关于唐昭陵文物旅游景区发展的思考昭陵是“贞观之治”的创立者唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东北25公里的九嵕山上。

它是唐太宗生前所选、生前所建的，是具有开创性的一座帝王陵。

开创了唐代帝王陵墓“因山为陵”的制度。

在陵墓陵园设计、建筑布局、陈列内容方面，创意设计独特，在历代帝王陵墓中独具匠心、独占鳌头。

北司马门内的大面积建筑群在其他帝王陵墓中不见；其内所列置的纪实、写实性石雕群“昭陵六骏”、“昭陵十四国蕃君长”石像更是“前无古人”之作；占地30万亩的陪葬墓区有陪葬墓200多座，陪葬功臣、皇亲国戚300多人，更是前所未有；历来受到广泛关注，因而被誉为“天下名陵”，是目前世界上最大的帝王陵园，1961年被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位”。

重视人才，任人唯贤，尊重少数民族，是昭陵文物特有的题材。

做人要“投躯报明主，身死为国殇”是昭陵六骏与陪葬功臣的现身说法。

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”是唐太宗的思想境界（唐太宗在设计昭陵六骏浮雕时，舍弃了马上太宗英姿，其境界之高不言而喻）。

昭陵的设计理念境界高（用太宗的话说，为了不费农田，为了节俭），政治热情高，昭陵包含和体现的是“以人为本”的精髓。

重用“贞观谏臣”魏征和平民百姓马周等就是最好的例证。

昭陵的吸引力自唐至今都是历代明君、有识之士心想神往之地。

目前已知的历代皇帝祭陵碑30余通，最早的告祭碑是唐肃宗时期“安史之乱”平定后所立“……监察御史赐绯鱼袋臣韩云卿述并书”碑（2002年冬发现），其次是明洪武四年明太祖朱元璋派人所立的“御制祝文”碑（2002年9月发现）。

在30余通祭陵碑中，立碑最多的是康熙皇帝，至少有7通。

其次是乾隆皇帝至少在3通以上，而明太祖朱元璋至少2次派人祭奠昭陵（已知洪武四年、三十五年）。

在秦皇汉武、唐宗宋祖中唯有唐太宗昭陵在明清时期形成了祭坛，并经常举办祭奠活动。

祭坛现存的30余通祭陵碑不仅在以上三座帝陵不见，就是在唐代其他帝王陵也没有。

这说明唐太宗及其昭陵是具有在更高层面上的巨大吸引力、凝聚力和感召力。

昭陵也是文人雅士关注、吟咏的话题。

据不完全统计，吟咏昭陵的著名诗人30多人，诗作50余篇。

著名诗人有诗圣杜甫《行次昭陵》、《重经昭陵》，刘沧，李商隐，杜牧“乐游原上望昭陵”，司空图（2篇），韦庄，李洞，陆游，米芾，明赵崡《又将登昭陵阻大风雨》：“君不见昨日天晴今日阴，眼中之事等流云。

