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人生观
基督教的人生观建立在“原罪”理论基础上。 在奥古斯丁以前，基督教也谈到对人的罪恶，但 是对儿童还是比较宽容的。奥古斯丁的原罪理论 成为罗马教会的官方学说后，儿童也被认为和父 兄一样被原罪所败坏，对儿童的约束和惩戒就成 了中世纪教育的特征，戒尺、棍棒成为中世纪学 校不可缺少的工具，强制性的教育方法，忽视了 儿童自身主体地位，束缚了儿童健康发展。
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教会处理争端
西欧社会中一个重要的现象 就是教会在政治经济文化上的 重要影响。教会权力与王权之 间是互相依存和斗争的，最初 是教会依附王权，后来教会凌 驾于王权至上，最后是教会权 力走向衰落和专制王权的崛起。
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基督教发展简介（学术问题，不涉及宗教信仰）
基督教于公元1世纪由巴勒斯 坦境内拿撒勒人耶稣创立，由于 早期基督教中的一些成员参加反 对罗马征服者的活动，受到当局 迫害。随着罗马帝国的发展，需 要一种统一的宗教。
有质料，也就是说没有占有空间，所以即使针尖上能站百亿个
天使也丝毫不足为奇。
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基督教教育思想
世界观
上帝是唯一的真理，人最基本的
特征就是信仰与敬畏上帝，各种教 育虽然各自有目标，但是一切教育 的最高目标是要培养对上帝的感情。 基督教对教育对象的看法，对教育 性质的认识与基督教的世界观及人 生观紧密的联系在一起。
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基督教吸收希腊思想走向哲学化和社会化的教义适合帝国需
要，公元305，君士坦丁大帝一即位，就转而扶持基督教，教
会上层人士后来一部分成为帝国官阶体制的组成部分。并成为
帝国以异端罪名迫害下层激进分子的重要助手。公元309年，
罗马皇帝狄奥多西一世以罗马帝国的名义正式宣布基督教为国
教。
罗马帝国的基督教从3世纪开始分为东西两大派。西派以罗马
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外国教育史
第四章 西欧中世纪教育 阿拉伯、拜பைடு நூலகம்庭教育 （自学）
教师教育学院 姚雯雯
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第四章 西欧中世纪教育 一、西欧中世纪历史背景 二、西欧中世纪教育 三、中世纪大学
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骑士的由来
“我尊贵的武士们，让我们在此一起立 誓。我们只为正义与公理而战，绝不为 财富，也绝不为自私的理由而战。我们 要帮助所有需要帮助的人，我们也要互 相支援。我们要以温柔对待软弱的人， 但要严惩邪恶之徒。”
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知识观
基督教知识观最典型的特征就是以神学为最
高的学问，认为任何世俗的学问都要服从上帝 的学问。科学是低级学科，神学是最高学科， 所以神学理论高于科学理论。
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平等思想 知识观
基督教思想中具备平等观念而且关注教育， 对人的精神、灵魂与智慧的陶冶和培育成为 最重要的内容。
基督教明确区分了信仰和理性的不同，在两 者中偏重于信仰，这就使其不重视事物发展 规律的探寻，这是不可克服的缺陷。但是在 学理上对理性和信仰的区分，对两者不同含 义和相互关系的探讨，恰恰是对人类知识观 的一大贡献。
人而异。纪律严明、体罚盛行。
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米兰主教教堂
主教学校，设于主教的驻地，学校 的设备和条件较好，水平也比较高， 拥有地产或接受捐赠，但是数量较少。
堂区学校，主要是在农村，比较简 陋， 牧师在村落教堂的门房或自己的 家中，对一般居民子弟进行初步教育 的一种形式。收取一定的费用。教学 内容很简单。
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（重点）基督教教育思想
——圆桌骑士的誓言
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一、欧洲中世纪的历史背景
时间：476年西罗马帝国的灭亡开始。延续1000多年，即5 世纪末到14世纪文艺复兴运动这段时间的历史。
特点：中世纪的国家没有明确的国界概念，他们的财产权 和主权到处相互转化。经济上西欧封建庄园制，贵族拥有 庄园，农奴被固定在领地上，未经允许不能离开庄园。领 主与农民之间有很强的依附关系。至于领主，不能随便剥 夺农民的财产，也不准把农民赶出份地，这也是一条公认 的封建法律。
是修道院。修道院分为外学和内学两种，内
学的学生毕业后将终生从事圣职；外学的学
生入修道院只是学习知识。一般10岁入学，
学习8年。早期修道院学校的教学内容主要是
宗教信仰教育，知识学习就是简单的读、写、
算，以后课程逐渐加深。修道院学校的教师
就是教士，教学方法是教师口授和学生背诵、
抄写相结合。学生的入学时间、学习进度因
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（二）封建主贵族世俗教育
800年左右法兰克国王，后来加冕成为“罗
马人的皇帝”，在位44年期间，发动对伦巴德
人、萨克森人大大小小55场战争，控制了大半
个欧洲的版图。查理大帝是一位很有作为的君
主，不仅武功显赫，还注意发展文化教育事业。
兴办学校，聘请知名学者讲学。查理曼还邀请
欧洲最好的建筑师、雕刻家和画家，为帝国修
中世纪著名命题：针尖上有几个天使？
亚里士多德认为，事物都是由形式和质料组成的。形式是一
类事物的原则，是使一类事物成为一类事物的东西；而质料在
与形式结合之前什么也不是，因为与形式结合才有了区分，才
能形成个体事物。
举例来说，人是理性动物，理性就是人的形式，而身体在这里
可以说是人的质料
而之所以讨论针尖上站几个天使，正是因为天使是纯形式，没
为中心，传播于高卢、意大利到北非迦太基以西地区，通行拉
丁语，又称“拉丁教会”。东派在马耳顿、希腊半岛至埃及及
其以东的地区传播，通行希腊语，又称“希腊教会”。这就是
天主教和东正教的由来。
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二、西欧中世纪教育
问题：中世纪社会阶层都包含哪些人？
包括教会势力、宫廷贵族、庄园 主、农民、城市市民 核心问题：基督教教会和封建领主统治的根本性是 一致的。而新兴市民阶层代表新的社会关系。所以教 会学校、基督教思想、封建主 贵族的培养内容不同， 但根本目的一致。
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（一）基督教教育
教育形式：
教会学校
教育目的： 教育内容： 教育对象：
为教会服务，培养神职人员和信徒面 扩大教会的影响。
七义，辩论、修辞、文法、算术、几 何、天文、音乐；《圣经》
进入教会学校读书的一般是僧侣子弟， 其次是封建主贵族次子以下的子弟。
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教会学校的种类
修道院学校
修道院学校 中世纪最典型的教会教育机构
建修道院和教堂。查理曼的文化教育政策对于
恢复古典文明和提高日耳曼人的文化水准，作
出了积极的贡献，他在位这一时期的文化成就
被后世誉为“加洛林文艺复兴”。
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1、宫廷教育
宫廷教育目的
培养治理封建国家的官吏
教育机构 教育内容
设置在国王和贵族的宫廷中，培养王宫贵族后代 教育机构。其中最著名的有一位英格兰教士，学 者阿尔琴，他担任法兰克王宫宫廷学校校长14年， 使这所学校成为欧洲最著名的宫廷学校。