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《拟行路难(其四)》剖析


“起兴”示例:
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。 孔雀东南飞,五里一徘徊。
比兴手法的作用: 作用分解: 1、开头引出下文,起铺垫作用。
2、景或物 烘托渲染气氛,奠定基调
3、比喻 生动形象,化抽象为具体 ,化繁杂为简单。
2、第三句中的“命”是指什么?结
合全诗看,作者对此有怎样的看法? 你读出作者怎样的心情?
效果:通过对泻水这一寻常现象的描写,形 象地揭示了现实社会里门阀制度的不合理性。 曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余 的心情。
起兴

起兴,又叫“兴”。“兴者,先言他 物以引起咏之词也”。就是说,先说其他 事物,再说要说的事物。它一般用在诗章 或各节的开头,是一种利用语言因素建立 在语句基础上的“借物言情,以此引彼” 的艺术表现手法,它有起情,创造作品气 氛,协调韵律,确定韵脚和音步,拈连上 下文关系等的作用。运用起兴手法还可使 语言咏唱自由,行文显得轻快、活泼。
拟 南 行 朝 路 宋 难 鲍 其 照 四
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【学习目标】
1、了解创作背景
2、理清诗歌的层次,体会作者思想感情 的变化过程。 3、分析文中“比兴”的用法和作用。 4、比较《行路难》和《拟行路难》的异同。 5、引导学生认识怀才不遇者的不幸。
解题
“行路难”字面意思是什么?《行路难》又有什 么深沉的象征意味?“拟”是什么意思?诗歌可 能表达什么主旨?
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
艰难苦恨繁双鬓,潦倒新停浊酒杯 。 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
本诗的主旨仅是言愁吗?
1、地位低下,无言的资格,自然不 敢言。 2、社会专制黑暗,人们无言的自由。
所以,诗中有对不平等现象的愤慨, 对门阀制度的不满,传达了寒门志士有 志难申的慷慨不平的呼声。诗歌不仅是 言愁,而且抒写心中愁愤不平之气。
6、第五、六句塑造了一个什么样的形象?
7、七八两句表达了诗人怎样的情感? 8、后人对鲍照的评价很高,你认可这些评价吗?
前人评鲍照: ◎明远《行路难》,壮丽豪放, 若决江河,诗中不可比拟,大似贾 谊《过秦论》。 ◎明远长句,慷慨任气,磊落使 才,在当时不可无一,不能有二。 老杜评李白: 白也诗无敌,飘然思 不群。清新庾开府,俊 逸鲍参军……【俊逸: 豪放飘逸】

天宝元年(742),李白奉诏入京,担任翰 林供奉。李白本是个积极用世的人,他才高志大, 很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一 番大事业,可是入京后,却没被唐玄宗重用,还 受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”, 变相撵出了长安。《行路难》即作于被迫离开长 安时,感叹人生道路上的艰难险阻。李白少有大 志,胸怀着“济苍生,安社稷”的理想,想辅佐 帝王,成就伟业。他二十四岁“辞亲远游”直到 四十二岁才奉诏供奉翰林。因为他傲岸奔放,蔑 视权贵,不容于朝。天宝三年,被逼出京,朋友 们都来为他饯行,求仕无望的他深感仕路的艰难, 满怀愤慨写下了此篇《行路难》。
阅读诗歌 整体感知
本诗的感情基调
因怀才不遇而愤懑
沉郁难舒之情
本诗的诗眼是什么?

作者“愁”的原因是什么?

诗人为何会有如此的 “叹愁难”情感?为何将 愁情归结到“命”?
以意逆志,知人论世
知人:
鲍照(约 414—466 )南朝宋文学家。字 明远,祖籍上党,后迁于东海(今江苏涟水 附近)。他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉 三大家”,但生平遭遇、创作风格与二人有 很大不同。 鲍照出身寒微,擅长写乐府诗,闻名于 世,但空有一腔才华,不被朝廷重用,一辈 子愤愤不得志,至多只做过一些小官,最后 死在战乱中。
道路难行。
汉乐府旧题,人生之路(仕途)
艰险坎坷,才
华埋没,壮志难酬。
有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”
或“拟”字。 拟,摹仿。 抒人世的种种忧患,寄寓悲愤之情。