汉家长陵串野鼠，秦帝骊山空草痕。

愿提一斗酒，浇君青树根。

尽洒英雄恨千古，雨卷风收天地昏。

”清代礼泉籍名人宋伯鲁等人吟诵昭陵的诗。

许多人都是多次凭吊昭陵，多次抒发感慨，留下不朽作品。

宋陆游有“积愤有时歌易水，孤忠无路哭昭陵”。

这说明，来昭陵的文人雅士，回头客很普遍。

温故而知新。

这又是昭陵的又一特点，隐性商机。

昭陵对普通百姓具有较大的吸引力。

唐制，臣民有冤者可在昭陵哭诉。

以此自唐至今，时常有百姓自发的在昭陵祭拜，这里香火不断。

目前已形成了一年两次（农历的6月28日、8月15日）庙会，特别是农历6月28日已形成历时3天，游人多达2万人次以上，经营摊位百余家，人气很旺。

这足以说明昭陵具备在不同层面上广泛的吸引力。

这里商机无限。

如果能正确引导，用高雅文化搭台，规范化运作，在环境卫生、旅游秩序、道路交通、基础设施、配套设施、科学管理等方面常抓不懈的话，一定能收到事半功倍的效果。

特别是农历6月28日，正值酷暑，天气炎热，在昭陵休闲避暑是很好的去处。

然而，一个不争的事实告诉我们，唐昭陵文物旅游景区的发展相对滞后了。

那么，怎样改变落后的现状呢？笔者以为可从以下几个方面去努力。

第一，找准市场定位。

我们要思考的是：我们的资源优势是什么？如何保护好它？如何永续利用？拿什么来吸引大众的目光？如何感动人，让人流连忘返，有不虚此行之叹？打什么品牌？经营理念是什么？主题是什么？如果昭陵所营造的文化氛围能让参观者获得一种生命体验，受到一点启发，感动一次，给人们生命中充一次电—自信、自强、自豪，让我们的民族具有广泛的向心力和凝聚力的话，足矣第二，做好大规划。

纵向上要立足当代面向未来，高瞻远瞩，制定出十年、二十年不落后的长远规划；横向上要立足当地，面向全省、全国、全球与国际市场接轨。

必须在更高层面上运作，不可明珠暗投。

严格按规划操作，避免个人意志、个人行为随意处置文物。

开发利用工作必须避免短视行为，要永续利用。

第三，加快基础设施、配套设施建设步伐。

运用政府主导的手段迅速开通几条快速便捷的西安-昭陵/咸阳-昭陵/礼泉-昭陵的旅游专线是当务之急。

将昭陵纳入陕西旅游的大盘子来扶持。

其次，基础设施要先行，配套设施要跟上。

综合性的旅游产业需要综合开发、综合治理，统筹兼顾。

严格依照规划办事，绿化、美化、净化、水源、道路交通、通讯等齐抓共管。

围绕吃、住、行、游、购、娱六大要素做工作。

第四，健全机构。

成立以县长或主管县长为主任的“唐昭陵文物旅游景区管理委员会”，由相关的部局参与，协调景区各方面的工作。

下设办公室。

同时，可在较大范围招聘具备一定的资职，既懂得文物的法律法规，又能准确把握旅游业前进发展的方向；既是脚踏实地、埋头苦干的行家里手、事业型人才，又是具有一定的经济头脑的经营者、建设者与高级管理人才。

可以在陵区成立陵园乡，主要以林木业为主，兼营旅游业和多种经营，以及服务性的第三产业。

绿化、美化环境，发展农家乐（地方风味小吃、农特产品、当地手工艺品、避暑等项目）。

一定要在品位上、环境上下功夫，有特色，有吸引力，用城市里的优质服务，经营乡村的特有手艺。

让人参与、让人欣赏、让人品味、让人体验，感受不同的人生。

第五，经营上寻找共鸣点。

综合创新，广泛的参与性，吸引不同层次人士的关注。

在人文精神、寻根问祖中找卖点。

陪葬昭陵的名将良相、皇亲国戚300多人，是寻根问祖的最佳场所。

应抓住这一优势，积极对外联系，提供信息、提供场所、提供方便。

找准突破口。

要以博物馆为龙头营造氛围。

首先要加强博物馆建设步伐，扩建或改建新馆。

“红花还要绿叶陪”。

精美的文物就要用精心去呵护，用精美的包装来衬托，让有层次的人去经营，在更高的层面上去研究；再用新的展示方式（高科技手段）展示新的科研成果。

不断发掘文物深层次的内涵，寻找与政治、文化、大众时尚、相沟通的“触发点”“媒介”，借助各种媒体把研究成果传播出去。

第六，营造上寻找制高点。

景区发展的环境、文化氛围必须与大唐文明相谐调，个性化。

启迪、启发人点燃生命体验、产生共鸣！要把社会效益放在首位，要从历史的、政治的、文学的、艺术的、哲学的各个方面发掘、营造雅俗共赏、内涵丰富的文化氛围。

可将文学作品融入大环境中，譬如可在九嵕山上适当位置，请书法家书写初唐诗人陈子昂的名诗“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”；在六骏旁可树立“投躯报明主，身死为国殇”或“捐躯赴国难，视死忽入归”或为“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催；醉卧沙场君莫笑，古来征战几人归”；或为“水可载舟亦可覆舟”、“居安思危”等启迪性的名言警句营造氛围。

