人物
康普生先生（杰生）－－康普生太太 康普生先生（杰生）－－康普生太太 ）－－ 四个子女： 四个子女： 昆丁－ 岁自杀 昆丁－19岁自杀 凯蒂－未婚先孕、沦落风尘， 凯蒂－未婚先孕、沦落风尘，“失 落的天真” 落的天真” 杰生－自私、冷酷、 杰生－自私、冷酷、金钱 班吉（毛莱）－ ）－白痴 班吉（毛莱）－白痴 小昆丁－ 岁私奔离家 小昆丁－17岁私奔离家 迪尔西－威尔许、 迪尔西－威尔许、T.P.、勒斯特 、
另一个标志是照顾班吉的黑人小孩 有3个：威尔许、T．P．和勒斯恃。 个 威尔许、 ． ．和勒斯恃。 他们照顾班吉的时间分别是1905年 他们照顾班吉的时间分别是 年 以前、 以后和1928。这几段时 以前、1905以后和 以后和 。 间的一些主要事件往往同他们的名 字连在一起。 字连在一起。但这也不一定靠得仟 ，因为并不是每一次场面转换一定 会有他们的名字出现。 会有他们的名字出现。所以最主要 的还是读者必须细心， 的还是读者必须细心，要从每一个 片段本身来确定它属于什么时候和 哪个场面。 哪个场面。
在七点到八点之间， 在七点到八点之间，窗框上的影子落在窗帘上 我又听见表在滴答滴答地响。我躺在那儿， ，我又听见表在滴答滴答地响。我躺在那儿， 看着落在玫瑰色的、 看着落在玫瑰色的、一动不动的窗帘上那条不 吉祥的黑影，听着表的滴答声。 吉祥的黑影，听着表的滴答声。实际上应该说 是表的声音传进我的耳朵来。 是表的声音传进我的耳朵来。我想不见得有人 有意去听钟表的滴答声的。 有意去听钟表的滴答声的。没有这样做的必要 你可以很久很久都不察觉滴答声， 。你可以很久很久都不察觉滴答声，随着在下 一秒钟里你又听到了那声音， 一秒钟里你又听到了那声音，使你感到虽然你 刚才没有听见，时间却在不间断地、永恒地、 刚才没有听见，时间却在不间断地、永恒地、 越来越有气无力地进行。在那长长的、 越来越有气无力地进行。在那长长的、孤独的 光线里的某个地方， 光线里的某个地方，你可以看见耶稣在彳亍地 前进。那个真正的人子：他没有妹妹。 前进。那个真正的人子：他没有妹妹。拿撒勒 罗马人、弗吉尼亚人，他们没有妹妹， 人、罗马人、弗吉尼亚人，他们没有妹妹，有 一分钟她曾存在过。 一分钟她曾存在过。
参考书目
福克纳评论集， 福克纳评论集，1980年，中国社会 年 科学出版社 福克纳研究，肖明翰著，1997 福克纳研究，肖明翰著， 从卡夫卡到昆德拉，吴晓东著， 从卡夫卡到昆德拉，吴晓东著， 2003年 年 福克纳评传， 福克纳评传，李文俊著
《喧哗与骚动》1929 喧哗与骚动》 The Sound and the Fury
明天，明天，再一个明天， 明天，明天，再一个明天，一天接着 一天蹑步前进， 一天蹑步前进，直到最后一秒钟的时 我们所有的昨天， 间；我们所有的昨天，不过替傻子照 亮了到死亡的土壤中去的路； 亮了到死亡的土壤中去的路；熄灭了 熄灭了吧，短促的烛光！ 吧，熄灭了吧，短促的烛光！人生不 过是一个行走的影子， 过是一个行走的影子，一个在舞台上 指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻， 指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻， 就在无声无息中悄然退下。 就在无声无息中悄然退下。它是一个 愚人所讲的故事， 愚人所讲的故事，充满着喧哗与骚 都找不到一点意义。 动，都找不到一点意义。Macbeth
