矛盾分析法原理及方法矛盾客观性的认识误区：(1)人们能有意识地制造矛盾的问题。
自然界本身就存在矛盾，不是人们制造出来的。
矛盾的产生和消灭是客观事物自身运动的结果，不是人能够有意识地制造出来的。
因而，决定了我们只能承认矛盾，并敢于揭露矛盾。
(2)解决矛盾就是取消矛盾。
矛盾具有普遍性和客观性，人们解决的是某一具体矛盾，当这一矛盾解决后，又会有新的矛盾出现，是不可能取消矛盾的。
(3)有矛盾就是坏事。
矛盾分析法一分为二矛盾具有普遍性，但是不能认为有矛盾是坏事。
矛盾是事物发展的源泉和动力，没有矛盾就没有世界，就没有世界的变化和发展。
要敢于承认矛盾、揭露矛盾，这才是正确对待矛盾的态度。
正确理解矛盾普遍性与特殊性的关系：(1)“矛盾的普遍性和特殊性的关系”不是“多数和少数的关系、整体和部分的关系”。
矛盾的普遍性和特殊性是从事物的性质上来讲的，二者的关系是共性和个性、一般和个别的关系，而多数和少数、整体和部分是从范围上来讲的，可见有根本的区别。
(2)不能说“普遍性包含特殊性”。
因为各种特殊性、个性是千差万别、丰富多彩、具体生动的，而普遍性、共性是抛开了事物各自特殊的东西，是抛开了许多丰富多彩、具体生动的个性、特殊性，只是概括、抽象出了它们的共同的本质。
矛盾的普遍性与特殊性在表现上存在着对应：主义普遍原理与中国实际相结合：(1)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义。
①是关于事物矛盾问题的精髓。
②是主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础。
③是我们发展中国特色的理论依据。
(2)发展中国特色体现了共性与个性的具体的历史的统一。
矛盾含义：矛盾是指事物之间或事物内部各要素之间的对立、统一的关系。
矛盾分析法一分为二事物发展的源泉和动力是事物的内部矛盾，同一性和斗争性在事物发展中起着重要作用。
矛盾的同一性和斗争性的含义：(1)矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
它有两方面的含义，意识矛盾双方相互依赖，二是矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化。
(2)矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥，相互对立的属性。
它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
理解矛盾基本属性的关系和作用：①同一性与斗争性相互联结、不可分割。
同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提；斗争性离不开同一性，斗争性存在于同一性之中②矛盾的同一性和斗争性相结合，推动了事物的变化和发展。
矛盾着的对立面既统一，又斗争，由此推动事物的运动、变化和发展正确理解和把握矛盾的含义：(1)矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
没有对立就没有统一，没有统一，也无所谓对立。
离开对立或者离开统一，都不能称其为矛盾。
对立和统一是矛盾的两种基本属性，而不能把矛盾的一方叫“对立”，另一方叫“统一”。
(2)“事物内部”是指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人们从外部强加的，更不是上帝创造的，说明矛盾是客观的。
(3)日常生活中的矛盾不能等于哲学上的矛盾。
日常生活中的“矛盾”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，哲学意义上的“矛盾”则是指事物内部的既对立又统一的关系。
哲学意义上讲的“对立”特指矛盾双方相互排斥、相互斗争，是对一切具体矛盾斗争的共性的概括与反映。
警示：矛盾的内涵是教学的难点，也是考试的重点，高考中经常结合、文言文等素材进行考查。
应注意：(1)哲学中讲的矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系，而不仅仅是双方对立。
(2)对立统一是构成事物的矛盾双方的关系，而不能理解为矛盾一方是对立，另一方是统一。
主要矛盾和次要矛盾的辩证关系：①相互影响。
主要矛盾由于在事物发展中居于支配地位，对事物发展起决定作用，因而它的存在与发展规定或影响着其它矛盾的存在和发展，但次要矛盾虽然对事物的发展不起决定作用，反过来也会影响主要矛盾的发展和解决②在一定条件下可以相互转化。
“一定条件”主要指两种情况：主要矛盾解决了或者基本上解决了；原来的主要矛盾虽然并没有解决，但其它矛盾可能更为突出，也会发生主次矛盾的相互转化矛盾主、次要方面的辩证关系：①相互依赖：事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的；矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，是事物发展不可缺少的因素②在一定条件下可以相互转化。
这种转化是矛盾双方力量此消彼长，不断运动变化的结果。
矛盾的主次方面变了，事物的性质也就改变了主要矛盾和矛盾主要方面的关系：矛盾分析法是认识事物的根本方法：(1)唯物辩证法认为，世界是普遍联系和永恒发展的。
联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
人们认识世界，就是认识事物的矛盾；人们改造世界，就是解决事物的矛盾。
所以，矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。
(2)掌握矛盾分析法，就是要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法，坚持具体问题具体分析的方法。
(3)矛盾分析方法的精髓——具体问题具体分析。
“两点论”和“重点论”是对矛盾分析方法的通俗表述，同时矛盾分析方法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法，它的精髓是具体问题具体分析，即一要具体分析矛盾的特点，二要用不同的方法解决不同的矛盾。
