读《文艺复兴时期的人与自然》笔记上海：复旦大学出版社，2000年2月，第一版；艾伦.G.狄博斯著英文版《剑桥科学史》总序在西方世界智力劳动的成就中，科学的地位越来越突出。
不管是出于宗教的目的，还是出于哲学上的探索，或者出于技术上创新的要求和经济上的考虑，科学的发展的确建立了自身独特的思想体系，而且还明确了专业训练和实践的具体标准。
在这一过程中，又逐步建立了很有特色的社会团体和研究机构。
相应地，科学——天文学，物理学及相关的数学方法，化学，地质学，生物学及医学的方方面面，还有关于人的研究——的历史，不但显示出极大的重要性和异常的复杂性，而且还为进一步分析研究提出了大量带有挑战性的难题。
序献给我的双亲在科学史上，没有哪一个时期比科学革命(the Scientific Revolution)时期得到了更为详尽的研究，然而这一时期的起止年限仍然是一个谜。
有人认为它起于1500年，止于1800年，跨越300年时间，而另一些人则认为仅仅是指17世纪的戏剧性进展。
文艺复兴与科学革命的关系，在任何一种时间界定中都是决定性的因素。
但在本书中，我们将要讨论的科学复兴(the Scientific Renaissance)大约是从15世纪中叶到17世纪中叶这一段时间。
在这一时间跨度内，我们可以追踪人文主义对医学和各门科学长期而多样的影响，而且还可以注意到有关受到炼金术土和赫尔墨斯神智学信奉者(Hermeticists)热烈拥护的神秘自然观的持续论战。
01在世界历史上，很少有比科学革命(the Scientific Revolution)更为重要的事件。
03文艺复兴”与“人文主义”这两个词被赋予众多的含义，以至于几乎不能用一个简单的定义来满足任何两位学者的需要。
在此，我们没有必要试图去做这项工作。
可以肯定的是，文艺复兴确实包含了某种知识的“再生”——正如艺术和文学的再生一样。
06简言之，文艺复兴时代早期的教育风气对于科学发展来说其意义是令人怀疑的。
这一时期的大学训练在极大程度上具有保守的特征。
至于完成于14世纪和15世纪的基础教育改革，则是公开反科学的。
10而在整个16世纪，在科学和医学中使用本国语言也变得日益重要起来。
也许这要部分归结于这一时期人皆目睹的自觉的民族自尊心。
这是一个作家们公开表达他们对祖国、对自己语言热爱的时代。
第二个因素则要归结于与过去决裂的许多感情上的需要。
这一点在16世纪后半叶似乎比任何时候都更加明显。
11。
他们出于各种不同的目的，有的是为了共和政体(the Common Wealth)，有的是出于个人乐趣，还有的则是为了更好地维护他们自己的地位。
”从这一时期的其他主要近代语言中，我们发现了为出版本国语言的科学与医学作品所作的类似辩护。
13定量研究的发展以及将数学作为一种工具而不断增长的对它的依赖，其重要性决不亚于新近对观察证据的重视。
柏拉图曾强调数学的重要性，而对他著作的重感兴趣的确影响了这一领域中的各门科学。
在我们论述的这一时期，伽利略是这种进展中的关键人物。
由于他把数学视为诠释自然的必不可少的指南，因而他寻求运用数学抽象概念对运动进行一种新的描述。
在这一过程中，伽利略敏锐地意识到，他正与亚里士多德探求原因的传统做法背道而驰。
42这些化学论医生的观点得到了令人信服的阐述，但这种阐述常常不够圆通得体。
他们高声反对当时过于依赖古人的潮流，倡导一种建立在以化学为取向的观察和实验基础上的新医学和新自然哲学。
42然而，正是通过表明对一种以医学为基础并以化学来诠释的新科学的远见，他们才发现自己卷入了一场将对界定现代科学的重要方面产生影响的论战。
43从对帕拉塞尔苏斯派学者的简短讨论中，我们可能已经清楚地看到，在文艺复兴时期，把无机自然界研究与有机自然界研究分割开来会使人误入歧途。
65在文艺复兴时期的人体研究中，随之出现了类似的知识增长，这是我们下一章即将讨论的主题。
但正如将要看到的，我们也可以发现神秘主义与严格的观察技术之间存在着某种联系。
66文艺复兴时期，对解剖学研究的热心程度，也许是早先任何一个时代都不能与其相提并论的，结果使人们对人体获得了一种全新的理解。
67就像在所有其他学科领域中一样，文艺复兴时期的解剖学和生理学最初建立在更早些时期幸存下来的各种原著和概念之上。
这部分地意味着人们接受了亚里士多德理解的大宇宙一小宇宙类比观念，并且也意味着一种活力论自然观——这种自然观后来成了17世纪机械论者攻击的目标。
86最后，人们面临着一种似是而非的矛盾，这就是，科学革命中给人以最深印象的成就之一，是由一位自称为亚里士多德信徒的人完成的，而他的著作最先吸引了神秘的赫尔墨斯神智学信奉者。
然而正是因为这一切，这项成就才是伟大的。
不久人们就认识到了这一点。
虽然另有一些人已经知道血液离开心脏进入了大动脉，但更早期的各种解释都包括了一个以建造组织为目的的巨大灌溉系统。
88我们已经回顾了16世纪末期到17世纪早期发生在医学、植物学和生理学中的论战，同样的论战也十分引人注目地发生在天文学和物理学领域。
99在哥白尼看来，这个体系比以前的体系更简单、更和谐，并且如他所说，这个体系给了辉煌的太阳一个更加恰当的位置。
