中国古代文学（三)背诵篇目△１.王禹偁《村行》马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡。

△2.林逋《山园小梅》众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。

△3.范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风景异）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里,长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

△4.范仲淹《岳阳楼记》庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此，览物之情,得无异乎？若夫淫雨霏霏,连月不开，阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼。

登斯楼也,则有去国怀乡，忧谗畏讥,满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡,宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧,退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。

△５．晏殊《蝶恋花》(槛菊愁烟兰泣露)槛菊愁烟兰泣露, 罗幕轻寒, 燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼, 望见天涯路。

欲寄彩笺兼尺素, 山长水阔知何处△6.柳永《望海潮》(东南形胜)东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。

羌管弄晴,菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景,归去凤池夸。

△７．柳永《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天）对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。

渐霜风凄紧，关河冷落,残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

唯有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人，妆楼颙望,误几回、天际识归舟。

争知我,倚栏杆处,正恁凝愁！△8.欧阳修《蝶恋花》(庭院深深)庭院深深深几许,杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

△９．欧阳修《戏答元珍》春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。

△１０.欧阳修《醉翁亭记》环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。

作亭者谁?山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者,山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树，前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔,溪深而鱼肥。

酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹,射者中，弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者,太守也。

太守谓谁?庐陵欧阳修也。

△11.张先《天仙子》(水调数声持酒听)《水调》数声持酒听,午醉醒来愁未醒。

送春春去几时回？临晚镜,伤流景,往事后期空记省。

沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。

重重帘幕密遮灯,风不定,人初静，明日落红应满径。

△12．晏几道《临江仙》(梦后楼台)梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。

当时明月在,曾照彩云归。

△１３.王安石《桂枝香》(登临送目)登临送目,正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练,翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风,酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，豪华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。

千古凭高对此，谩嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

△14.王安石《明妃曲》(明妃初出汉宫时)明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手,入眼平生未曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。

15.王安石《答司马谏议书》某启:昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合,所操之术多异故也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报,不复一自辨。

重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽,故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争,尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。

今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司,不为侵官；举先王之政,以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利；辟邪说,难壬人，不为拒谏。

至于怨诽之多,则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。

盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民,则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已,则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

△１６.王安石《游褒禅山记》褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。

余与四人拥火以入,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出,火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至,比好游者尚不能十一，然视其左右,来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时,余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远,则至者少。

而世之奇伟、瑰怪,非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也,然力不足者,亦不能至也。

有志与力,而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

17.曾巩《墨池记》临川之城东，有地隐然而高，以临于溪,曰新城。

新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。

羲之尝慕张芝，临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极东方,出沧海，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者,非天成也。

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?墨池之上,今为州学舍。

教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。

又告于巩曰:“愿有记”。

推王君之心，岂爱人之善,虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。

18.苏辙《黄州快哉亭记》江出西陵,始得平地，其流奔放肆大。

南合沅、湘 ,北合汉沔，其势益张。

至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭，以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里,东西一舍。

涛澜汹涌,风云开阖。

昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。

变化倏忽，动心骇目,不可久视。

今乃得玩之几席之上,举目而足。

西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列，烟消日出。

渔夫樵父之舍,皆可指数。

此其所以为“快哉”者也。

至于长洲之滨,故城之墟。

曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。

其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者,王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。

夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变;楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧,此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间,此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

△19.苏轼《游金山寺》我家江水初发源，宦游直送江入海。

闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盘陀,古来出没随涛波。

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。

羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。

微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。

是时江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊。

怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。

江山如此不归山，江神见怪惊我顽。

我谢江神岂得已，有田不归如江水。