具体问题具体分析是主义的一个重要原则，是主义的活的灵魂。
坚持两点论与重点论的统一：(1)理论依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系原理。
(2)原理内容：所谓两点论，就是在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
所谓重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
(3)反对错误倾向：辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论，重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。
我们要反对形而上学的一点论和均衡论。
具体问题具体分析：(1)具体问题具体分析的含义、地位具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
具体问题具体分析是主义的一个重要原则，是主义的活的灵魂。
(2)坚持具体问题具体分析的意义①坚持具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。
②坚持具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
具体问题具体分析含义：具体问题具体分析就是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
即针对不同情况、不同问题，采用不同的解决办法。
一切从实际出发与具体问题具体分析比较：区别：(1)含义不同：一切从实际出发就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。
具体问题具体分析，就是要在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性。
(2)理论依据不同：一切从实际出发的理论依据是物质决定意识。
具体问题具体分析的理论依据是事物矛盾的特殊性。
(3)哲学范畴的类属不同：一切从实际出发属于唯物论。
具体问题具体分析属于辩证法。
联系：二者具有一致性，都要求了解实际，认识符合客观实际。
具体问题具体分析的含义、地位：(1)具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
(2)具体问题具体分析是主义的一个重要原则，是主义的活的灵魂。
坚持具体问题具体分析的意义：(1)坚持具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。
(2)坚持具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
矛盾分析方法的精髓——具体问题具体分析：“两点论”和“重点论”是对矛盾分析方法的通俗表述，同时矛盾分析方法又是矛盾共性与个性、矛盾普遍性与特殊性相结合的分析方法，它的精髓是具体问题具体分析，即一要具体分析矛盾的特点，二要用不同的方法解决不同的矛盾。
具体问题具体分析是主义的一个重要原则，是主义的活的灵魂。
唯物辩证法含义：唯物辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一；是由首先提出，经其他主义者(比较突出的如、、托洛茨基、等)发展而形成的一套世界观、认识论和方的思想体系；是主义哲学的核心组成部分。
唯物辩证法认为：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。
形而上学含义：指事物的本质、道理、规律。
形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。
认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。
它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。
由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。
沿用了黑格尔的这种定义。
在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下：人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念：其一，是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。
在这个意义上，“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。
由于传统的思辨哲学家都把“哲学”视为关于超验的世界统一性的理论，所以他们也在这个意义上把“形而上学”视为哲学的同义词或代名词。
其二，是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。
在这个意义上，“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论，是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。
辩证法的否定观与形而上学的否定观的根本区别：辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。
辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。
辩证否定：(1)辩证否定的内涵辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
(2)辩证否定的特点：①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。