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6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
感谢观看，欢迎指导！
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7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外”， 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷”，表现 在用香 上，就 会在享 受美好 的芬芳 之外， 更注重 思想的 体验和 提升。
琢磨一下，这个句子在形式上和内容上有 什么特点？类似的句子在全文中还很多。 找出来，读一读。
1.她现在很听我的话，就像我小时候很听她 的话一样。 2.母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走 小路，小路有意思。 3.我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的 儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大 的父亲； 4.我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来， 背起了儿子。
（2）从你的朗读中传达出“我”很孝顺， 再读一读，你还想传达出“我”的什么信 息？
温柔。 理性，知道自己的责任。 顾全大局，他爱家里的一切人。
（3）演读“母亲”。
很慈祥，疼爱孙儿。 很理解儿子的难处，他不想让儿子不好办。 她很开明。 特别善解人意，能够感受所有人的感受。 很热爱生活，她也真心实意想走走小路。
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4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。
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5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究，直 至精神 境界的 提升； 西方自 从香水 出现以 后，人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味，彰 显个性 和品味 ，直至 成为身 份地位 的象征 。
贤惠
这就是“我们”。 “我们”这个词语传达的是什么？
温暖、安全、幸福、有归宿感。。。
再齐读：我们在田野散步。
神奇的写人技巧
一“言”可传神 无“言”亦传神
第三板块：咀嚼“田野”
这南方初春的田野！ 大块小块的新绿随意地铺着，
有的浓，有的淡； 树上的嫩芽也密了； 田里的冬水也咕咕地起着水泡。 这一切都使人想着一样东西——
生命。
生命体现在哪里？
她的眼随小路望去： 那里有金色的菜花， 两行整齐的桑树， 尽头一口水波粼粼的鱼塘。
欢欣的语气来读。重读“金色”、“整齐”、 “水波粼粼”。
我们在阳光下， 向着那菜花、 桑树和鱼塘走去。 就是向_________走去！
如果没有这些景物描写……
奇妙的景物描写 春天的气息被渲染出来了 幸福的心境被衬托出来了 推动情节发展的细节被铺垫出来了 多元深刻的主题被暗示出来了
（1）小家伙突然叫起来：“前面也是妈 妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。” （2）我决定委屈儿子，因为我伴同他的 时日还长，我伴同母亲的时日已短。我说 ：“走大路。” （3）但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了 主意：“还是走小路吧。”
（1）这么说话，这个孩子真________！
聪慧！ 灵气！ 善于观察！ 善于提炼!
……
第四板块：咀嚼“散步”
1.什么是“散步”呢？课文最后一段告诉 了我们这个生命的秘密。
慢慢地，稳稳地。“走”得很仔细。
2. 《散步》的文字风格是不是也是“慢慢 的，稳稳的”呢？
第一组句子：
我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 我的母亲又熬过了一个酷冬。 我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。 后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的 儿子要走小路，小路有意思。 这些句子具有相同的特点，句中有的词语可以 删掉？请你研究一下。到底能不能删除呢？
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8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
如果要用一种图形来形容这样的句式的 特点，你选择哪种图形？正方形？圆形？ 梯形？三角形？直线？弧线？
神奇的对称句式
内容相呼相答 形式相扶相持 思想相辉相映 情感相融相生
第五板块：总结收束
1.田野上的一切，使作者想起了一样东 西——生命。而书内书外的这一切，又使 你想起了哪些东西呢？
这一切都使人想着一样东西——生命 这一切还使人想起更多——
3.有一个人虽然没有说话，有人喜欢她吗？ 我们来帮助她设计一句话！
我说：“走大路。” 妻子说：“ _________。”
4.“妻子”可能会怎么说，她是一个什么样的人， 文中其实是有提示的。哪句话？
妻子呢，在外面，她总是听我的。
妻子呢，在外面，她总是听我的。
可不可以这样表达—— 妻子呢，她总是听我的。 妻子呢，她总是在外面听我的。
Байду номын сангаас
水波粼粼(lín)
2.词语
信服：相信并佩服。
熬：忍受(疼痛或艰苦的生活等)。
分歧：(思想、意见、记载等)不一致；有差别。
取决：由某方面或某种情况决定。
一霎时：极短时间。
各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。
第二板块：咀嚼“我们”
1.“我们”都有哪些人？ 我，母亲，妻子，儿子。
2.“言为心声”，一个人说的话最能表达他是 一个怎么样的人。你最喜欢谁，就用演读的方 式把他的话读好，并且说说他是怎样的人。
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2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹 来互相 吹捧或 以竹自 诩，那 些落泊 荒野的 书生和 隐居“ 南山” 、待价 而沽的 名士， 也普遍 寓情于 竹、引 竹自况 。
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3.在这种独特的文化氛围中，有关竹 子的诗 词歌赋 层出不 穷，画 竹成为 中国绘 画艺术 中的一 个重要 门类， 封建士 大夫在 私园、 庭院中 种竹养 竹以助 风雅， 亦成为 普遍风 气。
“我的”
是责任和担当。当父亲说“我的”时， 就是把家庭的责任全部挑起来了！
所以不应该删去“我的”，适当的 重复就是一种表达的“慢”和 “稳”！语言形式帮助了作者表达 情感。
第二组句子：
我的母亲 高大， 很瘦， 不算重； 儿子 很胖， 幼小， 也轻：
原文：我的母亲虽然高大，然而很瘦， 自然不算重； 儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻：
总结
亲爱的同学们：家，是一个幸福的摇篮， 需要我们用心灵来呵护；家，更是一副沉沉 的担子，需要我们每个人用责任来担当。惟 其如此，我们才能撑起一片爱的天空，营造 一个幸福的家园。
再见！
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1.同其他林木相比，竹子颇有一些 独特之 处，如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ，很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合， 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴，成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身，并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
莫 怀 戚
莫怀戚（1951—2014）， 重庆人，当代作家。 《散步》这篇年轻的、 朴素的短文，同时入选 大陆、香港、台湾等各 地中学教材。获得无数 人的喜欢。它已经成为 传奇。
第一板块：朗读入文
配乐朗读。一人一段。 请齐读第一句：我们在田野散步。
1.字音
熬(áo)
嫩芽(nèn)
分歧(qí)
一霎时(shà) 拆散(chāi)
责任。爱。传承。温暖。担当。
我们 在阳光下，
向着那 菜花、桑树和鱼塘
走去
我们都是 慢慢地，稳稳地，
走得很仔细， 好像我背上的同你背上的加起来，
就是整个世界。
平凡小事，以小见大。 选取日常生活中看似平常的题材，来
表现具有深刻社会意义的主题，这种写法 就是以小见大立意法。本文就借写祖孙三 代人在一起散步的平凡小事，表现出一家 人之间的互敬互爱，体现了中华民族的传 统美德。