【中国书法简明历史年表】朝 代时 间书 体代表碑帖时代书家书论名篇夏前21世纪-16世纪商前16世纪-11世纪甲骨文甲骨文书法金文书法西周前11世纪-前771年金文《散氏盘》《大盂鼎》东周前770年-前256年朱书墨书《石鼓文》春秋战国玉书石刻大篆《史籀篇》李斯小篆《峄山刻石》《泰山刻石》胡毋敬《琅琊刻石》秦前221年--前206年西汉篆书《石门颂》崔瑗《礼器碑》杜操许慎《说文解字》东汉前206年-公元8年隶书《华山庙碑》刘德昇崔瑗《草书势》《景君碑》蔡邕蔡邕《篆势》《笔赋》公元25年-220年行书《鲜于璜碑》张芝赵壹《非草书》东汉中期《史晨碑》托名蔡邕《笔论》《乙瑛碑》托名蔡邕《九势》章草《曹全碑》东汉末期《冠军帖》楷书东汉末期三国公元220-公元280年魏碑《天发神谶碑》钟繇卫恒《四体书势》魏蜀吴隶书《爨宝子碑》卫觊、卫瓘、杨泉《草书赋》楷书钟繇《宣示表》卫恆、卫宣、王羲之《笔阵图》两晋公元265-公元420年行书索靖《月仪帖》《出师颂》卫夫人王羲之《自论书》西晋东晋草书陆机《平复帖》索靖王珉《行书状》王羲之《兰亭序》陆机虞龢《论书表》南北朝公元420-公元581年王献之《洛神赋十三行》琅琊王氏王僧虔《书赋》《论书》陶弘景《瘗鹤铭》（羲之、献之等）《龙门二十品》王僧虔《郑文公碑》《张猛龙碑》隋行书《董美人墓志》智永孙过庭《书谱》公元581-公元618年《苏慈墓志》欧阳询李嗣真《书后品》唐楷书《龙藏寺碑》虞世南张怀瓘《书断》公元618-公元907年智永《千字文》褚遂良张彦远《法书要录》五代草书欧阳询《九成宫》薛稷公元907-公元960年虞世南《孔子庙堂碑》李邕十国篆书陆柬之《陆机文赋》怀素公元902-公元979年褚遂良《孟法师碑》张旭褚遂良《雁塔圣教序》颜真卿李邕《李思训碑》柳公权张旭《肚痛帖》《古诗四帖》杨凝式怀素《论书帖》《苦笋帖》李阳冰篆书《颜氏家庙碑》徐浩《不空和尚碑》怀仁《集王圣教序》柳公权《玄秘塔碑》柳公权《神策军碑》颜真卿《多宝塔感应碑》颜真卿行书《祭侄文稿》杨凝式《韭花帖》宋公元960-1279年蔡襄《自书诗稿》苏轼欧阳修《试笔》北宋南宋苏轼《黄州寒食帖》黄庭坚朱长文《续书断》黄庭坚《松风阁诗》米芾黄伯思《东观余论》辽公元916-1125年米芾《研山铭》蔡襄《宣和书谱》行书米芾《蜀素帖》钱勰米芾《海岳名言》金公元1115-1234年蔡京《徽宗十八学士图跋》赵佶洪适《隶释》赵佶《楷书千字文》赵明诚《金石录》陆游《怀成都十韵诗》姜夔《续书谱》范成大《荔酥沙鱼帖》陈思《书小史》朱熹《卜筑帖》赵孟坚《论书法》张孝祥《台眷帖》姜夔《落水本兰亭序跋》《淳化阁帖》赵孟頫《赤壁赋》鲜于枢郝经《叙书》楷书赵孟頫《老子道德经卷》赵孟頫赵孟頫《兰亭十三跋》篆书赵孟頫《洛神赋》《黃庭经》康里夒夒郑杓《衍极》隶书赵孟頫《汲黯传》《过秦论》吴镇吾衍《学古编》行书鲜于枢《水帘洞诗帖》杨维桢释溥光《雪庵字要》草书邓文元《瞻近汉时二帖跋》陆居仁陈绎曾《翰林要诀》康里巎巎《李白诗卷》倪瓒盛熙明《法书考》倪瓒《自书诗稿》黄公望黄公望《跋赵孟頫临黃庭经》草书宋克张绅《书法通释》行书元公元1206-1368年刘伯温《春兴八首诗卷》沈周陶宗仪《书史会要》行书宋克章草《急就章册》祝允明解缙《春雨杂述》宋广《太白酒歌》文徵明祝枝山《祝枝山全集》楷书沈粲《草书古诗》陈淳丰坊《书诀》解缙《自书诗卷》王宠杨慎《墨池琐录》张弼《千字文》唐寅杨慎《书品》沈周《化疏卷》董其昌何良俊《四友斋丛书论书卷》祝允明《杜甫诗轴》徐渭王世贞《王氏书苑》十卷祝允明草书《前后赤壁赋》张瑞图项穆《书法雅言》文徵明楷书《前后赤壁赋》黄道周董其昌《画禅室随笔•论用笔》文徵明《杂花诗赋卷》王铎赵宦光《寒山帚谈》文徵明《自书西苑诗卷》陈洪绶李日华《六砚斋笔记》陈淳《秋兴八首卷》黄道周《书品论》王宠《真行草十册》郭宗昌《金石史》唐寅《和沈周落花诗卷》丰坊《各体书诀册》明公元1368-1644年董其昌《小楷千字文》董其昌《东方朔答客难卷》徐渭《草书杜甫诗轴》张瑞图《辰州道中诗卷》黄道周《赠倪献汝叔侄诗轴》倪元璐《五言律诗轴》王铎《赠张抱一行书诗卷》王铎《再芝园诗轴》行书傅山《各体书册》倪后瞻《倪氏杂著笔法》篆书《三希堂法帖》傅山杨宾《大瓢偶笔》隶书邓石如《四体书册》张照王澍《论书剩语》魏碑杨沂孙《陶渊明饮酒四条屏》刘墉王澍《翰墨指南》徐三庚《节录汉书册》金农倪涛《六艺之一录》张裕钊《千字文册》朱耷冯武《书法正传》清公元1644-1911年吴昌硕《石鼓文四条屏》郑燮蒋和《蒋氏书法正传》何绍基笪重光《书筏》杨岘刘熙载《书概》赵之谦周星莲《临池管见》吴大澂朱和羹《临池心解》邓石如阮元《南北书派论》徐三庚阮元《北碑南帖论》吴昌硕包世臣《艺舟双楫》伊秉绶康有为《广艺舟双楫》张裕钊杨守敬沈曾植康有为李瑞清郑孝胥书坛纪事备 