14邮票齿孔的故事(人教版二年级教学设计)-2．自主感悟重点词句，从带孔邮票的发明过程中受到启发。
正确、流利、有感情地朗读课文。
3．懂得生活中要留心观察，乐于发现，善于探究。
教学重点1．学习字词，部分会写会用。
2．正确、流利地朗读课文。
课时安排2课时教具准备生字卡片、课文插图、邮票二张。
第一课时（一）游戏导入1．演示操作。
（教师出示长方形纸条，要求学生不使用任何工具，将纸条平均分成三份。
然后再出示一联邮票，请一名学生把它撕开。
）2．师生小结。
（比较两次操作有何不同，为什么？）3．引出课题。
（最初发明的邮票是没有小齿孔的，这些小齿孔是怎么来呢？今天我们就来读这个故事。
）（二）初读课文1．自由读课文。
读准字音、画出生字词。
2．出示词语卡片、检查字音。
（指名读、齐读）3．再读课文。
（指名读）（三）指导朗读，理解课文1．默读课文汇报：你读懂了什么？有什么问题？小结：刚才大家说的真好!文中出现的两个人物，你喜欢堆呢？为什么？2．指导朗读（1）能用礼貌的语气读一读两个人的对话吗？（2）从课文的哪些句子可以看出那个人和阿切尔都很善于动脑筋？（三、四自然段），怎样读这些句子才能突出他们在用心思考呢？（指名读、范读）3．理解重点词句（1）阿切尔被那个人的举动吸引住了。
从这句话中你能体会出什么？看插图你能想像出当时阿切尔的动作和神情吗？（学生表演）（2）英国邮政部门立即采用了这种机器。
中立即一词可以换成哪些词？通过这个词你体会到什么？（3）直到现在，世界各地仍然在使用邮票打孔机。
从仍然一词你能知道什么？（用敬佩的语气读读第四自然的后两句。
）（四）总结全文（1）带齿孔的邮票真方便，我们应该感谢谁？（2）学习了这个故事，你想说点儿什么吗？（五）再读课文，感受发明的快乐。
（1）指名分段读；分角色读；读自己喜欢的句子。
（2）喜欢文中的哪些词句，说给大家听。
（六）拓展延伸生活中，你有哪些不便？怎样能解决。
（七）板书设计14邮票齿孔的故事一位先生启发阿切尔别针刺小孔发明打孔机（动脑筋、想办法）（观察、思考）发明的快乐（八）作业设计1．读读我知道2．收集邮票第二课时（一）展示台1．展示自己收集到的邮票。
2．欣赏集邮册，简单了解集邮的一些小知识。
（二）读课文，学生字1．自由读课文，画出生字。
2．出示生字卡片。
（读一读，说说是怎样认识的？）3．多种方法读。
（比赛读，开火车读，指名读）（三）巩固识字1．我说你找：（一个同学说出课文中含生字的词语，另一个同学在文中找出来。
）2．我指你认：（一个同学指生字，另一个同学快速读出来、再说出课文中的词或用字组词。
）（四）写字指导1．说说写每个字时，要注意什么？2．重点指导仍、使、便、英、式。
3．在书上临写。
4．在田字格上独立写。
（五）板书设计14邮票齿孔的故事仍使便英式（六）作业设计先生（）（）（）（）（）（）（）14长亭送别教学教案-教学目标1．从分析情节入手，把握、鉴赏女主人公莺莺的艺术形象，准确地把握人物的思想感情和性格特征。
2．体味剧作情景交融的艺术境界，鉴赏剧作富于文采的语言。
体会修辞方法和古代诗词的语句的表达效果。
3．认识王实甫《西厢记》反封建礼教的意义，引导学生树立正确的人生观和爱情观。
鉴赏富于文采的戏曲语言，不要搞成修辞方法的辨析或语句出处的考查，而要结合课文4．进一步了解元杂剧的特点与成就。
了解本课曲词富于抒情性和音韵美的特点课时安排2课时第一课时一、导入新课前面我们讲关汉卿的《窦娥冤》时说过，《西厢记》是文采派的作品，今天我们来学习其中的精彩片断：《长亭送别》。
二、简介作家作品西厢记》的作者问题长期存在争议。
