读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不 可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞 食者，少数则须咀嚼消化。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学 使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡 有所学，皆成性格。
五、许多名家都曾翻译过《谈读书》这篇文章，各有特色。 下面节选了几个译本的片段，读一读，与课文比较一下， 体会不同译本的语言特色。（译本见课本76页）
九年级下册
《短文两篇》
课后题答案
一、这两篇短文谈的都是读书。比较源自读两篇短文， 分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写 作方法等方面有哪些异同。
参考答案：
《谈读书》围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书 的态度和方法、读书的价值等问题，提出了一系列观点； 《不求甚解》通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求 出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引导读者认真体会 “不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的 读书方法。
参考答案： 这些译文也都文笔流畅，语言规范，句式错落有致，
均能较好地传达原作要表达的意思。水天同的译本 用白话翻译，高健的译本纯用文言，曹明伦译本则文 白夹杂。相比之下，王佐良译本则用语雅致，文辞流 畅，句式整齐，韵律和谐，形成一种简洁、庄重、优 雅的文风，读来更为朗朗上口。
从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，侧重对读 书方方面面问题的探讨；《不求甚解》则选取一个角度， 侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，比如都 谈及读书方法。
从写作方法看，《谈读书》往往先提出观点，再做阐 释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，一步步提出观 点，做出阐释，得出结论。 二、下面两段文字的核心观点各是什么？作者分别是怎 样论述的？思考并与同学交流。 1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学 使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩： 凡有所学，皆成性格。
参考答案：核心观点是“凡有所学，皆成性格”，即 不同的书会塑造人不同的性格特质。作者先分别论述史书、 诗歌、数学、科学、伦理学和逻辑修辞之学的价值，然后 做出总结归纳。
2.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如 身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利 胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
参考答案：核心观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。 这是用类比的方式进行论述的。
三、《不求甚解》一文提出，读书时“不要固执一点，咬 文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。结合你自己的读书 经验，说说你对这几句话的理解。
参考答案：这几句话反映了作者的观点：读书要重 视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上 钻牛角尖。以前，我读《三国演义》，身边放着字典，哪 个字不会就查，哪句话读不明白就寻求帮助，结果书没读 几章回，自己早就厌烦了，也就没有继续阅读，半途而废。 后来老师指导我们阅读这部名著，要求我们“不求甚解”， 只了解大意。我采用这种方法，很快就读完，对《三国演 义》中的人物和故事也都有了大致的了解。
四、课文中有不少名言警句，读一读并摘抄下来。背诵 《谈读书》。
参考答案： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才 干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示， 如不以经验范之，则又大而无当。 狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书， 然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全 凭观察得之。