李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。

从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。

族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。

序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

李氏祖训祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。

曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。

最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，手足干戈，我民忧伤。

愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

家训敬祖宗物本乎天，人本乎祖。

子孙之身，祖宗之所遗也。

尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。

子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。

不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。

故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。

至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。

凡我族人念之。

敦孝悌父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。

十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。

为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。

人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。

凡我族人念之。

睦宗族宗族者，同宗共祖之人也。

虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。

今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。

倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。

端伦常尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。

须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。

智不敢先，富不敢加。

谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。

先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。

子弟者不肯安分循理，任情倨傲。

行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。

做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。

凡我族人念之。

友昆仲兄弟姊妹，同气连枝。

父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。

念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。

勿听他人离间撺掇。

兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。

诗云：兄弟既翕，和乐且耽。

凡我族人念之。

和夫妇夫妇为人伦之始。

夫和其妇，妇敬其夫。

夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。

凡我族人念之教子孙家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。

古云：未看山前土，先观屋下人。

子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。

然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。

禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。

闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。

人非同类，切不可令子弟往来。

古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。

又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

时时求教于先生长者。

故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。

家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。

故为父母者，切不可不教子孙。

有不如教便当责训。

至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。

为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。

如或不教，则儿女不才，有辱门庭。

凡我族人念之尚勤俭俭可助贫，勤能补拙。

勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。

勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。

人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。

盖俭则富贵长保，家计不难振兴。

倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。

节俭者治家之要义也。

饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。

晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。

当务勤俭。

凡我族众念之。

恤孤寡鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。

无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。

我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。

凡我族人念之。

戒唆讼人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。

然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。

本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。

两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。

渔讼者之财，破讼者之家。

即讼者事后懊悔，亦摆他不去。

若而人者，国法之所不容。

即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。

凡我族人念之。

安生理士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。

若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。

只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。

至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。

凡我族人念之。

勿非为非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。

或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。

或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。

凡我族人戒之。

忌毒染世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。

终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。

典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。

全无利益，自取尤愆。

堕其术者，凡我族人绝禁之！慎嫁娶男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。

男大当婚，女大当嫁，古之常情。

执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。

时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。

为争门面，则败家产而为。

昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。

转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。

则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。

凡我族人宜知之。

勉诵读崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。

人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。

必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。

为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。

勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。

我族子弟勉之.重交游志同者为友，道合者为朋。

交游以信为先，信者相通，守望相助。

既诺勿欺，订交勿苟。

然宜谨慎，择善而握。

与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。

善乎平仲，相敬耐久。

凡我族人念之谨丧祭丧祭者，慎终追远之大事也。

丧尽其礼，祭尽其诚。

父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。

丧事从简，也不能俭而不顺民情。

当慎谨治丧执事。

凡我族人切记之。

远酗酒酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。

惟彼贪夫。

不知节治。

终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。

贪杯误事者，不胜数也。

凡我族人远之远之。

出异教邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。

更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。

实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。

一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。

省自身遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。

则家风正耶。

享用斯人，永利后世。

凡我族人记之。