文化人类学名词解释文化文明文本巫术问卷人种人科人格入赘婚姻互惠分类习性涵化濡化怀特佩里利奇泰勒莫斯苗族民族族群符号产翁社区失范米德传统残存变异（进化） BOAS 库拉百越文化区亚文化文化丛民族志民族学从妻居相对论小传统进化论手势语整体观萨满教黑巫术社会化库拉圈习惯法功能论高山族继嗣群林耀华林惠祥施密特萨林斯摩尔根索绪尔博厄斯人类学涂尔干费孝通格尔茨遗留物夸富宴《菊与刀》再分配文化模式文化取代匮乏文化文化变迁口头文学生计方式对偶家庭田野作业复兴运动集体表象园圃农业采集渔猎扩大家庭联合家庭主干家庭恋母情结母系继嗣过渡礼仪通过礼仪田野调查新考古学参与观察交感巫术田野工作主位客位边缘遗存自然宗教表层结构原始社会原始文化祖先崇拜新进化论结构主义社会结构社会时间社会网络社会血亲文化霸权差序格局亲属制度集体记忆传播学派奥马哈制《江村经济》《古代社会》体质人类学社会人类学语言人类学政治人类学生态人类学考古人类学应用人类学都市人类学结构人类学象征人类学比较社会学新石器时代文化相对论马林诺斯基本尼迪克特维克斯计划鲍亚士学派民族志电影后殖民主义家乡民族志年龄组制度局内人观点民族语言学民族志撰写社区研究法地方性知识跨文化比较参与性行动客位研究法内在化控制民族中心主义前万物有灵论个案延伸方法经济文化类型民族自我中心偏见拉的克里夫_布朗历史具体主义跨文化比较研究人类学功能学派萨皮尔-沃尔夫假说中华民族多元一体格局文化相对主义非物质文化遗产《西太平洋的航海者》《家庭、私有制与国家的起源》实验民族志表征参与观察《写文化》多点民族志 <西太平洋航海者> 亲属称谓核心家庭成丁礼 "船货运动" 摩尔根 语言的谱系分类图腾信仰 文化人类学简答题、论述题●经济学与经济人类学的区别？●你如何看待"在家乡"的人类学？●为什么人类学家要学习被研究的对象的语言？●以一个人类学家的经历为例，列举深度访谈的若干前提条件？●试述你对人类学中国研究方法论的看法？●在当代人类学中提倡"合作民族志"的主张，你认为这种方法论主张与参与观察的关系如何？●举例论述怎样认定一个社会事实？●对人类学田野作业的一系列工作的一个方面或一个步骤予以介绍，并加以方法论的评论？●简述人类学方法论的启示？●简述人类学作为一们学科产生的主要根据？●结构功能主义其基本理论是什么？你认为这一理论有何利敝得失？●为什么说地理决定论是错误的？●简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异？●简述生命的"通过礼仪"的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系？●谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用？●论述"传播学派"的基本主张与局限？●请用所学过的人类学知识分析"经济全球化"与"文化多元化"的关系，并举例说明。
●文化生态学理论方法？●克娄伯的语言观？●文化人类学的方法论有哪些？●布朗与列维-斯特劳斯"结构"研究的区别？●假如你是一位人类学家,当你在某一社区从事田野工作时,遇到当地一些违法习俗(吸毒,械斗等),你该如何处理？●试从社会文化人类学分支领域(亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学)之一论述本学科的研究特色。
●文化功能论的代表人物，代表作和主要观点。
●举例说明民族志对于社会人类学的重要性。
●跨文化研究在人类学中的地位如何？●现代民族志的缺失何在？●从当今哲学知识论的观点，谈谈你对人类学求"真"的认识。
●论述萨义德《东方学》一书对反思与重构人类学的启发与局限？●田野工作理论方法具体方法？●全球背景下的民族文化？●结合自己阅读有关人类学著述的体会，试对历史人类学作一论述，比如谈一谈历史人类学兴起的缘由、基本特征、概念、原则和方法等等。
●民族学的研究对象,分科体系,范围？●什么是应用人类学？以中国现代社会实例说明人类学家角色与职能？●中国民族学的特点？●我国少数民族历史生活调查与民族识别的内容、过程、原则、意义。
●文化进化论在文化人类学学史上的变化与发展，并论述之。
●略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战。
●试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合。
●论述经验事实与理论阐述之间的关系。
●试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容。
●试述20世纪初期西方人类学的主要内容。
●试论述民族学田野调查工作中的"客位"与"主位"方法。
●人类学民族学关于人类和自然环境的理论及其意义。
●试述二战以后西方人类学的主要变化。
●试述一个人类学家研究自己民族和他民族时面临的主要困难和便利之处。
●试述整体论。
●试述归纳法在人类学研究中的意义。
●试论马林诺斯基《西太平洋的航海者》对人类学方法论的主要贡献。
●努尔人政治制度的基本特征。
●米德《萨摩亚人的成年》的立论是什么？作者又是怎样证明的？●试述20世纪中国人类学史的基本演变线索。
●举例论述人类学何以是文化批评。
●论述经济全球化对没个民族文化的影响。
