夫唯不争，故天下莫能与之争
近日来，我一直在研读中国古代典籍《道德经》，大约五千言的思想家巨作，值得反复研究思索，越读越有体会。

中国古代思想家是伟大的，现代人们却没有心思去读古代思想家的思想，一方面是古代汉语晦涩难懂，另一方面，不少人仅仅凭字面意思去解读古代思想家的言论，所以得出的结论也是大相径庭，这也容易得出传统文化是糟粕，一古脑地扫入垃圾中的做法，实在是一种大错特错的可悲之处。

结合上下文，我们来理解一下：夫唯不争，故天下莫能与之争。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一以为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

其中文意思可翻译如下：
遇到强大的外力压迫时，始终保持刚直容马被毁，而选择弯曲才能保全自己，委屈自己后才能再次伸展:低洼的地方反而能够积攒满满的水，东西过于陈旧则会被人翻新或者更新;目标少一点，反而容易完成和收获更多;而追求太多的人往往被自己选定的多个目标所迷惑，不清楚自己真正想要的是什么，以致最终一无所获。

因此，有道的人会坚持以“道”作为基本原则，成为天下万物万事的法式、模范。

不自我炫耀的人，反而更加容易被人看到;不自以为是的人，反而更容易名声显赫;不自吹自擂的人，反而更容易功勋卓著;不自高自大的人，反而能达到更高的层次和地位，并且更加长久。

所以，不与他人相争，天下也就没有人能与自己相争。

古时候所说的“委曲求全”，也就是委屈自己反而能保全自己，一定不会是空话!它的的确确是可以达到的，所以世人应当懂得并信服这个道理，因为这也是遵从“道”的根本的行为。

简单而言，从生活经验中也完全可以看出‘道”的真理和意义所在，在遇到自己无法面对和解决的问题时，可以先采取委屈忍让的方式回避，保全自己的能力静观其变。

找到机会后再采取行动，或者避开锋芒，绕道而行，最终达到自己的目标。

引申而言，这是一种辩证的思维，退则是进，舍则是得，屈则是伸，含蓄则是彰显，不争则是争取…….
当然，在“道”的理论中，万事万物是在变化中产生的，所以要以辩证地看待“进与退”，“伸与屈”，“争与不争”，见机行事，随机应变。

这一段话简直是处世宝典，做人准则。

现代人的烦恼多，心理疾病严重，动不动就会有忧郁症，更严重的是精神分裂症，实在是一件很麻烦的事情。

我们发现尤其女孩子的心理更脆弱，即使是受过高等教育的大学生，她们也很不容易看不开，因为压力过大，比如恋爱失败，学业过重，工作难找，精神受到打击，走不出阴影，导致心理疾病。

如果她们能早一点读到这一段话，早一点理解这一段话，早一点接触到《道德经》这一类古代以理服人，以情动人的书，也许结局不一样。

所有的烦恼是自身的原因，是不能看清纷繁复杂的世事，不能发现事物的本质，不会分析问题，不会解决问题，所以，导致事情搞得越来越复杂，最后无法收场，一团糟，只能以悲剧结束。

因为一切的麻烦与困境都是欲望过多，但是，个人能力有限，心有余力而不足，可是，膨胀的欲望却不愿轻易放弃，硬生生地直面残酷的人生，最后不碰得头破血流才怪。

少则得，多则惑，我们要适时地据个人能力减少欲望，调整目标，这样才德配位，人生才会幸福。

争来争去，却一无所获，有什么用呢？
夫唯不争，故天下莫能与之争。

这句话并非说不去争，是以不争的姿态去争，以退为进，藏拙守正，韬光养晦，待到适当的时机，一击必中，必能心想事成，万事如意。

诸位朋友，倘若一个人有心理上的隐患，一定要及时排解，否则，时间久了，必将反噬导致其心理上走火入魔，不可自拔。

所以，各位朋友，就让我们一起多读书，读好书，好好学习，天天向上吧。