魏晋南北朝学人认为三个比较重要的时代。
包括魏晋南北朝。
一、文学自觉的时代1.鲁迅（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，1927年7月的演讲）：曹丕的时代可以说是一个“文学自觉的时代”。
2.渊源：1920年，日人铃木虎雄提出“魏的时代是文学自觉的时代”之说。
后收入1925年《中国诗论史》。
（鲁迅与铃木虎雄的观点的关系，中国文学研究，受日本的影响很大。
可以做一篇论文。
）3.晚清开始，受外面的影响，一是西方，二是日本及日本的西方。
①文学纯艺术论，脱离了政教的观念，没有美刺的目的。
为艺术而艺术。
政教，毛氏父子，美刺比兴，《诗大序》有明显的体现。
在现实生活里面，也用经书作为判断事理与政事的标准。
春秋断狱、诗的解释。
②反思（上一世纪8,90年代）许多学者参与了争论，提出了新的观点。
汉代就有了文学自觉。
晚明，才有文学自觉，对中国文学的认识有帮助。
文学，西方的。
应该用跨文化视野去看这个问题。
二、诗赋文1.小说《世说新语》和《搜神记》成为后世志人和志怪小说的源头。
（至于《世说新语》是否是小说，还值得推敲。
）2.文学理论。
曹丕《典论•论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》等，文笔特别好，比如陆机和刘勰都是用骈文写的。
写得非常美。
第一章建安时期三曹与七子以及围绕曹氏集团的文人、蜀吴文人。
东汉末年建安，汉献帝年号，196――220，计二十五年。
建安为什么不归入汉代这个时期？原因：1.政治上：实际掌权在曹操手上2.文学上：曹氏这些人的作品与汉代不一样了。
第一节曹操一、曹操其人1.出现在《三国志·魏志》中，也是中国文学尤其是戏曲里面的一个人物形象，是奸臣的形象。
这与历史中的曹操，是不一样的。
《三国志》作者：陈寿，注：裴松之。
2.《三国志•武帝纪第一》子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。
”曹操是一个非常有性格的有志气的人物。
刘备也是枭雄，是曹操对刘备的评价。
曹操说“惟使君与曹尔。
”3. 曹操畏天，好读书，注孙武《孙子兵法》十三篇，皆传於世。
《魏书》：“太祖御军三十余年，手不舍书。
书则讲武策，夜则思经传。
登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。
”登高能赋，也是中国古代士人的一个修养，也是中国文学创作的一个形式。
4.曹操的思想，与汉代相比有变化。
不拘礼法，重视刑名，唯才是举。
十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。
‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫’。
若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋（明察荐举卑贱低微的人），唯才是举，吾得而用之。
”(《求贤令》)二、曹操的诗歌1.写现实的，对现实的感慨（1）《蒿里行》：（乐府旧题，送葬的诗。
这时内容和题材发生了变化，写时事）关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会孟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，（指袁绍的异母弟袁术于公元197年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。
）刻玺於北方。
（指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。
）铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
①事是不是真实的、重大的历史事件，把几个关节点写出来了。
②情感的问题，这首诗的主体，都是叙事。
后面四句是直接抒情。
“白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
”曹操在这四句抒发的感情：悲伤与同情。
具有这样的情感，是非常不容易的。
具有人道主义，他去争权，不仅仅夺势夺利的问题。
也是他的情怀与境界。
（2）《苦寒行》北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲！熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗(《豳风》)，悠悠令我哀。
作于建安十一年，曹操从邺城今河北临漳，北征高干，在北度太行山时作此诗。
是一首写景诗。
一般认为曹操的《观沧海》是一首写山水的诗。
实际上这首诗也有山水，不过不是纯粹的山水诗而已。
“悲彼《东山》诗(《豳风》)，悠悠令我哀。
”这首苦寒行与东山的关系也是值得探讨的。
现代文学理论，有一个互文的理论，可以用。
《东山》我徂东山:慆(tāo)慆不归;我来自东，零雨其蒙。
我东曰归，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行(háng)枚。
蜎(yuān)蜎者蠋(zhú)，烝(zhēng)在桑野;敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归;我来自东，零雨其蒙。
果臝(luǒ)之实，亦施于宇;伊威在室，蟏蛸(xiāo shāo)在户;町畽鹿场，熠耀(yìyào)宵行。
不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归;我来自东，零雨其蒙。
鹳鸣于垤(dié)，妇叹于室。
洒扫穹窒，我征聿(yù)至。
有敦瓜苦，烝在栗薪。
自我不见，于今三年!我徂东山，慆慆不归;我来自东，零雨其蒙。
仓庚于飞，熠耀其羽;之子于归，皇驳其马。
亲结其缡(lí)，九十其仪。
