佛山中考语文试卷2019年佛山市高中阶段学校招生考试语文卷【一】基础知识〔每题2分，共10分〕1、选出以下各项中加点字注音完全正确的一项。

A叱咤〔chà〕霹雳〔lì〕B尴尬〔gà〕慰藉〔jí〕C烘托〔hōng〕妖娆〔ráo〕D狩猎〔shòu〕抽噎〔y ī〕2、选出下面句子中没有错别字的一项。

A他便给他们茴香豆吃，一人一棵。

B天上的云，真是资态万千，变化无常。

C他对于我的热心的希望，不倦的教悔，小而言之，是为中国。

D母亲有点莫名其妙，就问：〝哪个于勒？〞3、选出依次填入以下句子中横线处的词语恰当的一项。

〔1〕〝这布是华丽的！的！无双的！〞每个人都随声附和着。

〔2〕谁如果想要我国的园林，苏州园林就不该错过。

〔3〕从他那一面看来，〔我〕是一去之后，了。

A精致鉴赏杳无消息B精密鉴赏销声匿迹C精致鉴别销声匿迹D精密鉴别杳无消息4、选出以下句子中没有语病的一项。

A全校同学积极响应校团委关于为玉树遭受地震灾害同胞献爱心，做贡献。

B这次惨痛的经历，终于使他大彻大悟，痛改前非了。

C同学们要厉行节约，杜绝不浪费水电等不良行为。

D我们只要掌握了扎实的语文基础，就能为学习别的知识插上翅膀。

5、选出以下句子顺序排列正确的一项。

①从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座。

②大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。

③方太两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。

④仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。

A②④③①B④①②③C②③④①D①④②③【二】文言文阅读〔每题2分，共10分〕阅读下面的文言文，回答第6至10题。

醉翁亭记环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰〝醉翁〞也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

假设夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。

苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

6、选出以下句子中加点词意思解释不正确的一项。

A名之者谁〔命名〕B醉翁之意不在酒〔情趣〕C野芳发而幽香〔香气〕D有亭翼然临于泉上者〔靠近〕7、选出句中〝而〞字与〝禽鸟知山林之乐，而不知人之乐〞的〝而〞意思相同的一项。

A一鼓作气，再而衰B民殷国富而不知存恤C广起，夺而杀尉D云归而岩穴暝8、选出以下句子翻译部正确的一项。

A得之心而寓之酒也〔领会在心里，寄托在喝酒上〕B伛偻提携〔老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走〕C日出而林霏开〔太阳出来，树林里的雾气散了〕D觥筹交错〔大家交换着酒杯喝酒〕9、选出对文章内容分析正确的一项。

A本文写了山水之乐、宴酣之乐和太守之乐，其实质都是与民同乐。

B作者在本文借寄情山水来表达对遭到贬谪的不满，抒发消极的情绪。

C文章第三段写了滁人游、众宾欢、太守醉三个画面。

D全文围绕〝醉〞和〝乐〞展开，写〝乐〞正是为了写〝醉〞。

10、选出对文章写作特色分析不正确的一项。

A本文采用了记叙、描写、议论、抒情相结合的写法。

B本文每句话都用〝也〞字作结，起判断和舒缓语气的作用。

C本文语句凝练，言简意赅，偏于传神。

D本文写太守之乐是为了突出游人之乐。

第二卷〔非选择题共100分〕【三】积累与综合性学习〔共15分〕11、默写或按要求填空。

〔每题2分，共10分〕〔1〕几处早莺争暖树，。

〔2〕，大庇天下寒士俱欢颜。

〔3〕关关雎鸠，。

〔4〕人生自古谁无死，。

〔5〕范仲淹在«岳阳楼记»中表现先忧后乐思想的千古名句是〝，〞。

12、综合性学习。

〔5分〕为了响应全民读书活动，某中学决定在全校举行一次〝推荐你最喜欢的一篇课文〞的比赛，要求参赛者从以下课文中选择一篇，用简明扼要的语言写出推荐理由，80字以内，请你参加这次比赛。

备选课文：«范进中举»«我爱这土地»«那树»«威尼斯商人»【四】现代文及名著阅读〔共35分〕阅读下面文段，回答第13至23题。

〔一〕淡竹苏沧桑初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫〝百草原〞的山林中。

他是竹——植物中的另类。

A他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。

稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹。

银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美。

松树很满足，即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获。

兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑。

据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭。

B贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……几乎所有的植物，都躜足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！他是竹，是植物中的另类。

其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气，要与昆虫讲和，与风霜妥协，对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命，才有飞黄腾达的可能。

可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。

他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。

真是空的吗？不。

那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。

那一节节空里，是永远的满盈。

更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。

他是〝淡竹〞——全球原始淡竹林最大群落中的一员。

从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。

所以，他与世无争到看淡生死。

他可以很入世。

生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌竹椅竹篮。

他也可以很出世。

他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。

当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。

他是李白，〝安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜〞。

他是苏轼，〝宁可食无肉，不可居无竹〞。

他是疯疯颠颠的释道济公，〝数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香〞。

他是我们身边那些还坚守着什么的人。

他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。

奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。

他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。

于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。

13、第12段说淡竹的心其实不空，淡竹〝不空〞具体表现在哪些方面？〔4分〕14、作者说淡竹就是李白，请阅读第11段，概括出淡竹〝安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜〞品质的内容。

〔2分〕15、文题为«淡竹»，文章前部分却用了大量文字写其它植物，有何作用？〔4分〕16、本文语言优美，请从文中画线的A、B两处中，任选一处，从修辞方法的角度分析其表达效果。

〔3分〕〔二〕交往的质量使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。

高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬，因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。

泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。

那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。

社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。

相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。

交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。

帕斯卡尔说：〝我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。

〞我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁•布伯所说的那种〝我与你〞的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往那么是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的〝市场〞，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。

社会是一个使人性复杂化的领域。

当然，没有人能够完全脱离社会而生活，但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。

对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。

正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原那么，就是尊重他人，亲疏随缘。

我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。

我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。

其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。

今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一点，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。

这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。

人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。

在与人交往上，孔子最强调一个〝信〞字，我认为是对的。

待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。

一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。