108第谷，这位才华横溢而又自成体系的观测家试图测定这个视差，但他什么也没能看到。
那么，这颗新星一定是存在于离地球极其遥远的区域。
因此，与以前的信念相反，在月上区域很可能发生了变化。
1091596年，一位德国青年由于认识到第谷在该领域中的卓越地位，便把自己的第一部著作送了一册给他。
这位青年就是约翰内斯·开普勒，他最终成了第谷的继承人和最伟大的弟子。
开普勒早年就已经是一位哥白尼派的学者。
118在本章讨论中，科学家们清楚地展现了数学的力量。
哥白尼通过对托勒密资料的数学处理使其著作有了可信性，并且他坚持认为，整个天文学学科实际上是属于数学家的学科。
第谷立刻认识到了开普勒的数学天才，而开普勒和伽利略都通过数学处理展示了他们分析的力量。
正是在开普勒身上，我们看到了文艺复兴时期在科学上自相矛盾主人物的最好例子——这位杰出的数学家，他的灵感来源于对宇宙的神秘和谐的信仰。
尽管这种神秘主义与数学的丰富多彩的混合离近代科学相去甚远，但它却构成了近代科学诞生的必不可少的因素。
11916世纪是一个充满矛盾的世纪，是一个古代权威深受崇敬的时期。
而这种崇敬又激励了这一时期一些最著名的学者。
波伊巴赫和雷纪奥蒙坦在天文学方面、利纳克雷和安德纳希的金特在医学方面，也许最好地体现了科学人文主义。
脱离了托勒密或者盖仑这样一种背景，就简直不能理解哥白尼和维萨留斯的研究。
121弗兰西斯·培根的著作长期吸引着历史学家们的兴趣。
作为英国的大法官，他在1623年被发现有受贿行为之前一直是詹姆士一世议会纲领的主要政治设计师。
124笛卡尔的影响几乎不亚于培根。
在此我们再次遇到了建立一门新的、普遍的哲学来取代古人哲学的企图。
128尽管培根和笛卡尔具有影响，但从近代科学家的立场来看，两者所主张的方法论都有严重缺陷。
人们所需要的是在归纳与演绎过程之间建立更多的真正的相互作用。
这种探讨在伽利略的研究中得到了充分体现——不是在他对科学方法探讨的形式中，而是在学科的实际发展中。
131伽利略的自由落体研究包括两个基本实验：斜面与摆。
然而，就像我向读者介绍的那样，伽利略的研究强调的是结论的逻辑而不是实验的基础。
136第七章新哲学—一场化学论论战137科学乌托邦142罗伯特·弗拉德与新世纪的神秘化学144对弗拉德的反应：开普勒、梅森纳和伽桑狄147让·巴普蒂斯特·范·赫尔蒙特的新哲学153对某些人而言，一部关于文艺复兴时期科学与医学的著作，以讨沦罗伯特·弗拉德和让·巴普蒂斯特·范·赫尔蒙特作为结尾，似乎会产生误导。
在这些作者身上我们发现的科学“进步”远比我们希望的要少。
但是，最后转向讨论弗拉德和范·赫尔蒙特，的确强调了这一时期的复杂特点。
过去的历史学家们已经正确地把注意力集中在17世纪机械论哲学的兴起上，却没有同时评价帕拉塞尔苏斯主义和自然法术在当时令人感兴趣的理由，这往往导致对作为一个整体的这一时期的评价不完整。
而且，直到最近，人们才充分重视这一事实，即一些新哲学的传统中心人物不仅坚定地坚持法术与神秘主义的各个方面，而且也坚定地坚持古代哲学的基本信条。
如果17世纪的学者们没有考虑过弗拉德与范·赫尔蒙特著作的重要性，那么它就决不会成为论战的中心。
同样的争论也适用于早此一个世纪的帕拉塞尔苏斯。
科学与两种人文主义157人的改善：教育、农业和战争164牛顿的活动对后来的科学史具有象征意义。
18世纪是启蒙运动时期，也是理性时代。
这一时期的科学是“牛顿派的”，因为它以定量化为特征并在描述和阐述自然现象时运用了数学抽象的实验科学。
164尽管如此，早期的论战已经不再占有重要地位，因为这些论题不再是科学主流的一部分。
而且，这种交锋此时正处于休眠期，它只有在新世纪的黎明到来时，伴随着自然哲学的兴起，才能以一种不同的方式获得复苏。
感想：1.它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。
资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。
2 .文艺复兴时期的哲学强调人的价值,反对中世纪神学,使人类开始注重理性实践的力量.3 .文艺复兴促进了但是的科学，文学，医学，天文学等科学领域发生爆炸性的发展，从而对后面的社会发展奠定了坚实的基础，也改变了社会的发展方向.4 . 文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。
5 .然而，文艺复兴也不免有一些缺陷。
首先，这个时期的艺术家、文人和学者们虽然大力表现和发扬人文主义精神，认识和揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但是他们还是乐于接受教皇及教会的保护和豢养，对教会势力抱和解的态度，而不愿走上宗教改革的道路。
其次，大多数人文主义者把在古代受到维护的那些迷信落后的东西保留下来，如魔法、巫术和占星术等等。
对老师的建议：老师上课我认为已经很好了，讲的很仔细，也具体。
我认为老师可以适当的用游戏类的方式与同学互动提问题。
要多些有趣的东西,比如猜谜看视频联系些时政等,其实,学生对老师的故事最好奇了,如果老师能在讲课中说些自己的故事,对学生来说上课也就不那么漫长了。