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道家使人精神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。
2、《汉书·艺文志》：
“道家者流，盖出于史官，……合于尧之 克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其 所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼 弃仁义，曰独任清虚可以为治。”
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一、道家及“道”
1、道家简说 “道家”之名
道家代表人物及著作
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《汉书·艺文志》
《伊尹》五十一篇。汤相。 《太公》二百三七十篇。吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以
为太公术者所增加也。《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八 十五篇。 《辛甲》二十九篇。纣臣，七十五谏而去，周封之。 《鬻子》二十二篇。名熊，为周师，自文王以下问焉，周封为楚祖。 《管子》八十六篇。名夷吾，相齐恒公，九合诸侯，不以兵车也。有 《列传》。 《老子邻氏经传》四篇。姓李，名耳，邻氏传其学。 《老子傅氏经说》三十七篇。述老子学。 《老子徐氏经说》六篇。字少季，临淮人，传《老子》。 刘向《说老子》四篇。 《文字（子）》九篇。老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依 托者也。 《蜎子》十三篇。名渊，楚人，老子弟子。 《关尹子》九篇。名喜，为关吏，老子过关，喜去吏而从之。 《庄子》五十二篇。名周，宋人。 《列子》八篇。名圄寇，先庄子，庄子称之。 《老成子》十八篇。 《长卢子》九篇。楚人。
恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精。
天之道，损有余而补不足；人之道则不然：损 不足以奉有余。
道常无为而无不为。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
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4、道家之来源
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古 今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以 自持，此君人南面之术也。（《汉书·艺文志》）
导、疏导、道理、原则，等等。越来越抽 象化，成为一个哲理化的概念。
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3、道家之“道”
万物的本源 事物的规则、规律 万物的主宰 思想的境界Leabharlann 2020年9月28日8
道可道，非常道；名可名，非常名。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；
道家经典解读
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课程简介
课程名称：
道家经典解读
课程内容：
道家作为中国思想史、哲学史上的一个重要派 别，曾经对而且一直对中国人有着深刻的影响。 本课程主要向同学们介绍《老子》、《庄子》等 道家经典，使同学们对道家思想有所了解，并可 以用以指导自己的人生和生命。
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《臣君子》二篇。蜀人。
《郑长者》一篇。六国时。先韩子，韩子称之。
《楚子》三篇。
《道家言》二篇。近世，不知作者。
2020年右9月道28三日 十七家，九百九十三篇。
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2、关于“道”：
最初出现于金文的“道”是会意字，从行 （街道）、从又（手）、从首， “手在头 前于路上引导前行”之意。
后来引申为“道路”，进而还有方法、指
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《王狄子》一篇。
《公子牟》四篇。魏之公子也。先庄子，庄子称之。
《田子》二十五篇。名骈，齐人，游稷下，号天口骈。
《老莱子》十六篇。楚人，与也子同时。
《黔娄子》四篇。齐隐士，守道不诎，威王下之。
《宫孙子》二篇。
《鹖冠子》一篇。楚人，居深山，以鹖为冠。
《周训》十四篇。
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3、《吕氏春秋·审分览·不二》
听群众人议以治国，国危无日矣。何以知其然 也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清， 子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势， 王廖贵先，兒良贵后。
4、《淮南子·泛论训》
夫弦歌鼓舞以为乐，盘旋揖让以修礼，厚葬久 丧以送死，孔子之所立也，而墨子非之。兼爱尚 贤，右鬼非命，墨子之所立也，而杨子非之。全 性保真，不以物累形，杨子之所立也，而孟子非 之。
胡适不同意这种“诸子出于王官说”，而认为 当时各家的出现实际上是“立说以救时弊”： “诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱，而 思有以拯济之，故其学皆应时而兴，与王官无 涉。”（胡适《诸子不出于王官论》）
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二、道家之特色（与儒、墨、法等家的对比）
1、《史记·太史公自序》
“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循； 然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。……
《黄帝四经》四篇。
《黄帝铭》六篇。
《黄帝君臣》十篇。起六国也，与《老子》相似也。
《杂黄帝》五十八篇。六国时贤者所作。
《力牧》二十二篇。六国时所作，托之力牧。力牧，黄帝相。
《孙子》十六篇。六国时。《捷子》二篇。齐人，武帝时说。
《曹羽》二篇。楚人，武帝时说于齐王。
《郎中婴齐》十二篇。武帝时。
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课程目标：
熟悉《老子》、《庄子》等道家基本经典的原文， 了解道家的基本观点；结合自己的生命和经历，体 会和领悟道家思想的内涵，从道家的思想中获得启 发和启示，从而提高自己的境界和层次；通过学习 道家思想，完善自己看待事物的方法（比如生死）， 提高同学们的人文素养。
课程要求：
希望每个人都能有一部《老子》和《庄子》， 随时阅读和领会。
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道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教
则为中国思想之经典派。确实，道教是自 始至终罗曼斯的：第一，他主张重返自然， 因而逃遁这个世界；并反抗狡夺自然之性 而负重累累的孔教文化；其次，他主张田 野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的 淳朴。
道教是中国人民的游戏姿态，而孔教
为工作姿态。这使你明白每一个中国人当 他成功发达而得意的时候，都是孔教徒， 失败的时候都是道教徒。道家的自然主义 是服镇痛剂，用以抚慰创伤了的中国人之 灵魂者。（林语堂）