本来元代钟嗣成的《录鬼簿》有１３３０年序，和明初朱权的《太和正音谱》有１３９８年序二书都标明《西厢记》是王实甫作的。
可是到了明代弘治时期可能更早，却流行关汉卿作《西厢记》，或关作王续的说法。
此说初见于弘治十二年进士都穆写的《南濠诗话》。
他说：“近时北词以《西厢记》为首，俗传作于关汉卿或以汉卿不竟其词，王实甫足之。
参阅《点鬼簿》即《录鬼簿》乃王实甫作，非汉卿也。
”他是不相信关作之说的，但他说“俗传”，那么关作之说定在弘治之前了。
差不多与此同时的弘治十一年１４９８北京岳家书坊重刊印的《西厢记》即“弘治本”，附录有嘲讽王实甫和关汉卿的民歌，嘲王的一曲说：“王家好忙，沽名钓誉，续短添长。
”明末的凌初说：“又似乎王续关者。
”凌刻本《西厢记•凡例》这些说明，弘治前可能早有关作王续之说了。
到了明嘉靖年间，《西厢记》还有《关氏春秋》之称见嘉靖三十六年张羽《古本董解元西厢记序》。
可是到了明万历之后，情况发生了变化。
清代的毛奇龄说：“明隆万以前刻《西厢》者，皆称《西厢》为关汉卿作。
”《吴吴山三妇评笺注释圣叹第六才子书》现在说法变了，多主张王作或王作关续。
此说初见于明万历八年徐士范刊本《西厢记》序见蒋星煜《明刊本西厢记研究》，又明王世贞在《卮言》里说：“《西厢》久传为关汉卿撰，迩来乃有以为王实甫者，谓‘至邮亭梦而止’，又云‘至碧云天，黄花地而止’。
此后乃关汉卿所补也。
”他认为汉卿所补，“俊语亦不减前”。
元末明初，《西厢记》已被誉为“天下夺魁”，而且被尊为“春秋”，称“关氏春秋”或“崔氏春秋”为什么叫“春秋”说法纷纭，其实意思很明白，无非是想把戏曲“小道”和正统经书并列。
孔子作的《春秋》汉代就被列为“五经”之一。
现在《西厢》居然也称“春秋”，不但是抬高身价，也含有反封建正统之意。
明清戏曲家对《西厢》推崇备至：明代李贽赞它是“化工”《焚书》。
王世贞说：“北曲固当以《西厢》压卷。
”《曲藻》王骥德说：“实甫《西厢》，千古绝技。
”《曲律》张琦说：“今丽曲之最胜者，以王实甫《西厢记》压卷。
”《衡曲麈谈》清代李渔说王实甫“才人如天”《闲情偶寄》。
至金圣叹那就更加赞到极端，说作者是“天地现身”《金批第六才子书》。
还有许多剧作在不同程度上受《西厢记》的影响，元剧如郑德辉的《梅香》、《倩女离魂》，李好古的《张羽煮海》，白仁甫的《东墙记》，明人刘兑的《娇红记》杂剧，孟称舜的《娇红记》传奇等。
明初周宪王有《金环记》，据《剧品》的作者祁彪佳说：“刻意拟西厢”，“便不及西厢远矣”。
足见其对戏剧创作影响之深。
三、《西厢记》题材演变。
最早的出典，是唐代元稹７７９８３１写的传奇文短篇小说《莺莺传》。
亦名《会真记》。
它的大致内容是写年轻的张生，寄居于山西蒲州的普救寺，有崔氏孀妇携女儿莺莺回长安，途经蒲州，亦寓于该寺，遇兵乱，崔氏富有，惶恐无托，幸张生与蒲将杜确有交谊，得其保护，崔氏遂免于难。
为酬谢张生，设宴时让女儿莺莺出见，张生为之动情。
得丫环红娘之助，两人幽会。
后张生去长安，数月返蒲，又居数月，再去长安应试，不中，遂弃莺莺，后男婚女嫁。
某次，张生再经崔氏住所，要求以表兄礼节相见，被莺莺拒绝，并赋诗二章寄意。
张生为什么抛弃莺莺呢据他自己说：莺莺是罕见的美女——“尤物”。
这种“尤物”，“不妖其身，必妖于人”。
“余之德不足以胜妖孽”，所以“忍情”弃舍。
可见张生是个始乱终弃的无义之徒。
作者却在为他的丑恶行为找寻理由辩解。
还说，许多人都赞张生是个“善补过者”。
这是颠倒是非。
这部传奇文，虽说结尾很坏，但对崔张的爱情和莺莺性格的某些描写，却是楚楚有致、细腻动人，引起当时许多人的注意，并给后世作者以深远影响。
正如鲁迅所说：“虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣。