意识流小说理论
哲学家兼心理学家威廉·詹姆斯和 哲学家兼心理学家威廉 詹姆斯和 亨利·柏格森使后来的几代人相信 亨利 柏格森使后来的几代人相信 意识象水—样流动 样流动， ：意识象水 样流动，陈了外部世 界中人为的和客观的时间和空间标 准之外， 准之外，人的大脑有它自已的时间 和空间标准。因此，流动和时间便 和空间标准。因此， 是心理生活的两个方面。 是心理生活的两个方面。要描写这 两个方面， 两个方面，就必须创造出新的叙述 方法。 方法。 难周为原型，1928年4 年 月6、7、8日三天分别 、 、 日三天分别 是基督受难日、 是基督受难日、复活 节前和复活节。 节前和复活节。1910 年6月2日是圣体节第 月 日是圣体节第 八天。 八天。
小说中的时间
班吉由此时返回过去的 时空切换大约有百次 昆丁部分则有二百次 表的象征意义 没有未来 参考萨特的分析： 参考萨特的分析：《福 克纳小说中的时间： 克纳小说中的时间：〈 喧哗与骚动〉》 喧哗与骚动〉》
窗框的影子显现在窗帘上， 窗框的影子显现在窗帘上，时间是七点到八点 之间，我又回到叶间里来了， 之间，我又回到叶间里来了， 听见表在滴答 滴答地响。这表是爷爷留下来的， 滴答地响。这表是爷爷留下来的，父亲给我的 时侯，他说：昆丁， 时侯，他说：昆丁，这只表是一切希望与欲望 的陵墓，我现在把它交给你；你靠了它， 的陵墓，我现在把它交给你；你靠了它，很容 易掌握证明所有人类经验都是谬误的reducto 易掌握证明所有人类经验都是谬误的reducto absurdum， absurdum，这些人类的所有经验对你祖父或曾 祖父不见得有用，对你个人也未必有用。 祖父不见得有用，对你个人也未必有用。我把 表给你，不是要你记住时间， 表给你，不是要你记住时间，而是让你可以偶 尔忘记时间， 尔忘记时间，不把心力全部用在征服时间上面 因为时间反正是征服不了的，他说。 ，因为时间反正是征服不了的，他说。甚至根 本没有人跟时间较量过。 本没有人跟时间较量过。这个战场不过向人显 示了他自己的愚蠢与失望，而胜利， 示了他自己的愚蠢与失望，而胜利，也仅仅是 哲人与傻子的一种幻想而己。 哲人与傻子的一种幻想而己。
只要那些小齿轮在卡嗒卡嗒地转， 只要那些小齿轮在卡嗒卡嗒地转，时间 便是死的，只有钟表停下来时， 便是死的，只有钟表停下来时，时间才 会活过来。 会活过来。 人者，无非是其不幸之总和而已。你以 人者，无非是其不幸之总和而已。 为有朝一日会感到厌倦，可是到那时， 为有朝一日会感到厌倦，可是到那时， 时间又变成了你的不幸了。 时间又变成了你的不幸了。 任何一个活着的人都比死去的人强， 任何一个活着的人都比死去的人强，可 是任何一个活着或死去的人都不比另一 个活着或死去的人强。 个活着或死去的人强。
……一刻钟以后在这个早得很的时 一刻钟以后在这个早得很的时 刻中国人该起身梳理他们的发辩了 很快修女们又该打起早祷的钟声来 了她们倒不会有人打扰她们的睡眠 除了一两个做晚间祷告的牧师外隔 壁那个闹钟鸡一叫就会大闹起来让 我试试看能不能睡着一二三四五他 们设计出来的象星星一样的花是什 么花龙巴街上的糊墙纸要好看得多 他给我的裙子也是那个样儿的…… 他给我的裙子也是那个样儿的
威廉· 威廉·福克纳
William Faulkner
1897-1962
约克纳帕塔法世系小说
