小古文一百篇 9
66、上善若水
上善若水。水善利万物而不 争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言 善信，政善治，事善能，动善 时。夫唯不争，故无尤。
小古文一百篇 10
67、北冥有鱼
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知 其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏 之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼 若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南 冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者 也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水 击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”
63、祁黄羊举荐
晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为 之？”祁黄羊对曰：“解xiè狐可。”平公曰： “解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣 之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善 焉。居有间jiān，平公又问祁黄羊曰：“国无尉， 其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰： “午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之 子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善 焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举 不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
小古文一百篇 17
60. 虎与刺猬
有一大虫，欲向野中觅食， 见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。 忽被猥卷着鼻，惊走，不知休也， 直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻 而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树 下，低头见橡斗，乃侧身语云： “旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！
小古文一百篇 18
59. 活见鬼
有赴饮夜归者，值大雨，持盖 自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。 久之，不语，疑为鬼也；以足撩之， 偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下 而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门， 告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾 湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。 二人相视愕然，不觉大笑。
天河之东有织女,天帝之女
也。年年机杼劳役,织成云锦天衣。
天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。
嫁后逐废织纫。天帝怒,责令归河
东，许一年一度相会。 涉秋七日,
鹊首无故皆髡,相传是日河鼓舆织
女会于汉东,役乌鹊为梁以渡，故
毛皆脱去。
小古文一百篇 5
55. 后羿射日
逮至尧之时,十日并出，焦禾稼,杀 草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九 婴、大风、封豖希、修蛇，皆为民害。 尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九 婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽， 上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭， 擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为 天子。
小古文一百篇 3
53. 精卫填海
又北二百里，曰发鸠(jiū)之 山，其上多柘木，有鸟焉。其状如 鸟，文首，白喙(huì)，赤足，名曰 “精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少 女，名曰女娃。女娃游于东海，溺 (nì)而不返，故为精卫。常衔西山 之木石，以堙(yīn)于东海。
小古文一百篇 4
54. 牛郎织女
小古文一百篇
（51~60）
小古文一百篇 1
51. 大禹治水
尧舜时，九河不治，洪
水泛滥。尧用鲧治水，鲧用
雍堵之法，九年而无功。后
舜用禹治水，禹开九州，通
九道，陂九泽，度九山。疏
通河道，因势利导，十三年
终克水患。一成一败，其治
不同也。
小古文一百篇
2
52. 女娲补天
往古之时,四极废,九州裂,天 不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭, 水浩洋而不息,猛兽食颛民,骘鸟攫 老弱。女娲炼五色石以补苍天,断 鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州, 积芦灰以止淫水。苍天补,四极正; 淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
小古文一百篇 11
69、国之器用
口能言之，身能行之，国宝也。 口不 能言，身能行之，国器也。口能言之， 身不能行，国用也。口言善，身行恶， 国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任 其用，除其妖。
小古文一百篇 12
68、仁者爱人
孟子日：“君子所以异于人者， 以其存心也。君子以仁存心。以礼 存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱 人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
小古文一百篇 13
79、冬
• 冬虽隆寒逼人，而梅白松青，装点春 色；又感六花飞絮，满地琼瑶。兽炭 生红，蚁酒凝绿；狐裘貂帽，银烛留 宾；在尾兔毫，彩笺觅句：亦佳事也。 至如骏马猎平原，孤舟钓浅濑：豪华 寂寞，各自有致。
小古文一百篇
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80、雪
• 天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉： 落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下 平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修 竹，老梅片石；怪石崚?，深林窈窕；寒江 远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径； 老叟披簑垂钓，骚人跨蹇寻诗；小酌清谈， 高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏； 老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅，纵步园林， 御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨嵋 千尺？
小古文一百篇 6
61、李广射虎
广出猎，见草中石，以为虎而 射之，中石没镞。视之，石也。 因复更射之，终不能复入石矣。 广所居郡闻有虎，尝自射之。及 居右北平射虎，虎腾伤广，广亦 竟射杀之。
小古文一百篇 7
78、秋
• 金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露， 良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄远浦， 一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清 啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。
小古文一百篇
15
57. 性 刚
有父子俱性刚，不肯让
人。一日父留客饮，遣子入
城市肉。子取肉回，将出城
门，值一人对面而来，各不
相让，遂挺立良久。父寻至
见之，谓子曰："汝姑持肉回，
陪客饭。待我与其对立在此。
"
小古文一百篇 16
58. 北人不识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。 席上食菱，并壳入口。或曰： “食菱须去壳。”其人自护其短， 曰：“我非不知，并壳者，欲以 去热也。”问者曰：“北土亦有 此物否？”答曰：“前山后山， 何地不有！” 夫菱角生于水中 而曰土产，此坐强不知以为知也。
• 银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰，万里一碧。 携一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦 娥：“悔偷灵药否？”安得青銮一只跨之， 凭虚远游，直八万顷琉璃中也。小古文一篇862、卧薪尝胆
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身 焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食 亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？” 身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣 不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振 贫吊死，与百姓同其劳。
小古文一百篇 19
56. 性 缓
人性缓，冬日共人围炉， 见人裳尾为火所烧，乃曰：“有 一事，见之已久，欲言恐君性急， 不言又恐伤君。然而言是耶？不 言是耶？”人问何事，曰：“火 烧君裳。”其人遽收衣而怒曰： “何不早言？”曰：“我道君性 急，果然。”
小古文一百篇 20
小古文一百篇
（61~70）
小古文一百篇 21