泰州市二O一二年初中毕业、升学统一考试语文试题(考试时间：150分钟满分：150分)请注意：所有试题的答案均填写在答题卡上。

答案写在试卷上无效。

一、积累与运用(共30分)1.根据拼音在田字格内写出相应的汉字。

(4分)．母语，是民族文化的根，是透视人ling hún的窗户。

在母语中觉醒，在母语中感动，在母语中陶醉，在母语中升华，是我们中华儿女坚定的教育信仰和ch6ng gāo的价值追求。

——《洪宗礼与母语教育》2.下列标点符号使用有错误的一项是(2分)A.今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响!B.很多市民向记者打听：水城水乡国际旅游节有哪些旅游项目?可以品尝到哪些美食?C.中医认为，荠菜味辛甘，具有和脾、利水、止血、明目……等祛病养生功效。

D.客居在外的梅葆玖先生用“江水三千里，家书十五行”的诗句，表达了他的思乡之情。

3.下列加点的成语使用有错误的一项是(2分)A.经过我市锲而不舍．．．．的努力，中海油气一体化项目终于落户泰州。

B.泰州园博园内，鸟儿翩飞起舞，花儿竞相怒放，鱼儿浮游潜泳，真是美不胜收．．．．！C.低保户老王昨天搬进了政府提供的保障房后，情不自禁．．．．地笑了。

D.华裔篮球新星林书豪膝伤现已痊愈，他很想早点重返球场，和队友们水乳交融．．．．在一起。

4.根据提示补写名句或填写课文原句。

(8分，①一④每题1分，第⑤题4分)①，勿以善小而不为。

②，后天下之乐而乐。

③不是一番寒彻骨，。

④他不会因为虚度年华而悔恨，。

⑤走进唐诗宋词，处处可以感受到人间的深情厚谊：《白雪歌送武判官归京》中“，”的诗句，让我们感受到了岑参对友人的牵挂不舍之情；《水调歌头》(明月几时有)中“，”的词句，让我们感受到了苏轼对弟弟苏辙的美好祝愿之意。

5.名著阅读。

(6分)(1)鲁迅先生的回忆性散文集《》有着“温馨的回忆与理性的批判”风格，其中收集了《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《》等10篇文章。

(2分)(2)“智取生辰纲”是《水浒传》中的精彩章节,请借助阅读经历,完成下面两小题。

(4分)①简要说出“智取生辰纲”这一故事情节中的两个关键的行动步骤。

(2分)②智取生辰纲能够成功，除了人的因素外，也离不开自然条件的“相助”，请简要说出有利于智取的两个自然条件。

(2分)6.专题与语文实践活动。

(8分)《水浒传》中不乏巧借自然条件实现目标的故事，现实生活中更有需要依据天气时令安排生产的情况：(1)【关注时令】上面前三幅图片呈现的是泰州地区的一组物候现象，请你用自己的语言把它们描述出来。

(4分)(2)【心系农事】晓华家种有数亩农田，父母利用农闲去了邻近城市务工，根据你从上图中了解到的物候现象和泰州天气预报信息，请以晓华的身份给他们发送一条提醒短信。

(4分)二、阅读理解(共60分)(一)阅读李白的《塞下曲》(其一)一诗，完成第7题。

(6分)五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰①。

【注】①楼兰：这里泛指侵扰西北的敌人。

7.(1)诗的一、二两联表现了边塞生活的特点。

(1分)(2)“宵眠抱玉鞍”一句中，用“抱”而不用“枕”的妙处是：(2分)(3)全诗的主题是什么?诗中运用了什么手法突出这一主题?(3分)(二)阅读《魏公叔痤病》一文，完成8—11题。

(14分)魏公叔痤①病，惠王往问之。

曰：“公叔病，即不可讳②，将奈社稷何?”公叔痤对曰：“痤有御庶子公孙鞅③，愿王以国事听之也。

为④弗能听，勿使出竞⑤。

”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉!以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖⑥乎!”公叔痤死，公孙鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。

秦果日以强，魏日以削。

此非公叔之悖也，惠王之悖也。

悖者之患，固⑦以不悖者为悖。

【注】①公叔痤(cu6)：魏相。

②即：如果。

不可讳：意为不幸去世。

③御庶子：家臣。

公孙鞅：即商鞅。

④为：如果。

⑤竞：同“境”。

⑥悖：糊涂、昏聩。

⑦固：原来。

8.根据要求，完成下列两小题。

(6分)(1)解释下列句中加点词的意思。

(4分)①公叔痤对．曰 ( ) ②愿．王以国事听之也( )③秦果日．以强( ) ④悖者之患． ( )(2)下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是(2分)例句：出而谓左右曰A.学而不思则罔(《<论语>八则》)B.河曲智叟笑而止之日(《愚公移山》 )C.乃记之而去(《小石潭记》)D.黑质而白章(《捕蛇者说》)9.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。

(2分)此非公叔之悖也10.翻译下列句子。

(4分)(1)西之秦，孝公受而用之。

译文：(2)燕、赵、韩、魏闻之，皆朝予齐。

此所谓战胜于朝廷。

(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：11.读史可以使人明智，文中的惠王之“悖”给了我们怎样的借鉴?(2分)(三)阅读朱启新的《筷子中的文化》一文，完成12一14题。

