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第十章领导

牺牲与奉献
死在印度的修女德蕾莎,她是塞尔维亚人,早年在英国受教 育,但是她在印度时就一直不穿鞋,人家就问她,德蕾莎修 女,你怎么不穿鞋啊?德蕾莎说,我服务的印度大众都太苦 了,他们很多人都没有鞋穿,我如果穿上鞋,就跟他们的距 离差的太远了。原来德蕾莎所服务的印度大众大部分都打赤 脚,所以她自己也就不穿鞋。有一次戴安娜王妃去访问印度, 亲自去晋见德蕾莎,她突然间发现德蕾莎的脚上没有穿鞋, 事后她跟别人讲了这么一句话,我跟她握手的时候发现她没 有穿鞋,我脚上穿了一双白色的高跟鞋,真羞愧呀。
野猫讥讽道,然后,它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰 成了两半。
齐威王分辨汇报真假的办法
《资治通鉴》里说,战国时齐威王身边的人汇报两个大夫得
到两种不同待遇的故事:齐威王因初即位时不熟悉政务,于是把
国政委托给卿大夫,九年之间,诸侯都来侵略,国家不治。于是
他亲揽大政,封了即墨大夫,杀了阿邑大夫。起兵打败了赵、卫、
魏等国,自称为王,在位三十六年。
齐威王召见即墨大夫,对他说:“从你去即墨上任以后,诽
谤你的话天天报来。然而我派人到即墨视察,看到田野开辟,人
民富足,官吏清闲夫事,国家东部而而很安全。可见你不从不贿
赂我身边的人来求他们为你帮忙的!”于是指定万家的赋税封赏
给他。
齐威王分辨汇报真假的办法
齐威王召见阿邑大夫,对他说:“从你主管阿邑, 赞扬你的话天天报来。然而我派人到即墨视察,田野 不开辟,人民受穷挨饿。以前赵国攻打鄄邑,你不去 救援;卫国攻取薛陵时,你全然不知。可见你是用大 量钱财贿赂了我身边的人,求他们为你说好话的!” 说完就下令煮死了阿邑大夫和身边曾经称赞过他的人。
后来南斯拉夫爆发科索沃内战,德蕾莎去问负责战 争的指挥官,说战区里面那些可怜的女人跟小孩儿 都逃不出来,指挥官跟她这样讲,修女啊,我想停 火,对方不停啊,没办法。德蕾莎说,那么只好我 去了。德蕾莎走进战区,双方一听说德蕾莎修女在 战区里面,双方立刻停火,后来她把一些可怜的女 人跟小孩儿带走以后,两边又打起来了。
这个消息后来传到联合国,联合国秘书长安南听到 这则消息叹了口气说:“这件事连我也做不到”。 其实联合国调停了好几次,南斯拉夫的内战始终没 有停火,德蕾莎走进去以后双方却能立刻自动停火, 伟大的德蕾莎在战区里面具有很高的威信。后来德 蕾莎逝世在印度,她的祖国塞尔维亚希望她能够归 葬,印度总理特别为此打电话给塞尔维亚领导人, 让她安葬在印度,后来塞尔维亚同意,她的躯体安 葬在了印度。
1.职权影响力
职权影响力实质是指社会或一个组织赋予某些人一定 的职务、地位、权力等,使之具有支配下属的影响力。这 种影响力与特定的个人无关,只与职务发生联系。
a.职权影响力的构成
①法定权:组织授予领导者一定的职位,使其占据权势地位 或支配地位,可以对下属发号施令。
②强制权:用惩罚的措施迫使他人服从的力量。 ③奖赏权:用激励手段鼓励下属努力完成组织目标。 1144
德蕾莎出殡的那一天,她的遗体被12个印度人抬起来, 在抬起来前有人提出要不要给她穿上鞋子,后来决定 不穿,因为德蕾莎一生不穿鞋,所以死后也不穿。身 上盖的是印度的国旗,印度为她举行国葬,就在德蕾 莎的遗体被抬起来时,在场的印度人统统下跪,包括 印度总理。德蕾莎的遗体抬过大街时,两边大楼上的 印度人全下楼来,没有人敢站的比她高,统统跪在地 上。虽然德蕾莎在印度没有任何功名,也没有任何爵 位,更没有任何官位,但是伟大的德蕾莎死的时候印 度的总理跪在地上,所有的印度人跪在地上,更何况 她还不是印度人,是塞尔维亚人。
每当善男信女们烧香叩头的时候,这只老鼠总是看着 那令人陶醉的烟气,慢慢升起,它猛抽着鼻子,心中暗笑: “可笑的人类,膝盖竟然这样柔软,说跪就跪下了!”
有一天,一只饿极了的野猫闯了进来,它一把将老鼠抓 住。
“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位 高贵的俘虏抗议道。
“人们向你跪拜,只是因为你所占的位置,不是因为 你!”