●试论利奇的过程理论。
●试论《努尔人》的方法论意义。
●试论礼物在社会建构中的作用。
●Ethnography可以称为"田野志"吗？为什么。
●试述民族志方法应用于中国研究时遇到的问题。
●"他者"对于人类学研究的意义。
●从人类学整体论出发，谈谈当代中国社会的非物质文化遗产的保护问题。
●费孝通"文化自觉"的人类学意义。
●米德的萨摩亚研究的贡献及其争议。
●费孝通《江村经济》与《禄村农田》对于中国社会的社区研究方法的贡献。
●格尔茨阐释人类学的特点及其争议。
●以一个人类学家的田野工作经历为例，说明民族志规范的重要性。
●改革以来中国人类学的发展现状与问题。
●文化人类学与社会人类学的异同。
●费孝通的《江村经济》一书的社会价值及学术贡献。
●发展人类学与发展的人类学的区别与联系。
●文化与人格学派的方法论缺失。
●英、法、美三国人类学研究的异。
●人类学理论中进化论、传播论、功能主义、结构主义的关系。
●结构主义方法的缺点。
●马氏如何以自己的经验阐明民族志方法论的科学性。
●举例说明结构主义方法的弱点。
●谈谈对人类学"实践性"的看法？3.举例论述民族志撰写中的基本困难？●请就中国的一种社会歧视现象发表自己的分析？●写一篇阅读一部人类学著作的读后感。
答：观本尼迪克特《菊与刀》感：●谈你对于学习文化人类学意义的认识。
●谈谈文化人学知识对于提高自我认识起到了何种作用，你是如何认识自己的。
●你是如何理解文化独特性及差异性的，并举例予以说明。
●试述功能学派主要理论观点。
●试述美国博厄斯历史特殊论学派的主要理论观点。
●试述新进化论主要理论观点。
●文化进化论在文化人类学学史上的变化与发展，并论述之。
●人类学民族学关于人类和自然环境的理论及其意义。
●简述文化人类学与其他人文社会科学的主要差异。
●简述生命的"通过礼仪"的主要内容以及其象征意喻与社会的相互关系。
●谈谈乡土社会的主要特点以及在中国现代化进程中的这些特点的作用。
●文化功能论的代表人物，代表作和主要观点。
●简述人类学作为一们学科产生的主要根据。
●论述"传播学派"的基本主张与局限。
●请用所学过的人类学知识分析"经济全球化"与"文化多元化"的关系，并举例说明。
●布朗与列维-斯特劳斯"结构"研究的区别？●文化生态学理论方法？●克娄伯的语言观？●文化人类学的方法论有哪些？●田野工作理论方法具体方法？●全球背景下的民族文化？●结合自己阅读有关人类学著述的体会，试对历史人类学作一论述（比如，谈谈历史人类学兴起的缘由、基本特征、概念、原则和方法，等等）。
●假如你是一位人类学家,当你在某一社区从事田野工作时,遇到当地一些违法习俗(吸毒,械斗等),你该如何处理？●从文化人类学角度，试分析现在社会中的地域歧视，如河南人最会撒谎、新疆人都是小偷、上海人特别小气等现象，从地域文化和历史的角度具体说明原因。
●与其他社会和人文学科相比，文化人类学在其观察视角和研究方法上有何独到之处？●简述马林诺夫斯基"参与式观察（participant observation）"的主要内容，并举例说明如何在研究中使用这一方法。
●参考马林诺夫斯基的人类学研究方法，写一个对身边的人事的研究报告。
●语言与文化存在怎样的关系？并举例分析某一事物在中国社会中的文化含义是如何通过语言体现的。
●请从文化人类学的角度，试述为什么现在公众越来越关注语言，尤其是不同的方言？●时兴的用语的变化反应了一定的文化和心理的变化。
可以举例说说当下的一些时兴用词和对它们的文化解释。
●请结合自己的理解，分析"social stratification manifests itself in language"这一论点●民族学的研究对象,分科体系,范围。
●什么是应用人类学？以中国现代社会实例说明人类学家角色与职能。
●试论述民族学田野调查工作中的"客位"与"主位"方法。
●试运用文化相对论的相关知识来解读当代世界对中国文化的一个误读。
●请尝试以文化和社会人类学的视角，来剖析"五道杠"事件。
●试用人类学的视角分析你在大学一天的生活。
●从人类学的视角出发论述语言与权力和地位之间的关系"，●请用文化人类学的角度来分析一下现代社会互联网上基于文本的社会互动（诸如兴起的微博，人人，facebook等社交网络）●在普及普通话的号令下，中国各地的地方方言该何去何从？是该受到保护还是任其淡出时代舞台？请尝试以语言和文化人类学的视角，以及结合切身经验，谈谈你的看法。
●从人类学的视角出发论述语言与权力和地位之间的关系。
●语言和思维方式有何关系？一种文化的特性能经由语言完全传递给其它文化的人吗？●Marget Mead和Derek Freeman争议的焦点是什么？他们认为Nurture和nature之间是什么关系？你怎么认为？●对近年来腐女文化的兴起你有何见解？请从人类学的角度观察和分析。
●文化人类学如何对经济系统进行研究？主要概念有哪些？与经济学相比，有哪些特点？●你认为人类学者对乱伦禁忌的理论解释合理吗？请说明理由。
●Incest taboo (乱伦禁忌)在全球社会都存在，这种文化现象具有一定的普遍性，这种普遍性的原因是什么？是否还存在这种具有全球普遍性的文化禁忌或者文化现象？而它们的普遍性又是缘何？●浪漫爱情真的存在吗？结合你的切身体验或观察，以文化人类学的视角进行分析。