浅谈木部字与木文化
【摘要】本文以许慎的《说文解字》第六木部字为例，从木部字出发，谈谈木部字和木文化。

【关键词】许慎；《说文解字》；木部字；木文化
引言
木，甲骨文字形为，金文字形为，小篆字形为，从甲骨文到小篆，字形基本上都是画出一棵树木整体的样子，有树根，树干和枝桠。

说明古代先民从很早的时候就开始观察身边的植物，并利用其成为生产和生活的工具。

许慎的《说文解字》第六木部，解说“木“字：”冒也，冒地而生，东方之行，从屮，下象其根。

凡木之属皆从木。

“徐鍇注：“屮者，木始甲拆，萬物皆始於微。

故木从屮。

莫卜切”。

[1]在说文中，“木”部字有421个，而《汉语大字典》中共收录了1640个木部字，这些汉字充分反映了汉民族对树木的认知。

本文就从木部字出发，谈谈木部字和木文化。

第一章自然环境
在人类发展的早期，原始先民以茹毛饮血如此简单直接的方式从自然界中获取生活资源。

攀采野果、围猎野兽、燃木取火、构木为巢这些原始人类最基本的活动，树木都在其中起着非常重要的作用，人们对树木的这些认知都体现在木部汉字中。

[2]
1.1 树木的总称
例1：树木林森
这类字单纯描述指树木的本身，意义比较单一。

一木为树，二木为林，三木为森。

1.2 树木的种类
例2：桃梅松柳
这类字大多是形声字，指某一种具体的树种，这也体现远古先民就开始辨识树木的种类。

第二章生产用具
木作为一种生产生活的基本材料，可以加工成各式工具，供原古先民使用。

2.1 指木作为材料
例3：材枨柹朴
材指木料，也可泛指一切原料或资料。

枨是长木柱，古代竖立于门两旁，用以防止车过触门。

柹指砍木头掉下来的碎片。

朴指没有经过细加工的木料。

2.2 指农业生产工具
例4：耒：枷杷欋
耒，《说文解字》中“手耕曲木也。

从木推丯。

古者垂作耒？以振民也。

凡耒之屬皆从耒”。

汉典解释为，古代的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土，可看作犁的前身.据《释名`释用器》中“枷，加也，加杖于柄头，以挝穗而出其谷也。

“枷一种打谷脱粒的器具。

欋，指四齿杷。

2.3 其他生产用具
例5：杼样柙槽
汉民族虽然以农业生产为主，但同时也发展了养殖业和纺织业，来满足人们最基本的在生存和发展需要，他们对于木材的运用，也体现在这些生产用具上。

如杼，指的是木制的织布梭子。

样，指搁架蚕箔的木柱。

柙，指关猛兽或其他畜兽的木笼等。

槽，一种长方形或正方形的较大的盛东西的器具，一开始是用木制作的，特指用来盛饲料喂牲畜的器具。

第三章生活用具
谈到生活，不外乎衣食住行四个方面。

下面具体谈一谈关于这些方面的用具。

3.1 衣物
例6麻棉桑柘
麻，植物，茎皮纤维通常亦称“麻”，可制绳索、织布。

棉，植物，纤维供纺织及絮衣被用。

通称棉花。

桑，说文，蚕所食叶木。

中国是世界上最早植桑养蚕、造丝制衣的国家。

甲骨文中出现桑字有20 多处，是有关祈祷农业和蚕桑业来年丰收的祭祀记录。

柘，桑也，是一种低矮而叶大、便于采摘的地桑。

[3]
3.2 饮食
例7，柴杯樏杅
木与饮食有着密切的关系，古代先民除了直接采集植物的果实来食用外，还燃烧柴木烹饪食物，也利用木材制作不同的容器或器具来装盛食物。

这些也是汉民族文化发展的表现。

不同的食物或
饮品要用不同的器皿来装盛，如用杯来盛羹注酒，用樏来盛食物，用杅来盛糖浆等。

3.3 建筑
例8：柱梁楣栋
传说中华初民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。

所以古代先民从原始的山洞居住发展到用树木搭建房屋，是文明进步的一个标志。

柱，建筑物中直立的起支撑作用的构件。

梁，架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，泛指水平方向的长条形承重构件。

楣，房屋的横梁，即二梁。

栋，房屋的脊檩，后来也做量词。

第四章祭祀崇拜
4.1 礼乐用品
礼乐是中国古代非常重要的内容，人们通过特定的仪式来满足不同的精神需求，礼乐用品有一些是用木制成的。

例9：柶棜柷栻
柶，是古代舀取食物的礼器，像勺子。

棜，是古代祭祀时放兽、馔或酒樽的长方形木盘；。

柷，是古代打击乐器，像方匣子，用木头做成，奏乐开始时敲打。

也有表示礼乐器的组成部分，例如柎，是钟鼓架的足。

4.2 丧葬用品
例10：棺椁柩榇
中国古代的丧葬方式崇尚入土为安，所以有了木棺，后来了椁，
是指套在棺材外面的大棺材。

据《礼记·曲礼》：”在床曰尸，在棺曰柩。

“榇，古时指空棺，后泛指棺材。

第五章抽象意义
5.1 民俗
民俗层面对于木往往寄予了许多寓意和图腾象征，比如松代表长寿和刚劲，不仅有吉祥寓意同是也为“四君子”之一，槐树代表富贵吉祥和身份显赫；桃木代表消灾免难和驱邪除险的寓意。

古人喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。

赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

人们对于木制品的加工与利用，使得一些加工、使用木器的技术和方式以及相关传统也具有了特色得鲜明。

鲁班被誉为木工匠开山鼻祖。

他发明了许多加工木材的工具，是木制品加工更加便捷。

5.2 政治
古代无文字时，是以刻木记事的。

发明了文字以后，也是刻在木头上的，称木简，或木牍。

据《吕氏春秋》载：“舜有诽谤之木。

”舜在府前设立诽谤之木，是供百姓书写政治得失的。

官府的文书也都刻在木板上，如板，刻在板上的古时帝王的诏书和官府的文件。

案，官府处理公事的文书，成例及与狱讼结论。

檄，古代官方文书用的木简，多作征召，讨伐用。

榜，公开张贴的文书、告示，古代用木制成的一种符信，凭此可以通过关津。

古代制版以梓木为上，故指印刷制版，付梓，把稿件交付印刷。

旧时多用木、枣木刻板印书，故以枣为书版的代称。

[5]
结语
木已经深入到古代先民生活中的各个方面，甚至已经渗透进人们的细想观念与审美情趣中，关于木的字，研究越细致，就越能体会先民们对木制品无所不用。

人们利用木制品生产生活可以上升为木文化，对于这类触手可及的资源，人们渐渐了解了它的重要性，甚至有了关于介绍和传播木文化的网站，但愿木文化能够得到更多的认同。

【参考文献】
[1]许慎.说文解字[m].北京：中华书局，1963：114.
[2]李顺琴，李兴奎.木部汉字的构词造字方式及语义范畴[j].云南农业大学学报，2010（04）：94-99.
[3]陈树.说文解字木部与中国古代文化[j]合肥学院学报，2007（05）：76-79.
[4]孙光妍.感受非物质体悟木文化——非物质木文化之漫说[eb/ol]木文化网
http：///default.htm
[5]黎云昆.说不尽的木字（下）[j].国土绿化，2008（9）：15-16.。