(10分)①古人称筷子为“箸”，这个专称自商代一直沿用至宋末，到了明代才逐渐称“箸”为筷子。

如明人陆荣《椒周杂记》载，吴中民间行船时忌说“住”，因箸同“住”音(“住”，慢)，所以要把“住”改为“快”，“箸”便叫成“筷子”了。

以后，一些读书人也渐称“箸”为“筷”。

②用筷历史，已有3000多年，早在商代，纣王已用象(牙)箸。

在长期的使用中，根据考古资料提供的信息，既有器形的变化，也有制作质地的不同。

③筷子的器形，最初，两头同样粗细。

先秦时期乃至汉初的“箸”，都是上下一般粗细，分不出手握的筷头和夹食的筷足。

已知．．最早的铜筷出自云南一墓中，整体圆柱形，长约20多厘米，属春秋晚期。

安徽出土的一批东周青铜器中也有铜筷一双，细长方形，残长20．3厘米，宽4毫米。

及至宋代，筷子的粗细又有了变化。

四川发现的一座宋代窖藏出土的一双铜筷，长24厘米，筷首与筷足，粗细已很分清了。

④古代的箸，长短并无定制，约20厘米左右。

形体有方有圆，其径一般在0．4厘米左右，最粗不会超过0．6厘米，比今日用筷要细——古人之箸用来夹羹汤中的菜。

《礼记·曲礼》说：“羹之有菜者用挟(即“箸”)，其无菜者不用挟。

”夹羹内的菜，分量不多也不重，不同今日要夹大块食物，或者用劲撕裂食物。

箸之细径不碍使用。

⑤制箸材料，通常采用竹、木。

此外尚有铜、玉、骨、银等。

最广泛使用的是竹制和木制。

筷子作为我国文化特征之一，源远流长。

各地也都有名筷生产，如北京的雕琢玉筷，成都的刻花竹筷，杭州的天竹圆头筷，广州的乌木筷和象牙筷……真是很美。

⑥筷子挺直，宁折不曲。

唐玄宗李隆基特赐给宰相宋碌一双金筷，以表彰他的秉性耿直如筷。

明代程良规的《咏竹箸》诗，写得也很有意思：“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。

滋味他人好，尔空来往忙。

”此诗语句通俗，热情讴歌了筷子默默为他人奉献的精神。

(有删改)12.结合②③两段的内容，说说能否去掉其中加点的“已知”一词，为什么?(3分)13.简要说说第⑤段中划线句子的作用。

(3分)14.阅读全文，在下列方框中的①②两处填写合适的内容。

(4分)(四)阅读寒青的《节制是心灵的闸》一文．完成15—17题。

(10分)①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。

其中最难解决的是人与内心。

为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。

也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。

②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。

有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。

只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。

③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。

泰国的太医李醯(xi)自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。

可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。

李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。

如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。

④没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。

虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。

⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。

给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。

【A】⑥浅水大鱼不游，浅土大木不长。

要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。

【B】只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。

(有删改)15.本文表达的主要观点是： (2分)16.文中③④两段都是从什么角度进行论述的?有什么作用?(4分)17.下面这则小故事是从原文中抽取出来的，你认为放在【A】【B】中的哪一处合适，请说明理由。

(4分)【材料】一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。

熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。

最后八宝饭端来时，他说要这个。

朋友提醒他里面有糖和淀粉。

他说：“我当然知道。

前面不吃，是为了后面吃啊。

因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那‘配额’留给最爱。

”(五)阅读北齐的《回家的日子》一文，完成18—2l题。

(20分)①回故乡的路再短，感觉也很长，是如潮水般的思念拉长了回家的路。

从定好日子回家开始，心灵已经上路。

从这一刻起，想家的心绪如同进入汛期的河水，每时每刻都在上涨，一次比一次强劲地撞击胸膛。

但是很奇怪，每次见到母亲之前，我总觉得自己见到母亲的那一刻定会情感决堤。

可每当看见母亲，我情感的浪潮就一下子变成了舒缓的河水。

②听父亲说，从得到我要回家的信儿开始，母亲的话明显多了，一天不知道要念叨多少回：“儿子要回来了，儿子要回来了。

”父亲常开玩笑说，你妈把见到你当做上场比赛了——越临近越兴奋。

可母亲每次见到我，都很淡定，就好像我是这天上午刚出门似的。

人说母子连心，看来这话多少有点道理，要不然，我的情感变化怎么与母亲一样呢!③只要我提前打电话告诉母亲到家的时间，我到家时总是见到母亲在院门边择菜。

每回母亲总是以这种方式等待她的儿子。

如果实在等得太着急了，她也不会到路口去张望，就是想出去看看，也一定找个由头。

有次我比预计时间晚到家七八个钟头，母亲往路口的小店跑了好几趟，不是买袋盐就是买瓶酱油。

来回十来分钟的路，母亲都要走上半个多小时。

④母亲见到我，连忙站起来，双手在围裙上揩了又揩．．．．，问声“回来了”，语气很平常。

我发现，即使我离家再久，母亲也不会像别的母亲见到孩子那样拉着我的手左看看右瞧瞧，她好像从不细细打量我。

就是近几年她年纪大了眼神不好了，也从不会离我很近，我也没发现她特意看看我。