第二节 领导理论
一.领导方式的基本类型
1.专权型领导:领导个人决定一切,布置下属执行。 2.民主型领导:领导者发动下属讨论,共同商量,集思广益,
然后决策,要求上下融洽,合作一致地工作。 3.放任型领导:领导者撒手不管,下属自行决策,自主管理,
领导者的职责仅仅是为下属提供信息并与企业外部进行联 系,以利于下属的工作。
横线穿过耳
非常照顾晚辈的人,是组织的领导者或者干部之相。实际上根据 统计调查,股票上市公司高级干部的脸孔,这种类型占的比例最 大。不为细微琐事牵挂,个性坦然,有宰相肚里能撑船的气量。 在职场上乍看之下是显得不亲切而欠缺体贴,其实反而是值得依 赖的人。交往时最好单刀直入,坦率明言,这样比迂回婉转更有 效果。
第十章 领导概论
❖ 领导的内涵 ❖ 领导者的类型 ❖ 领导理论
从当大富翁到做大企业家
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第一节 领导的内涵
一.领导和管理
领导是管理的一项重要职能,是影响群体或组织
成员为实现组织目标而努力的过程。
1.领导是指领导者利用组织所赋予的职权和个人所具有的能力, 指挥、命令和引导、影响下属为完成组织目标而努力工作 的过程。亦称领导工作。(动词属性)
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三.领导的影响力
所谓影响力是指一个人在与他人的交往中, 影响和改变他人的心理和行为的能力。
领导影响力
职权影响力
非职权影响力











长 权
召权1111
鹦鹉的故事
一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言, 售价二百元。 另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元。 该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱。这人转啊 转,拿不定主意。 结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价 八百元。 这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言? 店主说:不。 这人奇怪了:那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个 数呢? 店主回答:因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
能力测试题
1 当你在办公室的用餐区用餐时,发现你的两位同事正吵 得面红耳赤。你 (1)事不关己,高高挂起 (2)找机会与他们谈一谈
2 对于你,一个典型的工作日这样度过
因此,可以说领导的本质在于影响或引导而 非指挥或命令。
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刘邦为何能取天下?
“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房 (张良字子房);镇国家,抚百姓,给饷馈(供 给军饷),不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众, 战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾 能用之,此吾所以取天下者也。项羽有一范增而 不用,此所以为我所禽也。” ——刘邦
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对“领导”研究的三个阶 段
• 领导特质理论(20世纪60年代以前) • 领导行为理论(20世纪60年代以后) • 权变领导理论(20世纪70年代以后)
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尧眉分八彩,舜目有重瞳。古书记载尧幼时「生有异相,
眉分八彩。其仁如天,其智如神。就之如日,望之如云, 不骄不舒」。传说尧的眉毛有八种颜色,舜的眼中有 两 颗瞳仁,都是帝王之相。 禹耳三漏:传说大禹有三个耳朵眼儿。
2.领导是指为实现组织目标,进行决策、计划、组织、控制和 (名词属性)
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3.领导的内涵的理解
a.领导者必须有下属或追随者;
b.领导者拥有指挥、命令或引导、影响下属的职权或能力;
c.领导的目的是通过指挥或影响下属使其努力工作从而完 成组织目标。
4.领导与管理
耳位于红一的上方
靠近嘴边越宽广的类型,这种类型如果法令又深又清楚,则对事 物的态度积极而富有行动力。极受他人的信赖,从事任何职业都 可能成功,也可能由于副业而增加不动产。
耳与鼻同高
男女有这种相都是吉相。花钱的方式不违背常理。也会根据长远 打算来慢慢存钱。个性开朗又富有同情心,对于他人的请求或洽 谈都能推心置腹的提供意见。在各种方面都是可以安心交往的人。
禹王手能反握,周文王胸生四乳,张太古头尖如笔,比尚书腹
大如瓜,何平叔面如敷粉,刘要仲有五尺之髯,李老子怀胎八 十一载,张晾有三寸不烂之舌,孔夫子七孔朝天,重耳并肋称 为坝郡之君,汉刘备双手过膝姜伯约胆大如卵,魏文长反 骨不断,张翼德睡不瞑目,李元霸鼻息如雷,洪武帝是 猪嘴,楚霸王气贯长空,盘古至今,大圣、大贤、大忠、 大奸。
b.制约非职权影响力的因素
①品格;②才干;③知识;④情感。
孟子说:“君子视臣如手足,则臣视君子如腹心;君之视臣 如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如草芥,则臣视君如寇 仇。” 拿破仑说:“我的权力靠我的威望,而我的威望全靠我会打 胜仗。假若我不再会打胜仗,不再有威望,我的权力就会消 失。征服造成了今天的我;也只有征服才能保持现在的我”。
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佛塔上的老鼠
一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。 佛塔里的生活实在是幸福极了,它既可以在各 层之间随意穿越,又可以享受到丰富的供品。它甚 至还享有别人所无法想象的特权,那些不为人知的 秘笈,它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像,它 可以自由休闲,兴起之时,甚至还可以在佛像头上 留些排泄物。
佛塔上的老鼠
鹦鹉的新故事
一个鸟商前有三只鹦鹉。一个顾客过来看了看,指着第一只鹦 鹉问价。 “1000元。”鸟商说。 顾客惊奇道:“这么贵?” “当然,因为它会使用Windows” “那这只呢?”顾客又指着第二只。 “2000,因为它会用UNIX” “哦,第三只呢?” “3000。它会......?”鸟商耸了下肩,回答:“我也不知道它会 什么。”他指着前两只鹦鹉, “可是它们两个管它叫‘CEO’。”
他虽然是个强有力的管理者,但是少了一点领袖的魅力, 也缺乏和大众沟通和动员的技巧以赢得人心。结果,在一般美 国人民印象中,卡特是个弱势领导人,马上被里根比了下来。 里根却相反,入主白宫后,把复杂的管理事务交给幕僚来做, 自己则专注在“重大”的事务上。然而,里根被封为“伟大的 沟通专家”,在他任内总有一群人誓死效忠,而且在1984年还 继续留任。卡特黯然下台的原因之一,就是无法从一个管理者 转型为领导者。
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