在十四国蕃君长旁可立“海内存知己，天涯若比邻”的标志牌（设计造型都要讲究可观赏性，绝不可粗制烂造）。

在进入昭陵的路口可立一“贤路不崎岖”“曲径通幽”“人往高处走，水往低处流”“居高声自远，非是藉秋风”还可用唐太宗及大臣的名言或典故作导视牌，譬如“吃醋”（唐太宗与房玄龄及玄龄妻子的故事）；“真将军”（唐太宗送给24功臣之的段志玄称号）；“一代楷模”（唐太宗送给24功臣、14宰相之一的李靖）等的来历。

“天可汗”。

太宗语“王者至公无私，故能服天下”。

再譬如，在去魏征墓的路上，岔路口可立一实用兼观赏的仿贞观17年以前的铜镜，其旁可立“以铜为镜，可以正衣冠”；在中途可立“以古为镜，可以知兴替”在魏征墓前适当位置可立“以人为镜，可以知得失”。

也可制作复制品，在合适位置将太宗语附上。

在昭陵陵山可立造型设计独特的标志，让名书法家书写“兼听则明，偏信则暗”也可在昭陵碑林中精选能代表书法家特点的字用电脑放大，再将书法家及其作品简介附上，使其特点深入人心，等等。

可以采用高科技手段将昭陵出土的文物精品按比例放大数倍，放置在合适位置，成为具有断代意义标志性雕塑（把纪年清楚、时代特征鲜明、不同时期的作品按游览路线或从早到晚排列，或呈波浪式布局），或给人以时代的发展序列之感，或给人以韵律节奏感。

另外，把每一个墓葬中出土的独特文物进行放大，用同样的材料制作成标志性器物，打这些独特文物的品牌，打名人的品牌，以广告的形式深入人心。

譬如，徐懋功墓前可用该墓壁画二女子对舞图作宣传牌，也可用该墓出土的“三梁进德冠”作标志物。

郑仁泰墓前可按彩绘釉陶俑的制作工艺，原物放大制作骑马女俑、骑马男俑等。

以此来填补陪葬墓周围单调、单一、缺少景致的缺陷和不足。

第一是把原物按比例放大，第二是模拟唐代制作工艺制作。

也可作原大复制品或缩小的旅游纪念品。

第七，综合治理。

在抓好硬件建设的同时，抓好软件建设。

即，要在不断提高从业人员素质上下功夫。

培训、培养高级管理人员和从业人员，使景区各项事业永续发展，后继有人。

加强科学管理力度，努力营造环境优美，生态自然的文化氛围。

广泛收集一切与昭陵及其陪葬人物有关的文献资料、音像影视资料、发掘资料、各类文章（包括陪葬者自己所作文章以及与昭陵有关的未陪葬人员（撰文家、书法家）的作品，用于前后比较其特点，更好的把握在昭陵留下的作品的地位和价值）并展示。

可把昭陵北司马门遗址（俗称祭坛）及昭陵陵园建设成新型的休闲、娱乐、森林公园、爱国主义教育基地等综合场所—遗址博物馆，让人文景观和自然景观相得益彰，休闲娱乐和爱国教育相渗透、相促进。

要保护好历史文化遗产这笔财富不动摇，这是前提，是依托。

同时还可在昭陵陵园内统筹安排参与性的蔬菜园，瓜果园，植物园，农家乐小吃餐饮、住宿、娱乐园，绘画雕塑工艺园，唐代乐舞园，博览园（图书资料、音像影视、陪葬者及陪葬墓的基本情况、研究成果等），文化产品及物资交流园等。

不断学习外来成功的经验，知彼知己，百战不殆。

宣传上，提高知名度，增强吸引力。

要在感动人上下功夫。

拿什么感动他人？以什么样的方式？采取什么样的形式？达到什么样的效果？彻底关停景区内所有污染环境的白灰窑、水泥厂，停止炸山取石。

引导农民转变观念，树立长远、永续利用思想，放弃眼前利益，积极发展“朝阳产业”、“无烟工厂”。

可喜的是：在畅通工程方面：我县配合省、市先后修通了通往昭陵的陵山旅游路，关中环线一级公路，福银高速公路，昭陵旅游路及旅游大桥，省道110公路重新改造工程基本全线贯通。

绿化工程方面：实现了景区内的退耕还林及全面绿化工程，景区内森林覆盖率达90%以上。

净化工程方面：昭陵博物馆、昭陵陵山先后建成了四星级厕所各一座。

景区建设方面：昭陵景区的内部环境与周边环境已有了重大改观。