在《松桃厅志》上记载苗族的装 束是：“青布裹头,衣尚青短,仅齐膝.
苗族服饰经过种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等一系列复杂的工艺到 刺绣、蜡染、裁毕节纳雍苗族服饰缝，最后成为一套精美的服装，无不反映了苗 族妇女的勤劳和耐性。苗族女性抽象的刺绣、蜡染图案中反映和表现了她们的内 心情感世界，同时表达了苗族女性对大自然的认识和了解及她们对美好生活的向 往。当一个苗族姑娘将自己亲手绣的花带赠与情人时，则不用更多华丽的语言来 表达自己对情人如何的忠贞，只要通过绣花飘带就将姑娘所要表达的一切都包含 在其中，真正达到“此时无声胜有声”的情感境界。苗族是一个感情极为丰富的 民族，其精美的刺绣、蜡染工艺更充分地说明了这一点。
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短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高 又大的青布或花布头帕，戴银饰。
苗族的银饰
苗族银饰有银冠、银珈、项圈、披肩、项链、牙签、髻簪、耳环、手镯、戒指等。 苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型与精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰 丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。
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在 2006 年 5 月 20 日，该民俗经国务院批准 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“松桃苗绣”，是松桃苗族民间群体记忆传 承的手工刺绣技艺，是以贵州省松桃为中心 的武陵山苗族文化特色的苗族刺绣产品的 总称。它是苗族文化的一种特有表现形式， 是勤劳智慧的松桃苗族人民在漫长的人类 文明历史的发展过程中，精心创造的一种具 有武陵山苗族文化特色的民间工艺，主要以 纯丝、硬缎、软缎、透明纱和各种颜色的丝 线、绒线绣制而成。其特点是：构图严谨， 色彩鲜明，各种针法富于表现力，通过丰富 的色线和千变万化的针法，使绣出的人物、 动物、山水、花鸟等具有特殊的艺术效果。
松桃苗族人民能歌善舞，有“会说话即能唱歌、会走路即能跳舞”的美誉， 舞姿洒脱奔放，苗族飞歌婉转悠长。苗族的民居、饮食、服饰、歌舞、习俗特色 浓郁，更加展现出松桃独特的民族风情。
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一、松桃民族风情的特色
苗族的服饰
男着裤、女着裙。裙多至数匝百褶， 翩跹甚风。富者以银丝作假髻，副以 银笏，形仿雁翎，然冠于首”。在今天， 在一些重大的祭祀仪式上，妇女必须 穿着花裙，否则将被视为一种亵渎先 人的行为。
松桃地区以花、鸟、虫、鱼为主，喜用 粉红、翠蓝、紫等色，较为素净。艺术大师 刘海粟对苗族的挑花工艺给予很高的评价： “缕云裁月，苗女巧夺天工，苏绣、湘绣比 之，难以免俗。”她们凭借丰富的想象力， 布局谋篇，将一个个单独的局部的图形巧妙 组合，搭配鲜艳明快的色彩，形成一个丰满 的绣品，达到和谐完美的境地。
传统的松桃苗绣刺绣工艺通常有三种， 即剪绣、绘绣、挑花。剪绣是先用纸剪好图 案或花样，贴在绣布上用丝线依样刺绣，配 色和针法根据纹样特点而定；绘绣是先用笔 沾白汁水描图样于颜色布上，在花绷架上以 彩线刺绣；挑花又称数纱绣，苗族东部方言 称之为”Sheut xinb sod”,即在布面的经 纬线上数纱挑绣，这种针法又叫挑绣或十字 挑花。
苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。苗族银饰以大为美、以重为美、 以多为美。各种银饰也有其特殊的含义，以项圈为例，项圈是苗家姑娘恋爱、结 婚必备之物。每个零件又编、錾、刻出各Байду номын сангаас图案，常见的有鸾凤交颈、双凤朝阳、 并蒂桃等，以祝愿幸福吉祥；鲤鱼跳龙门、梅花满场等表达好愿；针筒、猴子喜 桃、狮子滚绣球等则表现生活情趣；
贵州省松桃苗族自治县 ——民族风情
2013 级社会工作 杨宪国 梁运桃
指导老师：陈为兵
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贵州­松桃民族风情简介
松桃苗族自治县成立于 1956 年，是全国最早成立的五个苗族自治县之一，
位于贵州省东北边缘，处在黔、湘、渝两省一市结合部。东北与湖南省的凤凰、 花垣两县相连，西与重庆市的秀山土家族苗族自治县交界，南面是本省山水秀丽 的铜仁市，古有“地接川楚，位遏三湘，实黔东门户”之称。
历史上，松桃处于荆楚文化、巴蜀文化和夜郎文化的缓冲地带，同时受中原 文化和吴越文化的共同影响，文化的边缘化特征明显，商业文化不发达，使这里 得以保存有很多原生态的古老习俗和独特的民族风情。
在楚文化的孕育下，积淀着浓郁的苗族文化，使得松桃民族风情古老神奇， 有被文化界誉为“戏剧活化石”的神秘的苗族傩戏；有蜚声海内外、堪称中华百 绝的“上刀山、下火海”的民间绝技；有威猛雄健的苗家四面鼓舞，气势恢弘的 寨英滚龙，剽悍激越的苗家狮舞；有保存完好的梵净古道，中国南长城遗址的各 种古城、雕堡、烽火台，豹子岭；有被誉为”小南京”的寨英古镇，“王者之城” 之称的苗王城，古老的云落屯悬棺故事传说和苗族形式多样的民族节日，这一切 已无不令人心旷神怡。
既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布曾被称 为“阑干斑布”。 而松桃苗族采用靛蓝染色的蜡染花布，青底 白花，具有浓郁的民族风情和乡土气息，是 独具一格的民族艺术之花。
苗族的建筑
苗王城，建于明洪武初年，最早是答
意苗民长官司驻地。宣德至嘉靖年间经苗王 石各野、龙达哥、吴不尔、龙西波、吴黑苗 等长期经营逐步成为腊尔山区南长城外围 的“王者之城”。
苗族银饰带着浓厚的辟邪秽、驱鬼蜮、保平安、存光明的寓意，也体现了巫 文化的精神内涵。
妇女头饰一般挽高髻于顶，别上银针、 银簪及插上银梳、塑胶梳、木梳等梳子， 苗族妇女未婚者挽高锥髻于头顶，戴无 底帽，已婚者挽平髻于头顶，搭方帕或 蜡染巾。苗族妇女比较重视耳饰，绝大 多数都佩戴耳环、耳坠、耳柱等饰物。 耳环有实心银耳环和空心银耳环两种。 此外，还有耳坠、泡花耳环等。
苗族的刺绣
加拿大文化基金会人员参观苗绣 鼓舞
服饰上的刺绣 4
苗族的蜡染
蜡染是苗族著名古老的传统工艺，历 史悠久。松桃苗族蜡染，是先把图案帖于木 板上刻成空心花纹，作为“花模”长期使用。 需要时，将白布夹于两块同型的花模间，将 加热了的蜡汁灌入花模空心处，冷却后找开 花模，取蜡布浸染，用清水煮沸脱蜡即成。 蜡染大多出自妇女之手。其水平高低，不在 于制作方法，而在于蜡绘艺术。技艺精湛者， 一般不先画样，也不用直尺圆规，仅凭构思 和手工技巧，就能使所绘图形均匀、对称、 大方、美观。蜡染图案多得无法统计。 据 《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，