曾国藩家书精品摘录
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致诸弟.勉励自立课程 (1)
致诸弟.述求学之方法 (1)
致诸弟.必须立志猛进 (3)
禀父母.劝两弟学业宜精 (3)
致诸弟·勉励自立课程
【原文】
盖士人卖书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。

有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。

【译文】
因为士人读书，第一要有志气；第二要有见识；第三要人恒心。

有志气就决不甘居下游；有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心就决没有不成功的事。

这三个方面，缺一不可。

致诸弟·述求学之方法
【原文】
卫身莫大如谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。

故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾⑦，皆须计其所
业，足以得食而无愧。

科名⑧，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐⑨，而后得科名而无愧，食之得不得，究通由天作主，予夺由人作主，业之精不精，由我作主。

然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有雍滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。

求业之精，别无他法，曰专而已矣。

谚曰：“艺多不养身，谓不专也。

”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！
【译文】
卫身没有比谋生更大的事了。

农、工劳力，是谋生；士人劳心，也是谋生。

所以说，或者在朝廷当官拿俸禄，或者在家乡教书以糊口，或者做传传达达的事当食客，或者参加人家的府幕做宾客，都是用自己所修的业，达到谋生无愧于心的满足。

科名，是当官拿俸禄的阶梯，也要衡量自己学业如何，将来不至于尸位素餐，得了科名心里不感到惭愧。

谋生谋得谋不得，穷通由天作主，予夺由人作主，业精不精，由自己作主。

然而我没有见过精而终于谋不到生的。

农夫如果努力耕种，虽然会有饥荒，但一定有丰岁。

商人如果积藏了贷物，虽然会有积压，但一定会有畅销的时侯。

读书人如果能精学业，那怎见得他不会有科名呢？就是终于得不到科名，又怎见得不会有其他谋生的途径呢？因此说，只怕业不精了。

要求业精，没有别的办法，要专一罢了。

谚语说：“技
艺多了不能够养身，说他不专一。

”我挖井多而没有泉水可饮，是不专的过错。

致诸弟·必须立志猛进
【原文】
人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。

我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御①我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？
【译文】
一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为？何必一定要借助别人呢？我想仁，仁便达到了。

我要做孔、孟，那就日夜孜孜以求，惟有孔、孟才去学，那又谁能抵御得住呢？如果自己不立志，那丢虽说天天与尧、舜、禹、汤同住，也是他是他，我是我，又与我有何关系？
禀父母·劝两弟学业宜精
【原文】
俗语云：“不怕进得迟，只要中得快。

”从前邵丹畦前辈，四十二岁入学，五十二岁作学政。

现任广西藩台汪朗，渠于道光十二年入学，十三年点状元。

阮姜台前辈，于乾隆五十三年，县府试头场皆未取，即于是年入学中举，五十四年点翰林，五十五年留馆，五十六年大考
第一，比放浙江学政，五十九年升浙之出抚。

些小得失不足患，特患业之不精耳。

【译文】
俗话说：“不怕进得迟，只要中得快。

”从前邵丹畦前辈。

四十三岁入学，五十二岁作学政。

现任广西播台汪朗，他在道光十二年入学，十三年点状元，阮妄台前辈，在乾隆五十三年，县府试头场都没有录取，就在当年入学中举。

五十四年点翰林，五十五年留馆，五十六年大考第一，放任浙江学政，五十九年升浙江巡抚。

小小得失不足为怕，只怕学业不精。