第四段：援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的
不同结果。 此段是怎样的结构? (总分)
君子寡欲,则不役于 俭,
俭,德 之共
有德 者皆 由俭 来
俭则 寡欲
物,可以直道而行
小人寡欲,则能谨身 节用,远罪丰家
德 之 共
侈,恶 之大
君子多欲则贪慕 居官 侈, 侈则 富贵，枉道速祸 必贿 恶
多欲 小人多欲则多求 居乡 之 妄用，败家丧身 必盗 大
引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素 为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以 俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农
夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官， 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七 行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之 类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。当 时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼 勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内 法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非 满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢 发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。 故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如 是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
引用
阐发道理
导致结果
结论
昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后 必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马 不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱紘、山 节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵 公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出 亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石 崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱 公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非， 子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名， 以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以 训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙， 使知前辈之风俗云。
文中所讲道理对我们有什么启发？
文章列举大量事实，批评了当时社 会上讲究奢侈浪费的不良风气，谆谆教 导子孙后代要崇尚节俭朴素的良好习俗， 深刻分析了奢侈与节俭的问题，使我们 认识到节俭是人的美德，从而在生活和 工作上严于律己，发扬艰苦朴素的作风， 造成以俭素为荣、以奢靡为耻的社会风 尚。
训俭示康
司马光
上海北郊高级中学 卫星

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
这句说历代君主治国的经验教训是：因勤 俭而成功，因奢侈而破败。
(唐代李商隐《咏史》)
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明
志，非宁静无以致远。
意思是说，潜心努力来提高自己，用俭朴
的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就
无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到
第二段：将先公待客与近岁风俗加以对 照，慨叹“风俗颓弊”。
作者分几层来论述的? 分三层 总说今年社会上豪奢风气
回忆父亲当年招待客人的情况
对比
近日社会风气的奢靡败坏情况
又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,听事 前仅容旋马,或言其太隘,公笑曰:“居第当传子孙, 此为宰相听事诚隘,为太祝奉礼听事已宽矣。”参 政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问 其所来,以实对。上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒 肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家 觞之。”上以无隐,益重之。张文节为相,自奉养 如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少, 而自奉若此。公虽自信清约,外人颇有公孙布被之 讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家 锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢 入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦 异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。岂 若吾居位去位、身存身亡,常如一日乎?”呜呼!大 贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!
第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。 举了几个事例?各自说明了什么? 三个
1.以李沆为例,讲节俭的好处.
2.以鲁公为例,说节俭可得朝廷信任.
3.以张文节为例,说节俭可保持家人生 活如常.
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶 之大也。”共，同也，言有德者皆由俭 来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役 于物，可以直道而行；小人寡欲，则能 谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德 之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕 富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用， 败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。 故曰：“侈，恶之大也。”
战”等。有《司马文正公集》。
本文是北宋政治家、史学家
司马光教诲他儿子司马康的一篇 文章， 训: 训诫。俭: 节俭。 示:给……看。
要求司马康崇尚节俭，不要 追求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭。
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜
华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服， 辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不 戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪 一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢 服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人 皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆 嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子 称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之 者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶 食者，未足与议也。’古人以俭为美德， 今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
第一段：提出中心——古人以俭为美德，今人 乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风的批判。
文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入， 而是从自己的几件事例写起？这一段引用了孔 子的三句话有什么作用？
开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出 了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再 摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用, 使晚辈读来感到亲切,容易接受。同时,也与当时 “众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使 论点更加突出。
远大的目标。
(诸葛亮《诫子书》)
司马光（1019～1083）字君实,陕州夏县 （今山西省闻喜县）涑水乡人,世称“涑水先 生”。宋仁宗宝元元年进士。因反对王安石变 法,于熙宁三年出知永兴军。第二年退居洛阳,花 费15年时间主编《资治通鉴》。元丰八年哲宗 即位,高太皇太后听政,召他入京主持国事,次年全 部废除王安石新法,恢复旧制。为相8个月病逝, 追封温国公,谥文正。他主编的《资治通鉴》,是 一部编年体通史,上起周威烈王二十三年,下迄后 周世宗显德六年,全书共294四卷,另有《目录》、 《考异》各30卷。取材于各种正史、野史、传 状、文集等200余种,经过作者加工剪裁而成。 该书语言简练晓畅,叙事清晰严谨，有些篇章具 有较高的文学价值,如“赤壁之战”、“淝水之
第五段：列举正考父等人的事例，证明 上段。
此段可分为几层？请概括。 三层
古之人因俭得到的结果 （达人、忠）
小器、出亡 古近名人因豪侈得到的后果 倾家、死
穷困 举以上各例的目的及希望 训汝
训汝子孙
文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？
本文大量举例,但不是简单的重复,而是从不 同角度来论述观点。从范围上说,有自身,有长辈； 有同仁,有前朝；有古有今,有优有劣,同是达人 君子又有崇俭、贵侈之分,角度不一。从论证方 面来看,有正例有反例,自家事迹用作正面范例, 李文靖公等三例用以说明居高位大贤之深谋远 虑,最后七例是说明以俭立名、以侈败家的后果 问题；就事迹而言,李文靖为居室问题,鲁参政为 饮食问题,张文节则是待遇不因升官而提高,各有 侧重,其余同类事迹莫不如此；就叙述而言,有详 有略,有言有行还有言行并举。故而繁而不赘,博 而不杂,令人读来津津有味。