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你认为什么才是真正的知 音？
这篇课文所蕴含的道理是什么 ？
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忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历 尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
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•后人根据子期和伯牙的故事，为 了纪念这对知音，谱成了一首乐 曲《高山流水》今天“高山流水 ”这个成语常用来比喻知音或知 己，也比喻乐曲高雅精妙。
伯牙鼓琴
郭保云 河北省第六中学
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•伯牙鼓琴，讲的是知音难求的一个故事， 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交 典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣 赏。这就是“知音”一词的由来。后来 钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认 为知音已死，天下再不会有人像钟子期 一样能体会他演奏的意境。所以，终生 不再弹琴了。
（二）接地气，满足一线需要，对教学弊病起纠偏作用。提倡全民阅读，注重两个延伸： 往课外阅读延伸，往语文生活延伸。 （三）加强了教材编写的科学性，编研结合。 （四）贴近当代学生生活，体现时代性。 “部编本”语文教材的七个创新点： （一）选文创新：课文总数减少，减少汉语拼音的难度。 （二）单元结构创新——更加灵活的单元结构体制，综合性更强。 （三）重视语文核心素养，重建语文知识体系。
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品读课文 感悟“知音”
“书读百遍，其义自见”我们通过 上阶段的学习知道这是一篇关于“ 知音”的文言文。我们一起探讨何 为知音？
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•伯牙鼓琴 ，钟子期善听。子期的 善听又表现在哪里呢？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
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志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙 ／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙 ／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦， 终身／不复鼓。
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翻译课文
•结合注释 重点字词试着翻译课文 ， 小组之间展开讨论，同意不了的 请教老师
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志：心里想的 志存高远 胸怀大志
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善哉，善哉 ！子之 听夫，志想象犹吾心 也。
好啊，好啊！你能听到我的琴声，听到我的志向 和胸怀，和我心里想的一模一样
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心有灵犀 心心相印 知音
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•思考 ：伯牙的琴声不只是只描绘 高山流水吧？同学们想像一下伯 牙还会描绘那些自然景物？钟子 期又是如何称赞？
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫 做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高 妙。
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农人种菜，得一萝卜，其大如桶。献诸国王， 国王喜，厚赐之。
富人闻之，曰：“萝卜何足宝，我以宝石献王， 获赐当更厚。遂以宝石献王。”
王曰：“汝之宝石诚宝也，我之萝卜亦宝也。 汝以宝石献我，我无以为报，以萝卜赐汝， 可乎？”
•作业布置：千百年来，有许多文 人墨客写下了许多关于友情的名 言佳句，请同学们搜集。
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高山
泰山
流水 （鼓琴）
江河 （听）
伯牙
知音
子期
绝弦
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俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他 们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》 等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有 提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无 声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一 樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴 谢知音》，收在《警世通言》中。
2
伯牙 ：名瑞，伯
牙是他的字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
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朗读课文要求：读准字音 注意断句 读 出感情 、 自由读，大声读，有读不通的地方多 读几遍。 再读，随机点评，教师范读，注意引 导学生感受文言文的特点。
4
朗读课文，注意停顿
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开动你的小脑筋
•杨柳 依依 烟 袅袅
明月皎皎 炊 春雨 绵绵
•清风 徐徐
•流水 淙淙
芳草 萋萋 18
仿写句子
伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰
：“善哉，（
）兮若清风！”
•伯牙鼓琴，志在（ 期曰：“善哉，（
月！”
），钟子 ）兮若明
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再读最后一句---子期死，伯牙 谓世再无知音 ，乃破弦绝琴， 终身不复鼓。 1“破““绝”“不复鼓”这 些词语表达了伯牙怎样的心情 ？
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• 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生 活中应该不缺少别人的赞美，但他 因为钟子期的死而“绝弦”了，你 怎样看待他的举动？结合课文内容 说说你的理解。
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“世再无知音”
钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没 有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受， 所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知 音的悼念。
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• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 • “善”，善于，擅长。 • 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 • 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” • “善哉”，太好了。“峨峨”，高。 “兮”，啊。“若”，好像。 • 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟 子期（听了）说：“太好了！简直就 像高大的泰山啊！”
富人不敢违，遂抬萝卜而去。
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“部编本”语文教材解读 “部编本”语文教材的编写背景。 （一）教材要体现国家意识、主流意识形态、党的认同，体现立德树人从娃娃抓起。
（二）体现核心素养，中国学生发展核心素养包括社会责任，国家认同、国际理解、人文 底蕴、科学精神、审美情趣、学会学习、身心健康、实践创新。 （三）语文、道德与法制、历史三个学科教材统编是大趋势。 （四）“一标多本”教材质量参差不齐，“部编本”力图起到示范作用。 二、“部编本” 教材的编写理念： （一）体现核心价值观，做到“整体规划，有机渗透”。
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• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若 江河！” • “洋洋”，广大。 • 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极 了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” • 伯牙所念，钟子期必得之。 • “所念”，所想到的。“得”，懂得。 • 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能期死，伯牙谓世再无知音，乃破 琴绝弦，终身不复鼓。 • “谓”，觉得。“知音”，理解自 己心意、有共同语言的人。“破 琴”，把琴摔碎。 “复”，再， 重新。 • 子期死后，伯牙觉得世界上再也找 不到知音了，于是，他把琴摔碎， 终身不再弹琴了。