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对潮汕人来说，潮汕话是维系感情的纽带，有 巨大凝聚力，尤其在异域他乡，乡音相同，便 是‚自己人‛。据说在异地，人们很忌惮潮汕 人，因为一句潮州话，就把原本陌生的潮人拉 到了一块儿，扭成了一股绳。潮汕话成为民系 认同的重要纽带，在这一点上，广州方言没法 相提并论，因为它已经完全失去了维系民系族 群的功能。古人说，‚兄弟同心，其利断金。‛ 这一思想落实在潮人的行动上，并得到了彻头 彻尾的贯彻。潮人在外面的成功，潮汕话的纽 带功能虽不是唯一的原因，无疑是很重要的原 汕地区地处‚省尾国角‛，由于特殊 的地理位置，潮汕话中至今仍保留大量 的古汉语，保留了大量的古音古词古义， 也保留了许多传统文化和神传文化的内 涵。 由于它分化、形成的年代比较早，分化 出来以后其发展、变化又较为缓慢，所 以保存了较多的古代汉语的语音特点， 远远超过粤方言和客家方言。

‚姓氏专用音‛：那就是潮汕话的‚一 字多音‛充分体现在了姓氏上，如 ‚王‛、‚许‛、‚谢‛、‚陈‛等， 和正音相差都比较大，这同样是为了避 免姓名和字本义在读音上产生歧义。如 ‚王府井‛，到底是郡王的府，还是王 氏人家的府，至今北京人也有混淆的。 但换在潮汕话，这绝不会混淆。
特点三：凝聚力的纽带


表达方式：据考证，在现今潮州方言语汇 中有不少是见之于秦汉或唐宋的古籍中， 如：‚东司‛、‚翘楚‛、‚姿娘‛、 ‚腰佝‛、‚书册‛、‚眠起‛、‚起 厝‛……等等。

口语：潮汕话中有许多口语和古汉语相同， 而与现代汉语不同，如：食茶（现在的汉 语叫喝茶或饮茶）、沽酒（打酒）、行 （走）、走（跑）、勿（不要）、伊（他 或她）、打秩（收拾、教训）等等。

变调规则：潮汕话八声，每声放在另一个 字前都有其对应的变调，它虽然让外地人 掌握得最为头痛，但其实它却有着一个相 当好的作用，那就是断句的时候相当明确， 避免了歧义。比如说‚老黄狗肉‛，到底 是‚老黄卖的狗肉‛还是‚老黄狗的肉‛？ 那就看‚黄‛字变不变调：变调，那就是 跟‚狗‛字，‚老黄狗‛成为一词；不变 调，那就是不跟‚狗‛字，‚老黄‛、 ‚狗肉‛各为一词。而普通话、粤语也有 其变调，但是非常简单，无非就是为了强 调某个音或者某个字。

古文化：潮汕话还保留了许多神传文化中修炼 与信仰的内涵，如：出世（出生），老去（逝 世），未来事先知（指具有宿命通功能，能预 知未来之事），圣公嘴（指有功能的人说的话 能把事定住），还有冤业（冤孽），‚道‛ （道行）‛，等等。 其中潮汕口语说的‚道‛、‚道行‛，往往指 人有过人之处，例如：‚这个人过‘道行’， 一篇文章看了一遍就能背下来。‛但‚道行‛ 一词却来源于修炼文化。 还有‚叔恶‛（积恶），‚积‛字潮汕土音念 ‚叔‛，潮汕人看到有人做坏事往往会感叹着 说：‚叔恶啊‛，或者说：‚过‘叔恶’啊， 把人打成这样！‛；或者老人经常教育子孙说： ‚要做好人才有好报，千万不要做‘叔恶’ 啊‛；‚做‘叔恶’会累及子孙呀！‛等等。

特点二：难学习

一字多音：同一个字，说话时一种念法， 读书时又有一种读音，这种‚文白异读‛ 现象比客家方言更多。根据中国科学院语 言研究所编《方言调查表》有3758个单字， 若按海丰话来读，其中‚文白异读‛的竟 占了一半，折射出潮汕方言的古代文化光 辉。另外，很多古代词汇也沉积在潮汕方 言中，如粥曰‚糜‛，筷子曰‚箸‛，晚 曰‚晏‛，瘦曰‚疮‛，泥曰‚涂‛，晒 曰‚曝‛，婆婆曰‚大家‛，儿媳曰‚新 妇‛，扫墓曰‚过纸‛等。
福佬话（潮汕话）
10国商一 10国贸四

福佬话（潮汕话）是广东的第二大方言， 使用的人口近2000万，仅次于粤语。 福佬话，也称潮汕话、潮汕方言、潮州 方言，原以潮州话为代表，现以汕头话 为代表。潮汕话是现今全国最古远、最 特殊的方言，古朴典雅，词汇丰富，语 法特殊，保留古音古词古多，语言生动 又富有幽默感，与其他语系相 比有很 大区别。