其新孔嘉，其旧如之何?2.抒发个人情感的（1）《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
①《短歌行》汉乐府旧题，属于《相和歌辞•平调曲》。
是四言诗。
曹操的四言诗写得好。
相比《诗经》有发展。
体现在许多方面。
与诗经相比，相同的是四言，也就是诗的形式上。
②语体风格：十九首里面，多的是人生短暂，这种人生感慨，在我们学过的诗里。
及时行乐，看着颓废，实际上不是。
后面写他怎么爱惜人才，向周公学习，兢兢业业。
采取的态度，与十九首是不一样的。
（这个不一样，你们要格外注意，还要仔细的去分析。
因为，后面有一个概念，需要这种注意，否则，就理解不了后面的概念。
）建安风力，钟嵘诗品里面；陈子昂，建安风骨。
（2）《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇（传说中龙的一种，能乘云雾升天。
）乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
有死的恐惧，也希望长生。
并且在现实中也养生。
不过，在这首诗中可知他理性上不相信这种学说。
积极的人生观和心理状态，刘勰的风骨篇，主要是对文说的。
3.山水诗《观沧海》（第一首写自然的，山水诗）东临（登）碣石（山东省滨州市无棣县碣石山），以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
①一般认为，这是文学史上最早的山水诗。
可以看到曹操的心胸。
建安十二年（公元207年）农历七月，（三国时历法，是公历的八月中旬到九月上旬这段时间），曹操北征乌桓之前，进军到海边，途经碣石山，登山观海，一时兴致所做。
②视角与空间视角：碣石，“观”。
外视角，非常有层次。
“水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
”写海滨与大海的景色。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”平视，仰视：写天空是写大海，写大海辽阔，日月星汉，空间上说比大海要大。
空间内部的景物的关系，颠倒。
内视角呈现出来的颠倒的空间，体现光大的胸怀。
③诗经、离骚，都有写山水的，都不是整篇、整首诗。
4、曹操的诗的特点文学自觉联系起来。
没有政教的目的，美刺的目的。
美，就是歌颂；刺，就是讽谏。
主文而谲谏，毛诗的具体的注释里有非常明显的体现。
观风俗，知得失。
（1）政治家，现实的题材；主要是抒情。
（2）风格。
建安风骨，建安文学的整体风格，或者说时代风格有关。
诗人的作品有共同点的。
钟嵘《诗品》下品：“曹公古直，甚有悲凉之句。
”南宋敖陶孙《臞翁诗评》评其诗云：“如幽燕老将，气韵沉雄。
”上中下三品，引来后人的一些非议。
古直，悲凉慷慨，有沧桑感，既有人生的悲凉、沧桑之感，也有对百姓悲悯的情怀，还蕴涵有雄心勃勃的壮志。
后人称之为建安风骨。
（3）用乐府题目自作诗。
沿用乐府古题，却不因袭古意，表现出新面貌。
唐代乐府诗。
对唐代乐府诗有影响的。
（4）四言诗有新的发展第二节曹丕与曹植及建安七子与蔡琰一、曹丕1. 一是主要写男女爱情和游子思妇；二是形式多样，四言、五言、六言、七言、杂言皆有。
成就较高的是五言和七言。
2. 《燕歌行》一般认为，这首诗是最早的七言诗。
发明创造，关键是第一。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊（音浅）思归恋故乡，君为淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商（商声清越），短歌微吟不能长（汉乐府以歌声长短，有长歌、短歌之别）。
明月皎照我床，星汉西流夜未央。
①《燕歌行》，是汉乐府旧题，属《相和歌》中的《平调曲》，古辞已不存在。
风格清丽。
②“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
”秋风萧瑟，与宋玉有关。
③“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
”似曾相识之感：明月皎皎。
④大部分意象，都是和十九首有关。
没什么创新，但有整体意境。
（木斋，十九首作者推测为曹植。
第一点：十九首，早于《燕歌行》。
第二点：曹丕受没受曹植的影响。
实际上木斋说十九首起码很大一部分是曹植写的，也是乱推测，没有坚强的证据。
）3.曹丕也擅长散文，有《典论》一书，大部分亡轶了。
只有《论文》一篇完整保留下来。
在这篇文章中，他围绕“文人相轻”这个论点，提出了一系列的文学观点。
其中，文以气为主的说法，在魏晋南北朝的文学思想史上具有相当重要的地位。
文以气为主，虽在父兄不能以移弟子。
气，禀赋，禀性。
文非一体，鲜能备善。
4.文学批评史上，一篇非常重要的文章。
《与吴质书》：二月三日丕白。
岁月易得，别来行复四年。
三年不见东山，犹叹其远，况及过之，思何可支。
虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多罹其灾。
徐、陈、应、刘。
一时俱逝，痛可言邪。
昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。
毎至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。
谓百年已分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。
顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。
追思昔游，犹在心目。
而此诸子，化为粪壤，可复道哉。
第一段，怀友人。
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立，而伟独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。