千里马与伯乐
篇一：千里马与伯乐
伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。

（世有伯乐然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐相马（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐）第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。

3当年的韩信，当初他投奔西楚霸王项羽时，并没有得到很打的重用呀。

而只是给了他一个小小的官而已呀。

并且，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。

由此可见，项羽并不是伯乐。

而韩信可是正真的千里马呀。

千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊2，伯乐也是千里马3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。

4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存在的价值。

5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。

6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。

那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。

篇二：千里马与伯乐
千里马与伯乐
古今多少仁人志士，英雄豪杰，为报知遇之恩，风来雨里，鞠躬尽瘁，耗尽多少英雄泪！盖因马之千里者常有，而伯乐不常有。

马之千里者，能日行千里，马之精英。

然身于群马之中，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里著称。

多少千里马立于槽枥，仰望星空，暗然涕泪，了此余生。

古之李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

”对仕途可望。

李贺南园的“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

”的怀才不遇。

以及刘基的工之桥献琴，其叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。

黑夜依然是美丽的，每个人都有仰望星空的权利。

只是星空下，又有多少无纳？又有多少孤寂的身影？当他们仰望星空，低头的刹那，只能默然离去。

千里马常有，而伯乐不常有。

临面而指之曰：“天下无马邪？”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
是故先有伯乐而后有千里马。

伯乐成全了千里马之实，千里马成就了伯乐之名。

篇三：伯乐与千里马
题目：先说明一下，我们的是反方，即“伯乐不一定决定千里马的命运”1、辩词，举例，理由2、向正方提问的问题参考：伯乐不一定决定千里马的命运
常听有人感叹：“伯乐太少了！?世有伯乐，然后有千里马?。

即使我有才华，若不被人看中，又有什么用呢？”一副怀才
不遇郁闷的样子.且慢感慨！步入新的青，如果还用一千多年前愈先生的话来怨天尤人，未免太失之偏颇了！
愈写马说，意在抨击封建统治者的昏庸，对人才被埋没，被摧残表示痛惜。

如今时变了，当家做主了。

废除了科举选拔的单行道，我国基本上建立了人尽其才的用制，出现了“万马奔腾”的可喜面。

再作如此感叹，实在有些片面。

说伯乐对千里马的命运起决定性作用，这话即使在以前也不算全面。

爱迪生这匹“千里马”，在时期又被哪位“伯乐”相中呢？当时那些培养人才、选拔人才的，都认定这位伟大的发明家是低能儿，在没有“伯乐”的情况下，爱迪生默默地奋着，终于取得了巨大的成就。

仙白、爱国诗人陆游等，他们都不被统治者所看重，报国无门，“伯乐”何在？但他们不都成为名垂千古的“千里马”了吗！
由此可见，一个人能否成功，不能仅靠伯乐的发现，最根本的还在于自身的努力。

只要自信、自尊，刻苦努力，不依靠“伯乐”，也能成为“千里马”。

“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

”这句话是。