拟,摹仿。《行路难》,是乐 府杂曲,本为汉代歌谣,晋人袁山 松改变其音调,创制新词,流行一 时。古辞和袁辞都不存。鲍照《拟 行路难》18首,歌颂人生的种种忧 患,寄寓悲愤。本篇是《拟行路难》 十八首中的第四首。
“命”指门第决定人生,有什么样的门第就有什么样
的遭遇。作者认为非常不公平,但没法改变,只能发
出愤怒的控诉。同时还含有反讽的语气,作者越是说
人生有命是正常的,越能显示这一现实的荒唐;越是
平静地说“安能行叹复坐愁”,就越是透露出精神上
无可解脱的痛苦,让我们感受到一颗被压抑的心灵发
出的愤怒的控诉。
3、第五、六句塑造了一个怎样的 形象?
明确:以非常精练的笔法,生动形象地刻 画出了一个怀才不遇,悲怆难抑,苦闷异 常的发愁者形象。酌酒原为排遣愁绪,然 而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的? 诗人趁着酒意击节高歌,唱起了悲怆的 《行路难》,将一腔悲愤倾泻出来。长歌 当哭,这是何等悲烈景况。读者从这举杯 驱愁却大放悲声的情节中,亦可想见其悲 其愁的沉郁了。
抓关键词体会全文作者的感情
命—劝慰----叹---愁 酒---排遣---
消---愁 前三句自我克制的痛苦 寒士不平的悲愤 歌---倾泻----断----愁 感---不敢----言----愁 最后一句无力抗争的无奈 乱世不保的忧患
全诗中诗人的情感经历了一个怎样的变 化发 展过程?
平静恬淡——开始 自我安慰——发展 借酒浇愁——转折 倾泻悲险阻,抒写了诗人在政 治道路上遭遇艰难时,产生的不可抑制的激愤情绪; 但他并未因此而放弃远大的政治理想,仍盼着总有一 天会施展自己的抱负,表现了他对人生前途乐观豪迈 的气概,充满了积极浪漫主义的情调。 诗开头写“金 樽美酒”、“玉盘珍馐”,给人一个欢乐的宴会场面。 接着写“停杯投箸”、 “拔剑四顾”,又向读者展现 了作者感情波涛的冲击。中间四句,既感叹 “冰塞 川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上,看到了吕 尚、伊尹忽然得到重用。“行路难”四个短句,又表 现了进退两难和继续追求的心理。最后两句,写自己 理想总有一天能够实现。 全诗在高度傍徨与大量感叹 之后,以“长风破浪会有时”忽开异境,并且坚信美 好前景,终会到来,因而“直挂云帆济沧海”,激流 勇进。蕴意波澜起伏,跌宕多姿。
本诗小结
本文写诗人在门阀制 度重压下的怀才不遇,抒 发愁苦的感叹,表达了深 感世路艰难激发起的愤慨 不平之情。
行路难
李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
诗人情感变化的过程
认命——不认命——认命
︱ 抨击
︱ 悲愤
︱ 无奈
写作特点
语言质朴。近乎口语,明白晓畅。
此诗以真情动人。
音律也很独特。一与三、二与四 分别押韵,错落有致。
全诗小结:
全诗突出一个“愁”字, 所叹者愁,酌酒为消愁,悲歌 为断愁,不敢言者更添愁。正 如沈德潜所说,此诗“妙在不 曾说破,读之自然生愁”。
人心又不是草木,怎么会没有感情. 欲说还休,欲行又止,不再多说什么.
自学提示
1、这首诗哪一个字最能表达心中的情感? “愁” 2、哪几句表达了作者无法排遣的愁? 酌酒已自宽,举杯断绝歌路难。 吞声踯躅不敢言。 3、联系作者的生活背景,思考“愁”是为何?
4、开头两句用比喻的手法写出了怎样的人生哲理? 5、第三句中的“命”是指什么?结合全诗看,作 者对此有怎样的看法?

论世:
我国魏晋南北朝时期,实行门阀 制度,造成“上品无寒门,下品无世 族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的 进仕之路,一些才高的寒士自然心怀 不平,寒士的不平反映在文学作品中, 就成为这个时期文学的一个特色。
门阀制度
封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉, 魏晋南北朝时盛行。 中国古代官宦人家的大门外有两根柱子,左 边的称“阀”,右边的叫“阅”,用来张贴功 状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀 世族、士族。西汉武帝以后,崇尚儒学,官僚 多以经术起家。他们授徒讲学,门生故吏遍天 下,形成一种社会力量,其子孙承家学,继续 为官。久而久之,到东汉中叶出现了世代为官 的大姓豪族。
第七句写出了什么感情?
第七句是对前面几句的总结, 诗人对那驱不散的愁苦,实系于对 世事的感慨,心并非无知无觉的木 石,理的劝喻,酒的麻醉,都不能 使心如槁木,用反问的句式,冲决 了自我克制的堤防,使全诗的情感 达到了高潮。表达了诗人的抗争。
第八句写出了什么感情?
表达的是作者心中的无奈, “岂无敢”越是激昂,“不敢言” 的痛苦就越是深沉。两句构成了 一种鲜明的对照,将诗人忍辱负 重、矛盾痛苦的精神状况表现得 淋漓尽致。
鉴赏鲍诗、李诗的异、同。 相同处: 内容上,都写了怀才不遇而郁愤难平的感情。 语言上,都受到汉乐府的影响,质朴而生动。 手法上,都有传统的表现形式,如比、兴等。 相异处:
内容上,鲍诗表现门阀制度给寒士带来抑郁难伸的沉沦命运,
情感上更为屈抑、困顿;李诗表现权臣当道使志士难以施展抱负
的艰难处境,情感上还有一种理想追求,更为积极和乐观。 手法上,鲍诗主要有起兴、直抒胸臆等;李诗主要有描摹、 用典、虚实结合等。
自由朗读诗歌
拟行路难
鲍照 泻水置平地,各自东西南北流。 人生亦有命,安能行叹复坐愁? 酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
结合注释,疏通文意
倾倒水于平地,水向四处分流 . 人生是既定的,怎么能成天自怨自哀. 喝点酒来宽慰自己,歌唱<<行路难>>. 歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断.
闲来两句:传说吕尚(姜太公)未遇 周文王时,曾一度垂钓于磻溪(今陕西宝 鸡东南)。乘舟梦日边:相传伊尹在受商 汤聘请的前夕,梦见自己乘船经过日月之 旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功 业,李白借此表明对自己的政治前途仍存 极大的希望。 长风破浪:据《宋书 · 宗悫传》载:宗 悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说: “愿乘长风破万里浪。”济:渡过。
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