”《中国小说史略》对《莺莺传》的肯定和批评都十分确当。
传奇文《西厢》故事，流传甚广。
如鲁迅所说：“其事之振撼文林，为力甚大。
”《唐宋传奇集》揆其原因，我想最主要的是，作者第一次塑造出一个性格独特的妇女形象莺莺。
她给人的印象历久不磨，她的悲剧遭遇唤起人们莫大同情。
这个形象的塑造，既为后世作者勾画出一个基本的性格轮廓，又为形象的再创造留下了广阔的余地。
请看作者的描绘：艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对。
待张之意甚厚，然未尝以词继之。
时愁怨幽邃，恒若不识，喜愠之容，亦罕形见。
这是贵族少女所特有的性格，她多情而又内涵极深，热爱张生，但感情并不奔放；内心有深沉痛楚，却十分隐秘。
人的正常的喜怒哀乐，在莺莺的形象中都以表里之间的矛盾、端庄的矜持的姿态展现的。
自然的感情流露和贵族的骄矜性格，构成莺莺形象特有的矛盾色彩。
她既无杜丽娘的浪漫气质，也没有林黛玉的单寒之色。
她的性格造型是独一无二的，这是作者的重大创造，她的形象真实可信。
但是她的遭遇却给人们留下心灵上的遗恨，张生的“补过”，玷污了她的形象。
甚至他们两人都自认为他们的爱情是错误的，张生是“补过”，莺莺也有“自献之羞”，这里美变成了丑，对此，凡正直的人们都不能接受。
他们要为这场爱情公案辨明是非。
我想这大概就是后世作者们不惜花费大量心血改写《西厢》故事的一个重要原因。
《莺莺传》是一个沾有泥淖的珍珠。
因为它是珍珠，所以人们都想把它的泥淖拂拭干净；若是土块，早就没人理了。
《西厢》故事在南北两宋已广为流传。
文人如秦观、毛滂都写有《调笑转踏》歌舞词。
民间艺人有讲说《西厢》，“至于倡优女子，皆能调说大略”《商调蝶恋花•鼓子词》。
南宋罗烨的《醉翁谈录》记载当时已有《莺莺传》的话本佚。
宋杂剧有《莺莺六幺佚，见南宋周密《武林旧事》。
南戏有《西厢记》一目佚见《永乐大典戏文三种》。
值得注意的是，北宋赵德麟用说唱形式写有《商调蝶恋花•鼓子词》。
他主要用《莺莺传》的文字作为说白，中间插进他写的十二首《蝶恋花》唱词，曲白相间，说唱《西厢》故事。
最值得称道的是，他隐含地批判了张生的薄情，对莺莺的被遗弃寄予同情，这在毛滂的《调笑令》里已微露其意：“薄情年少如飞絮。
”鼓子词开头说得更显露些：“最是多才情太浅，等闲不念离人怨。
”张生把莺莺的离怨等闲视之，含有指责张生之意。
结尾处又说：”弃掷前欢俱未忍，岂料盟言陡顿无凭准，地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。
”明确指出张生是“弃掷”莺莺，使她遗恨无穷。
原来被元稹视为错误的爱情，在鼓子词中开始被纠正并获得美的价值。
什么“尤物”啊，“补过”呀之类的调调没有了。
张生的丑恶行为开始受道德的检验。
遗憾的是，作者还没有洞悉这一悲剧发生的更为深刻的社会原因。
他仍然袭用了张生背盟的结尾。
这样就不能充分赞颂他们的具有反封建性的爱情行为。
至少，莺莺是认错了人。
错误的爱情被“矫正”为令人遗憾的爱情，这是美中不足的。
金代，一位有真知灼见和高度才华的作者出现了，他就是写《西厢记》诸宫调的董解元。
“诸宫调”是北宋形成的一种大型说唱艺术形式。
一个宫调统辖若干曲牌，构成一“套”，把许多“套”联接起来，插入说白，讲唱长篇故事。
这种民间艺术从宋代流行至金元。
董解元就用这种形式第一次以《西厢》故事为题材，写出宏篇巨制的艺术精品。
董解元其名不详，“解元”在当时是对文人的尊称。
这位无名作者多才多艺，最可贵的是他冲破封建阶级对待爱情的传统观念，大胆地赞美了男女自愿结合的爱情。