合在一起的现实生活和精神生活被分成截然对 立的两个世界
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胡涤非:政治学
中世纪两个世界的比较与关联
存在 整合 最高 活动 活动 参与 未来 领域 纽带 支配 中心 原则 范围 关怀
上 帝 信仰 上帝 教堂 人 人 人 人 未 来
之城
平等 参与 救赎
世 俗 利益 君主 城堡 等 级 部 分 现 世
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（二）政治涵义的演化：中国的逻辑
中国古代政治观：儒家 1、政治即道德：为政以德，譬如北辰，居
其所而众星拱之。 2、政治即端正：政者子为政，焉用杀？子欲善，
而民善矣。 4、政治即纲常伦理：君君、臣臣、父父、
子子。 5、政治即管理：足食、足兵、民信之矣。
第一讲 政治与政治学:涵义与历史发展
一、什么是政治？ 二、政治涵义的变化： １、西方的逻辑 ２、中国的逻辑 ３、东西方古典政治观比较 三、什么是政治学？ 四、中西政治学发展的脉络。 1、西方政治学研究发展的脉络 2、中国政治学研究发展的脉络
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一、什么是政治？
1、远与近？ 2、黑暗与高尚？ 3、高深与直白？
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二、政治涵义的演化
中世纪的政治
1、中世纪社会结构的形成
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思胡考涤非:请:政治从学中世纪社会结构形成的过程分析中世纪基督教盛行的原因。
二、政治涵义的演化
２、中世纪政治的内涵 （１）政治活动的主体产生了转化 （２）政治实践目标的转化 （３）解决政治问题手段的转化 （４）作为基督教兴起所产生的结果，本来结
之城
关系 参与 生存
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现代政治的涵义
（１）私人利益进入公共领域，经济生活对政治生 活的驾驭和控制
（２）交换原则从经济领域扩展到政治领域，政治 本身不再具有独立的意义，它本身要从经济生活中 去寻求自己的合法性支持
（３）政治职能的转变，不再是追求某种伦理的善 业，其主要职能成为维护经济正常开展。
对政治涵义的总结
政治与决策：作为一致意见达成过程的政治。
政治与权力：作为权力行使过程的政治，通 过权力划分敌友，促使一致意见的达成。
政治与利益分配：政治是价值的权威性分配 过程，即运用权力分配名誉、地位和物质利 益。
政治与秩序：政治是保持权利义务关系的固 定化与社会的稳定的过程。
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（４）是政治运作方式的转化：即政治运作的权术 化，政治变成围绕着权力的而展开的试图和阴谋活 动。
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小结：
西方政治涵义的演变主要围绕公共领域与私 人领域的划分而展开。
从古代政治到中世纪政治、从中世纪政治到 现代政治，每一次转化中都包含了公域与私 域划分的改变。
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什么是政治？
请尝试给“政治”下一个定义？
谈到“政治”这一概念您会想到 哪些词语？
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马克思主义政治观
1、政治是经济的集中表现； 2、政治就是各阶级之间的斗争； 3、政治的核心是国家政权； 4、政治就是对社会事务的 管理； 5、政治是科学、是艺术
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儒家政治观总结
1、“政”、“治”分开使用，前者表示道德的内 容，后者表示管理的内涵；
2、为政就是要以身作则，要讲道德、正义和善良， 不能苛税、谑杀、酷刑和阴谋诡计；
3、治国要与民为善，坚持仁、义、礼、智、信； 4、建立在人性善的基础之上，通过仁、义、礼、
智、信的途径达到德治、仁政的善果。
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对政治涵义的总结
规范与本源意义上的政治：
在规范与理想意义上，政治是一种公共生活中的自 由实现状态。这种政治观是人性的一种内在要求和 理想，主要体现人在共同体状态下，通过对政治的 参与和与他人的互动来实现在共同体内的最大自由， 以和平的手段实现秩序的建立理想和规范意义上的 政治，是对人类群体命运和自由的实现程度的关注。
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二、政治涵义的变化
2）公共领域与私人领 域之比较
Ａ、两者的界限与各自 的活动形式：劳动、工 作；语言、行动
Ｂ、穿越界限之德性： 勇气
Ｃ、公共领域之制度安 排
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二、政治涵义的演化
古罗马政治 1、古罗马共和国的建立过程：时间（前5C到前
3C）、背景（平民撤离）、演化过程（民主因素 不断加强） ２、古罗马政治的内涵：共和国的真谛是人民的 事业，即人民把国家掌握在自己手中，国家成为 人民集体的事务或共同财产。 古希腊：公民的自治团体 古罗马：大规模的人民的联合体
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对政治涵义的总结
现实意义上政治：
在现实意义上，政治是一种集体行动中的权 力活动，这种权力活动目的是通过利益的权 威性分配来保证内部合作，防止外部侵略和 维持社会稳定，也即通过权力活动实现敌友 划分。
具体来说，现实意义上的政治包含的内容有：
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二、政治涵义的变化
（一）西方社会的逻辑
古希腊的理解 １、雅典城邦的形成过程 1）提修斯改革 （雅典氏族社会末期） 2）梭伦改革（公元前594年） 3）克里斯蒂尼改革（公元前508年） 4）伯里克利改革（公元前461年）
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二、政治涵义的变化
２、雅典政治的内涵 1）词源学的分析 POLICS：城邦之生活 城邦：区别于家庭与村落之共同体 城邦：“人”的活动领域——公共领域
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法家政治观总结
法家政治观的核心内容是： 通过“集势以胜众；任法以齐民；因术而御群”
等三个环节以达到“尊主安国”的目标。 1、“政”与“治”的分离； 2、现实主义的政治观； 3、以人性恶为基础；
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二、政治涵义的演化
中国古代政治观：法家 1、政治即“依势”而治：今欲以先王之政，治当世
之民，皆守株之类也； 2、政治即“用术”而治：君无术则弊于上，臣无法
则乱于下，此不可一无，比帝王之具也； 3、政治即“施法”而治，即一统法律，以法而治：
故明君操权而上重，一政而国治。