注秦始皇统一全国以后，着手实行思想文化的统一政策。
在秦国大篆的基础上进行“同文”运动，“丞相李斯乃奏同一”，“罢其不与秦文合者”，遂统一文字，史称小篆，乃中国最早的统一文字。
胡毋：姓，胡毋敬是太史令，曾作《博学篇》。
传秦国大将蒙恬制笔。
籀 音zhou 峄 音yi文字是语言的记录符号，1899年，在河南殷墟发现的甲骨文，被认为中国最早的文字。
甲骨文乃殷人占卜文字，龟甲上刻多为卜辞。
夏商周三代用铜锡合金铸成的器物，即青铜器，上铸、刻铭文，名钟鼎文，又名金文。
汉字造字方法为：象形、指事、会意、形声、假借、转注。
史称六书。
西汉重视书法但不兴立碑，因此西汉的篆书作品很少传世，我们今天所见的西汉篆书多为铜器刻文，分书意味已逐渐加重。
到东汉时，篆书的使用范围缩为两个：一是碑额题字，一是祭文拜册。
其他书写摹刻多为隶书，这时期的隶书已经非常成熟。
两汉时，简、帛依然是十分重要的书写材料，东汉宦官蔡伦改进了造纸术，使纸得到普及。
楷书自汉末至两晋逐渐成熟。
北魏时的摩崖、墓志等的书体，摆脱隶法，史称“魏碑”，是楷书的一种，对后世书法有着重要影响。
隶书又名分书，隶书的草写未脱隶意，被称作章草，张芝变章草为今草，史称草圣。
钟繇行书始学刘德昇，卫氏、王氏家族皆学钟繇，王羲之师从卫夫人。
到魏晋时代，行书基本成熟，传刘得昇创行书。
王羲之《兰亭序》被誉为天下第一行书。
爨 音cuan魏晋书法尚韵繇 音you瘗 音yi觊 音ji谶 音chen楷书经过魏晋南北朝三百多年的发展，在点画和结体上创造了初唐楷书四家多种形式，积累了各种经验，到隋唐终于发展到了极致，出现了百花齐放的繁荣局面。
为：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。
唐书尚法。
颜真卿《祭侄文稿》被誉为天下第二行书。
因楷书的风格形式在唐代已得到了充分发展，宋代的书法家意识到再维持唐楷的青春已不可能，于是把书写对象转移到了行草，变唐人重法为尚意。
宋书法四家是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京）。
宋徽宗赵佶创瘦金体书法。
赵明诚之妻是著名女词人李清照。
苏轼《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书。
赵孟頫提出用笔千古不易理论。
赵孟頫与唐代欧阳询、柳公权、颜真卿并称楷书四大家，史称欧柳颜赵。
巎 音nao倪瓒 ni zan吴中四名家为祝允明、文徵明、陈淳、王宠。
元代书法以赵孟頫为代表，出现复古倾向，以二王为宗的古典主义书风因赵氏的提倡笼罩了整个元代。
明朝初期，以沈度为代表的台阁体开始出现，书法进入了半个多世纪的低潮期。
解缙 xiejin明中期，吴门书派的崛起代表了明代书法低潮向高潮的转变。
明代书法家杨慎词《临江仙》，因被罗贯中收入《三国演义》开篇，遂千古传唱。
晚明书法发生了深刻的变革，代表书家如徐渭、董其昌、王铎，在强大思想解放思潮的冲击下，书坛出现了个性强烈的面貌。
因乾隆皇帝对赵孟頫书法的赞赏和提倡，以及符合科举考试的要求，所形成的“馆阁体”书风，长期占领并压抑着清代书坛。
扬州八怪：金农、郑燮、汪士慎、李方膺、李鳝、黄慎、罗聘、华嵒、高翔，其它较有名者有高凤翰、边寿民、闵贞。
王铎的书法在清初具广泛的声誉和影响。
在南方，分庭抗礼的是董其昌引领下的遒媚秀丽的江南书风。
至清中、末期，在阮元、包世臣、康有为等人的倡导下，碑派书风取代帖学，大行其道。
耷 音da澂 音cheng笪 音da岘 音xian喦 音yan。