《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案班级姓名学号学习目标1、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。
2、把握孔子的形象和和四弟子的性格特点，体会其为政的理念。
3、感受孔子“寓教于乐”的教学方法，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
课前自主学习案一、了解孔子1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
（1）百代馨香，德配天地;万世师表，道贯古今。
（2）删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世;赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六艺：六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种科目：礼、乐、射、御、书、数三、孔子名言集锦●子日：“巧言令色，鲜矣仁。
”《论语·学而》●子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”《论语·卫灵公》●子曰: “道不同,不相为谋。
”《论语·卫灵公》●子曰：“志土仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”《论语·卫灵公》●子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！《论语·卫灵公》●子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”《论语·颜渊》●子曰：“德不孤，必有邻。
”——《里仁》●孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”《论语·季氏》●子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《论语·学而》●子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《论语·为政》四、题解“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。
子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。
子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。
是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。
通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。
五、学生口头翻译课文，掌握重点知识（一）给下列加点的字注音论．语（）饥馑．（）曾皙．（）哂．（）舞雩．（）铿．尔（）小相．（）沂．（）冠．者 ( 喟．（）俟．（）撰．（）摄．（）比．及（）毋．（）冉．（）（二）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同1、不吾知也2、毋吾以也3、则何以哉？翻译以前学过的句子，注意句式特点1、微斯人，吾谁与归？2、忌不自信。
3、何厌之有？4、何陋之有？5、长安君何以自托于赵？6、唯利是图（三）翻译下面句子，注意加点的词1、吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩（四）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔3、尔何如？尔（五）、翻译下面句子的句子，注意“如”的用法1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。
3、宗庙之事，如会同。
（六）、翻译下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十2、可使有勇，且知方也复习学过的知识1、不以规矩，不能成方圆2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中（七）、翻译下面句子，注意“与”的用法1、夫子喟然曰：吾与点也2、唯求则非邦也与大利复习学过的知识：1、失其所与，不知与2、遂与外人隔绝3、生三人，公与之母（八）、翻译下面句子，注意加点词的用法1、宗庙之事，如会同，端章甫章2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩练习：口头翻译下面的句子，特别要注意关键词。
1、居则曰：“不吾知也。
”2、千乘之国，摄乎大国之间。
3、可使有勇，且知方也。
4、方六七十，如五六十。
5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”6、何伤乎？7、吾与点也。
8、为国以礼，其言不让。
六、朗读课文并思考1、这是一篇什么体裁的文章？课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。
2、每位弟子的志向3、孔子的评价课堂探究案探究学习：1、从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？2、简析孔子对三人述志的态度。
3、用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。
为什么“孔子喟然与点”？孔子的“志”是什么？5、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
课后自我检测案（见课时素养测评）附课文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，风乎舞雩，咏而（表修饰）归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而（表修饰）归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”课文参考注释：1曾皙(xī)：名点。
曾参的父亲。
冉有：名求，字子有。
公西华：名赤：字子华，公西是复姓。
皆孔子弟子。
侍坐：陪伴长者坐着。
2因为我比你们年纪大一些。
以：因为。
一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。
长(zhǎng)：年长。
乎：介词，表示比较。
尔：你们。
3不要因为我年长而不敢讲话了。
以：因为。
4居：闲居，指平时。
5或：无定代词，有人。
6何以：用什么方法治理国家呢。
7率尔：轻率的样子。
8千乘(shèng)之国：一千辆兵车的国家，指中等国家。
在春秋后期，是中等国家。
乘，古时一车四马为一乘。
春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
9摄：夹处。
10加之以师旅：以师旅加之，意思是把战争强加到它的头上。
师旅，古代军队编制单位，五百人为一旅，二千五百人为一师。
这里指大国来犯的军队。
11 因：继，接着。
饥馑：荒年。
《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。
”12 比及：等到，到了。
13 使有勇：使之有勇。
使国家的人民有勇。
14方：方向，这里指道义的方向。
15哂(shěn)：微笑。
16如五六十：如：连词，或者。
下文“如会同”的“如”用法相同。
17如：至于。
其：那些。
俟(sì)：等待。
18焉：于是(此)，指在这方面。
19宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。
会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。
20相(xiàng)：在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人。
主持赞礼的分大相和从相。
21鼓瑟：弹瑟。
瑟，古代一种弦乐器。
希：即“稀”。
鼓瑟的声音稀疏，说明已近尾声。
22铿(kēng)尔：象声词，描写推开瑟时的声音。
舍：这里是放下、推开的意思。
作：起立23撰：才能，才干。
24何伤：何妨，意思是有什么关系呢。
25亦：副词。
“只不过”。
26莫(mù)春：晚春，指三月。
莫，即“暮”。
春服：春天穿的衣服即夹衣。
已成：已经做好，有穿在身上的意思。
27冠(guàn)者：成年人。
古时男子到了二十岁要行冠礼，表成年。
28沂：沂水。
29风：吹风，乘凉，用作动词。
舞雩(yù)：古时求雨的坛，在曲阜县城东南。
32咏：唱歌。
33喟（kuì)然：长叹的样子。
与：同意，赞成。
三、孔子名言集锦●子日：“巧言令色，鲜矣仁。
”《论语·学而》【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”●子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”《论语·卫灵公》【译】孔子说：“君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
”●子曰: “道不同,不相为谋。
”《论语·卫灵公》【译】孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
”●子曰：“志土仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”《论语·卫灵公》【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。
”●子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！《论语·卫灵公》【译】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。
”●子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”《论语·颜渊》【译】孔子说：“看到朋友做的不对的事，你要真心的劝告，善意的引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
”●子曰：“德不孤，必有邻。
”——《里仁》【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。
”●孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”《论语·季氏》【译】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。
同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。
同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。
”●子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。