约克纳帕塔法，是印第安语， 约克纳帕塔法，是印第安语，意为 河水静静流过平原。 河水静静流过平原。 从第三部小说《萨里托斯》开始， 从第三部小说《萨里托斯》开始， 福克纳以自己的家乡为原型虚构了 一个地方叫做约克纳帕塔法县， 一个地方叫做约克纳帕塔法县，县 城在杰弗生镇，面积2400平方米， 平方米， 城在杰弗生镇，面积 平方米 白人6298人，黑人 白人 人 黑人9313人，福克纳 人 是该地区唯一的主人。 是该地区唯一的主人。
所谓约克纳帕塔法世系小说， 所谓约克纳帕塔法世系小说，是指福克 纳以约克纳帕塔法县为中心， 纳以约克纳帕塔法县为中心，围绕县城 中五个大家族（萨里托斯、康普生、 中五个大家族（萨里托斯、康普生、塞 德潘、麦卡斯林和斯诺普斯） 德潘、麦卡斯林和斯诺普斯）的兴衰创 作的一系列（15部 小说， 作的一系列（15部）小说，它们集中反 映了美国南方社会150年的历史变迁， 150年的历史变迁 映了美国南方社会150年的历史变迁， 揭示了美国南方精神与文化的没落。 揭示了美国南方精神与文化的没落。这 些小说是福克纳创作的主体， 些小说是福克纳创作的主体，代表他艺 术的最高成就，堪称史诗性巨著。 术的最高成就，堪称史诗性巨著。 主要作品： 喧哗与骚动》 主要作品：《喧哗与骚动》、《我弥留 之际》 圣殿》 八月之光》 之际》、《圣殿》、《八月之光》、《 押沙龙！押沙龙！》 押沙龙！押沙龙！
现在比较普遍接受的是沃尔普在《威廉 现在比较普遍接受的是沃尔普在《威廉· 福克纳作品指南》 福克纳作品指南》中的场面转换表中列 出的16个层次和 个片段。时间从1898 个层次和99个片段 出的 个层次和 个片段。时间从 年班吉3岁时起到 岁时起到1928年4月7日，共30年 年班吉 岁时起到 年 月 日 年 其中除了关于现在的片段外， 。其中除了关于现在的片段外，班吉的 思想回闪到外祖母逝世时(3岁 和他被改 思想回闪到外祖母逝世时 岁)和他被改 那两天发生的事情的次数最多， 名(4岁)那两天发生的事情的次数最多， 岁 那两天发生的事情的次数最多 分别达17次和 次和19次 分别达 次和 次．加在一起超过总数 的1／3。另外，尽管关于现在的片段有 ／ 。另外， 32个，但除了几个外，它们都很短，主 个 但除了几个外，它们都很短， 要是用来引发他的回忆。 要是用来引发他的回忆。
意识流小说与所有其它心理分析小说的 不同恰就在于它所涉及的是那些朦胧的 不能用理性的语言表达的意识层次— 、不能用理性的语言表达的意识层次 —那些处于注意力边缘上的意识层次。 那些处于注意力边缘上的意识层次。 那些处于注意力边缘上的意识层次 创作原则： 创作原则：心理自由联想 创作方法：蒙太奇－闪回、淡出、 创作方法：蒙太奇－闪回、淡出、渐隐 独白 流 罗伯特·汉弗莱 汉弗莱： 现代小说中的意识流》 罗伯特 汉弗莱：《现代小说中的意识流》
重建时间顺序
1898年的一天，班吉的 年的一天， 年的一天 奶奶去世，班吉三岁， 奶奶去世，班吉三岁， 昆丁八岁 1900年11月，班吉改名 年 月 1900年12月23日凯蒂带 年 月 日凯蒂带 班吉帮毛莱送信给隔壁 帕特生太太
1908年，班吉单独给帕特生太太送信 年 1910年4月25日，凯蒂结婚，班吉醉酒 年 月 日 凯蒂结婚， 1910年6月2日 昆丁自杀 年 月 日 1910年，班吉追逐女生，被送往医院阉 年 班吉追逐女生， 割 1912年康普生去世 年康普生去世 1928年4月8日，小昆丁携款私奔 年 月 日