目标是： 指通豫南，达于汉阴。
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探究思考
4. 愚公移山的主张得到全家
拥护的句子是：
——杂然相许。 5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：
——寒暑易节，始一反焉。
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3.知识点归纳与复习（词语）
达于汉阴 杂然相许 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海 孀妻 遗男 始龀
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阅读第一、二自然段
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翻译句子
1 惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北（交通）阻塞、 出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
——凭您的力气，连魁父这座小山都 平不了，还能把太行、王屋这两座大 山怎么样呢？
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探究思考
1. .愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万 仞。
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6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？
•山之高：“高万仞”；
•山之大：“方七百里”；
•人之老：“年且九十”；
•人之少：“荷担者三夫”； •路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
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阅读第三、四自然段
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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 你太不聪明了 代指愚公 惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 凭 余年，暮年 连……都 草木 其 如土石何？” 难道 把……怎样
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9.历史上无数的“山”都被“愚 公”们搬走了：帝国主义，封建主义， 官僚资本主义，历朝的改朝换代…… 10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……
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1. 课文结尾写天帝派遣两个大力
神背走两座山，若愚公与智叟两人此 时见面了，会出现怎样的情景？
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2. 创编故事片断
参考题目： （1）运石途中 （2）山神告状 （3）移山之后
1、高万仞（rè n） 2、吾与汝（rǔ）毕力平险 3、惩山北之塞（sà i） （sè ） 4、遂率子孙荷（hé ）担者三夫 （hè ） 5、河曲智叟（sǒu） （wú） 6、河曲智叟亡（wá ng）以应 7、箕畚（q í běn）运于渤海之尾 （jī） 8、京城氏之孀（shuāng）妻有遗男 （kuì ） 9、子子孙孙无穷匮（guì ）也 10、一厝（cù ）朔东，一厝（cù ）雍南 （cuò ）
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤， 敲，凿 挑 挖掘泥土 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 换牙 反焉。
第一、二段译文
太行、王屋这两座山，方圆七百里， 高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。
北山（有个）愚公，年纪快九十岁了， 面对大山住着。（他）苦于山北（交通） 阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议 说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大 山，（使道路）直接通到豫州的南部，到 达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞 成他的意见。
3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷 匮也，而山不加增，何苦而不平？”
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4.他吓怕了山神，感动了天帝，有 “惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
5.从个人出发，可能是“愚”的，但 他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧， 只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
6.若像智叟那样安于现状，无所作为 的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂 也”。
2.把山移到别处，又挡住了别人的路； 3.投入和收益不相称，经济上不合算；
4.破坏环境和生态……
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认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
2.他有很强的语言能力，对智叟先 斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结 果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
山神听到了这件事，害怕愚公会不 停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天 帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神 夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座 放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。 从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没 有山岭阻隔了。
无 陇 断 焉
阅读第三、四自然段
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翻译句子
1. 甚矣，汝之不惠！ ——你太不聪明了！
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7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚 公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智 也；俗谓之智者，未必非愚也。”
8.毛泽东曾写《愚公移山》一文， 号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。 还说：“我们也会感动上帝的，这个上 帝不是别人，就是全国的人民大众。全 国人民大众一齐起来和我们一道挖这两 座山，有什么挖不平呢？”
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深入研究活动一
——“辩则通，通则辨”
愚公的妻子和智叟都对愚公 移山提出了异议，他们的“同” 中有什么不同？
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下页Leabharlann 比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？ （注意读法，人物说话的语气）
其妻献疑曰 献：提出，不反对
河曲智叟笑而 而笑：讥笑 止之曰 曾不能损 魁父之丘 曾不能毁 山之一毛
损：减少山之土
以君之力
君：是尊称
以残年余力 残年：极端鄙视 如太行王屋何 其如土石何
“其”字加 强了反问语 气
“毁”“一毛”： 拔根汗毛的力量 也没有
妻子的态度：关爱
智叟的态度：嘲讽
深入研究活动（二） ——“辩则通，通则辨” 愚公究竟 愚不愚？
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认为“愚”的理由：
1.困难太大，不如搬家或修路；
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
讲 起 来 是 笑 谈
听 起 来 是 奇 闻
教学 目标
作家 作品
文体 介绍
课文 朗读
课文 翻译
探究 学习1
探究 学习2
深入 研究
课外 练笔
•教学目标：
1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。
2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。
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本文主题
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移 山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚 忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也 说明了要克服困难就必须下定决心，坚持 奋斗的道理。
学生活动： 反复朗读， 背诵第三段， 进一步体会 愚公精神。
深 入 研 究
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歌曲欣赏
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难 心面 中对 祈着 愿满 堂 儿 孙 喔 了 却 了 走 走 脚 下 一 马 平 川 望 望 头 上 天 外 天
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谈 起 来 不 是 笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
3.知识点归纳与复习（通假字） 1.寒暑易节，始一反焉。 反—返 2.甚矣，汝之不惠！ 惠—慧 3.河曲智叟亡以应。 亡—无 4.一厝朔东 厝—措 5. 无陇断焉 陇—垄
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3.知识点归纳与复习（词语）
方七百里 高万仞 年且九十 河阳之北 惩山北之塞 出入之迂也 毕力平险 指通豫南
方圆 七尺或八尺 将近 黄河。山之南，水之北 苦于 绕远 尽 同“直”
孀（shuāng ）妻
智叟（sŏu ） 亡（ wú）以应
n 始龀（chè） 曾（zēng ）不若 一厝（cuò ）
陇（ lŏng ）断
穷匮（kuì ）
读 懂 课 文
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整体感知， 解释重点字词
太行、王屋二山，方 方圆 七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或水
王屋山
现在河南省西北部
的北面
北山愚公者，年且九十， 将近 面山而居。惩山北之塞， 面对 苦于 出入之迂也，聚室而谋曰： 商量 绕远，曲折 “吾与汝毕力平险， 险峻的大山 全部 指通豫南，达于汉阴， 南岸 一直 可乎?”杂然相许。 赞成