后天的什么因素可使我们孩子聪惠更聪惠
聪惠是指智力水平高。

智力这个概念比较复杂，有狭义与广义之分。

狭义的智力，就是心理学所说的认识能力，主要指观察力、记忆力、思维力、想象力。

广义的智力，不仅包括人的认识能力，还包括人的实践能力，即人们认识事物和运用知识、经验解决实际问题的能力。

本文所述的智力是广义的，是人们所言的大凡意义上的智力，也可以称为“能力、才能”。

人的智力有高有低。

智力特别高的人被誉为“天才”；智力特别低的人被称为“白痴”。

天才和白痴都很少，大凡智力的人占人群中的绝大多数。

但我们要知道，人的高智力不是天生就有的，而主要是在后天的许多因素的作用下逐步提高形成的。

那么后天的什么因素可使我们（孩子）的智力逐步提高——聪惠更聪惠呢？
人的才能（智力）之发展必须依赖于实践活动，依赖于活动的性质。

实践活动的性质例外，人能力的发展结果也就例外。

例如，品茶、品酒的专家在长期的实践活动中发展了他们的精致鉴别能力；烂熟的研磨工人，在辨别物件空隙大小方面的感受性与大凡的人相比较，可以提高二十余倍。

实践给人们提供了各种各样的课题，要求人们去完成。

完成任何课题，都不是轻而易举的，它要求人们克服各种困难，不断地总结胜利的经验、失败的教训。

人的能力就是在这种过程中得到了迅速的发展。

困难使人坚强，失败使人聪惠。

聪惠的人不是不失败，而是或事前多思、或事中灵敏、或善于从失败中接受教训而较少地失败。

有这么一些人，躺在自己的安乐窝上，不参加社会的实践活动，整天想入非非，今天梦想一个发明，明天幻想一个创造，试图搞出一个一鸣惊人的奇迹来。

其实，这种人自以为是聪惠，实际上是最笨的人。

因为，人的聪惠才智的发展，离不开人的实践活动。

书，记述了人类历史，记载了中外历代积累的知识。

人类劳动所创造的一切，全部在书籍中体现了出来，其质同金玉、价值无量。

历史上许多名人对书做了许多高度的评价，例如，“一本好书，胜似任何宝贝。

”“读一本好的书，就是和许多高尚的人在说话。

”“理想的书籍是智慧的钥匙。

”自古以来，大凡有建树的人，几乎都与书结下了不解之缘，把书当粮食，当珍宝，爱不释手，甚至爱书如命。

书是知识的宝库；书是进步的阶梯；书是人类的高级营养品。

我们可以通过读书学习获得大量的知识，从而提高自己的才能，使自己变得聪惠起来。

为了使我们更加聪惠，发奋读书吧!读书可使人聪惠，也可使人愚蠢。

只有活学活用，读书才会使我们变得聪惠更聪惠。

宏伟的科学成果是永远不会出自那些懒汉者手中的，天才的发现也绝不会去叩拜投机取巧者的大门。

天才所取得的成果，是用辛勤的汗水、毕生的心血换来的。

客观事物规律性的宫殿，对于一切勤于实践、勤于学习、勤于思考的人，大门总是敞开着的。

只要我们勤劳，就一定能增长才智，变得聪惠更聪惠。

请记住伟人的一些警句吧！“终生努力，便成天才。

（门捷列夫）”“我们所完成的任何科学工作，都是经过长期的考虑、忍耐和勤劳得来的。

（达尔文）”“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

（爱迪生）”
“没有宏伟的理想，就没有宏伟的天才。

（巴尔扎克）”“一个人的目标越远大，他的智力就发挥地越充分。

（高尔基）”有了远大的理想，就有了顽固的意志，就会积极主动地、百折不挠地去实践、去学习，因而就会极大地增加自己的知识，发挥自己的潜力，提高自己的能力，从而使自己聪惠更聪惠。

假如我们有了“共产主义一定会实现”的坚强信仰，我们能不为之积极主动地、刻苦勤劳地工作、学习吗？如果我们刻苦努力地工作与学习了，我们的经验、知识、才能能不大大地增加和提高吗?我们能不越来越聪惠吗？请看：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

（罗曼罗兰）”“信仰是可以创造奇迹的。

（马克吐温）”“如果把人生比之为杠杆，信念则好像它的支点，具备了这个恰当的支点，才能成为一个强有力的人。

（薄一波）”
兴趣是学习的强健动力和内在力量，是青少年学生学习的主要动力。

特别是低年级的学生，凡是有剧烈兴趣的学科，学业成绩就明明地好，并且学地活，能做到举一反三、触类旁通。

孔子早已指出：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。

”
兴趣对智力起着促进作用，是开发智力的钥匙。

兴趣使个体的整个心理活动积极起来，处于最佳状态，从而促进智力的发展。

兴趣不仅是学习活动的强健动力，也是实践活动的强健动力。

凡是与自己兴趣相符合的实践活动，就简易提高人们的积极性，使人轻松愉快地从事某种活动。

我认为：痴迷什么，将会聪惠于什么；心爱使人聪惠；天才来自于痴迷。

请记住高尔基关于天才与兴趣的名言吧：天才是由于对事业的心爱感而发展起来的，简直可以说，天才就本质而论——只不过是对事业、对工作过程的心爱而已。

人最大的聪惠，就是认为自己不聪惠。

只有认为自己愚蠢的人，才会变得聪惠。

要想使自己聪惠，首先得会正确认识自己，认识到自己在记忆、思维、想象、创造等能力方面的不够。

只有充分认识到了自己的不够，在灵魂深处有着谦逊之心，人们才会时时事事向别人学习，才能不断地提高自己。

若认为自己已经很聪惠，而自高自大，骄慢自满，他能不断进步、不断提高自己的才能吗？“虚心使人进步，骄慢使人落伍”，就是此意。

牛顿是宏伟的科学家，由于他对人类做出的巨大贡献，博得了人们的赞叹。

他从试验和观察出发，力求按照自然界的本来面目去认识世界，像许多科学家一样，站在唯物主义的立场上。

但由于时代等条件的限制，他又是一个形而上学者。

因此他认为：自然界的体系是安定不变的，太阳系在开始就是如此，不存在自身的演化过程。

这样，他虽然发现了万有引力定律及天体的一些运行规律，但由于形而上学哲学思想的禁锢作用，他无法寻找行星绕太阳运动的力量源泉，于是便向上帝求援，硬说上帝对行星做了“第一推动力”之后，行星才开始绕日运动。

就这样，形而上学的外因论又把牛顿推进了唯心主义的泥潭。

牛顿晚年，埋头于神学研究，写了许多神学著作。

他有宏伟的发现，却摆脱不掉上帝的主宰，旷费了后半生。

真是令人深思和遗恨！
易见质者聪，易见律者明。

愚蠢的人只会看到现象，聪惠的人很易看到本质。

英明在于看得远，聪惠在于看得深。

要想不被现象蒙骗而发现本质靠的是多思，要想不被乱象迷惑而发现规律靠的还是多思。

多思、多思，只有多思，我们才能聪惠更聪惠！
另外，还有合理用脑、营养大脑等等可使我们聪惠更聪惠。

愿我们和我们的孩子聪惠更聪惠！。