出自孟子的成语集团企业公司编码：（LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-出自《孟子》的成语1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。
皆位卑禄薄之吏。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
4、彼一时此一时：今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。
怍，惭愧。
6、不为已甚：谓不做过分的事。
为，做。
已甚，过分。
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。
10、不虞之誉：没有意料到或意想不到的赞扬。
语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。
”11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。
唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。
仁，仁爱。
义，正义。
《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。
”13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。
语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。
”14、出尔反尔：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。
宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。
”现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。
15、春风化雨：后喻良好的教育。
多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。
16、寸木岑楼：指差别很大。
17、大而化之：语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。
”原指光大道德并能融会贯通。
后用来形容做事不细致，不谨慎。
18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。
语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。
”指大旱之时盼望下雨。
比喻盼望殷切。
19、箪食壶浆(dānsìhújiāng)：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。
《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。
”形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
20、箪豆见色：谓计较小利。
语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。
”21、当务之急：指当前任务中最急需要办的事情。
23、地利人和：表示优越的地理条件和群众基础。
24、独善其身:原意是做不上官就修养好自身。
现指只顾自己，不管别人。
语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
”25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。
指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
26、翻然改进：翻然：变动的样子。
形容很快转变，有所进步。
27、反求诸己：求：追究；诸：“之于”的合成词。
反过来追究自己。
指从自己方面找原因。
语出《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。
”28、饭糗茹草：饭、茹，吃。
糗，干粮。
草，野菜。
吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。
比喻遭遇艰难困苦的人。
”31、寡人之疾：疾：病，毛病。
古代君王的通病——好色。
语出《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。
’”后以“寡人之疾”喻人之好色。
32、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
语出《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。
”其实此成语最早应出自《礼记·礼运》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
”33、好为人师：喜欢做别人的老师。
形容人不够谦虚，好以教导者自居。
34、浩然之气：指正大刚直的精神。
浩然，盛大的样子。
出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。
”35、岌岌可危：岌岌，危险的样子。
形容地位或状况十分危险，将要垮台或灭亡。
36、疾首蹙额：疾首，头疼。
蹙额，皱眉头。
后以此形容厌恶痛恨的样子。
宋·陆九渊《与徐子宜》其二：“良民善士，疾道蹙额，饮恨吞声，而地所控诉。
”37、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。
形容不辞劳苦，不顾身体。
38、牛山濯濯：牛山，在齐国临淄之南。
濯濯，本谓山之无树木，今或用喻人秃顶无发。
39、被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。
形容急于去救助别人。
41、齐东野语：齐东，古齐国东部。
野语，乡下人的话。
后比喻道听途说而来的无稽之言。
42、弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器。
形容战败逃跑的狼狈相。
43、弃如敝屣：谓像扔掉破鞋子一样。
敝，破旧。
屣，鞋子。
语出《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。
”后比喻毫不可惜地抛弃掉。
44、舍生取义：指为正义而牺牲生命。
45、舍我其谁：谓自视极高，自任极重。
语出《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”46、生于忧患，死于安乐：谓人以忧患谋处而生，以安乐怠忽而死。
语出《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
”47、食前方丈：方丈，一丈见方。
吃饭时，面前摆满了一丈见方的食物。
形容生活极其奢侈。
语出《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人。
”48、始作俑者：俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。
语出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。
”后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者。
51、通功易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
语出《孟子·滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余步；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。
”52、同流合污：后指没有独立人格，顺从世俗。
也指和坏人一起做坏事。
53、枉己正人：枉，弯曲，不正。
自己立脚不正，却要去纠正别人。
55、为富不仁：为富，追求发财致富。
语出《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。
’”意为致富与行仁义难以并存。
后以此指富人唯利是图，不讲仁义。
56、为渊驱鱼，为丛驱雀：以此比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善于团结人，把关系本应亲密的人推向对立面。
57、闻过则喜：过，过错。
形容虚心接受意见。
58、五十步笑百步：用来比喻自己跟别人有同样性质的问题，却自以为优越而嘲笑或反对别人。
59、习焉不察：焉相当于“于是”、“于此”。
后用此指经常接触某种事物，反而觉察不到其中的问题。
也作“习而不察”。
60、先知先觉：语出《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。
”后指认识事理早于一般的人。
61、胁肩谄笑：胁肩，把两肩收拢起来。
谄，奉承人。
为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。
形容巴结人的丑态。
63、言近旨远：旨，意旨。
语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。
”指，同“旨”。
后指话语浅显通俗，而含义却很深远。
64、揠苗助长：揠，挺拔之欲亟长也。
喻急躁妄为，欲益反损。
66、恶湿居下：厌恶潮湿却住在低洼的的地方。
比喻行动跟愿望相违背。
68、仰事俯畜：谓上事父母，下畜妻子的责任，今用以为家庭生计语。
语出《孟子·梁惠王上》：“仰足以事父母，俯足以畜妻子。
”注：事，以孝事亲；畜，以慈培育。
69、仰不愧天：谓心正则无愧于天。
语出《孟子·尽心下》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
”疏：存诚于己，而仰无以有羞愧于天，俯无以有怍于人。
唐·韩愈《与孟尚书书》：“仰不愧天，俯不愧人。
”70、夜以继日：日夜不停地做某事。
多形容十分勤奋、勤恳、忙碌。
语出《孟子·离娄下》：“其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。
”71、一傅众咻：傅，教。
咻，吵。
一个人教而众人吵闹干扰。
后比喻由于不良环境影响，做事不能有所成就。
73、以邻为壑：壑，深沟。
语出《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。
今吾子以邻国为壑。
”意为把邻国当成排洪水的沟壑。
后比喻把困难、灾祸推给别人。
74、以力服人：力，强制的力量。
服，使人服从。
用强制的方法使人服从。
语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。
”75、易地而处：后指交换所处的位置。
77、引而不发：引，拉弓。
发，射箭。
语出《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。
中道而立，能者从之。
”比喻善于启发引导。
也比喻做好准备，等待时机。
78、与人为善：跟别人一同做好事。
后多指善意助人。
79、缘木求鱼：缘木，爬树。
语出《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”意为按照你的做法而要得到你所希望的，就像爬到树上捉鱼一样不可能。
后比喻方向、方法都不对，就不可能达到目的。
80、再作冯妇：语出《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。
则之野，有众逐虎。
虎负隅，莫之敢撄。
望见冯妇，趋而迎之。
冯妇攘臂下车，众皆悦之。
”后比喻重操旧业。
81、知人论世：意为只有了解作者所处的时代，才能理解作者。
后指了解人物，评论世事。
85、自怨自艾：自怨，悔恨自己的错误。
自艾，改正自己的错误。
原指悔恨并且改正自己的错误，后多指悔恨。
86、左右逢源：源，水源。
也作“原”。
后比喻做事很顺利。
《孟子》名言名句（1）不以规矩，不成方圆。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧患而死于安乐也。
（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（12）仁者无敌。
（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，•罪不容于死。