沈从文散文中的水意象1 水的原始意象———亘古如斯的文化承载逝者如斯夫! 不舍昼夜。
忘川悠悠。
沈从文在《我的写作与水的关系》一文中一再表白自己的文学事业只是建筑在“水”上。
认为“我学会用小小脑子去思索一切，全亏是水。
我对于宇宙认识得深一点，也亏得水。
”“我虽然离开了那条河流，我写的故事，却多数是水边的故事。
故事中我最满意的文章，常用船上、水上做背景。
我故事中人物的性格，全为我在水上船上所见到的人物性格。
我文字中的那一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来。
”他的散文《戴水獭帽子的朋友》、《老伴》、《辰河流域的水手》等等，或在河边，或在溪上，演绎着人间的离合悲欢。
即使不直接以水为背景的作品，也带着水的色泽。
《云南看云》中变幻莫测的云彩，五彩斑斓的霞，还有澄明如镜的天。
他们交织出的画面也渲染着水的光彩，流溢着水的音符。
水为何如此深远地影响着他的散文创作呢? 这与水的原始意象密切相关。
1． 1 水象征阻隔，也暗含着联结瑞士心理学家荣格认为:“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着在我们的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的一点残余。
”水作为原始意象本是一种自然物象，先民们通过无数次的感悟转化为一种心理积淀，使人们对水达到一种普遍的体验。
在我国，水作为一种原始意象是阻隔的象征，具有阴柔的美感。
在《易经》中，《坎》卦代表水，同时也代表险阻; 《说卦》曰:“坎，陷也”; 《象辞》也说:“习坎，重险也。
”水意象表示阻隔意绪早在《诗经》中就有体现。
《诗经．国风．周南．汉广》曰: ”关关雎鸠，在河之洲。
”《蒹葭》“:所谓伊人，在水一方; 溯洄从之，道阻且长; 溯游从之，宛在水中央。
”一湾清水，波光摇曳，倒映着相恋双方日益憔悴的身影，载得动多少离人的相思泪? 此岸和彼岸隔着几度春秋? 积蓄着多少惆怅和孤独?沈从文的散文世界，是一个水的世界。
在这方世界里的人物依然也摊派了哭笑吃喝，演绎着悲欢离合。
一湾清水或者让他们失去了的爱情，或者让他们痴痴等待着心上人的归来。
《一个多情水手和一个多情妇人》中的牛保，为了一个女人，也为着一份尊严，与另一个水手持篙乱打，最后落水身死。
他竟然连遗嘱都没来得及说，从此以后这个妇人阴阳相隔了。
河水卷走了牛保，卷走了妇人依稀的希望。
傍水而依的吊脚楼从此消散了妇人的笑声，江畔的晨雾隐没为妇人那带着镀金戒指的纤纤手腕．属于他们的伊甸园瞬间坍塌，原始的热情与力量升腾为浮光掠影。
河水阻隔了现世中的幸福，却也成就了天国里的英雄! 这是一幕撼人心魂的悲剧，可沈从文却从中诠释了生命的意义。
既然生之意义受到揶揄，那么以死的形式追求生之意义，也不失为高尚和永恒的。
水象征着阻隔，然而，容易忽略的是它也暗含着联结，老子曰:“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
”万事万物皆相反相成。
在《一个多情水手和一位多情妇人》中，正是那条河系连着水手和妇人，是河把水手从千里之外渡到妇人的吊脚楼旁。
而在涛天白浪里凯旋归来的水手，尽管承受着船上飘泊的艰辛与苦痛，也毫不犹豫地预支了几个月的快乐。
水的那头潜藏着无数险滩礁石，却因为水的这头有妇人的翘首顾盼，于是江水也就成了剪不断理还乱的情结。
江水见证着多情水手与多情妇女原始清新的爱情。
“水”也联系着湘西的古今，生命的源泉浇灌着湘西的土地。
这片远古的蛮荒之地，经历了大自然的无数枯荣，人类的烧杀抢劫。
水揉碎了湘西先民创业初期与天斗与人斗的血泪背影。
在他们的血管里，却流着湘西的水，在他们的歌声里，同怀着对这“水”深深依恋与感激，因而，这方水成了他们一脉相承的精神纽带。
1． 2 水象征孤独，也流淌着温情有人说，孤独是一种境界，孤独是一种美丽，孤独是一种情结。
古往今来，多少骚人墨客，似乎都落入孤独这张网。
沈从文是孤独的。
孤独是他困厄生活中亲密的伙伴。
沈在给妻子张兆和的信中说:“今天的河水极清浅，河床中大小不一的石子历历可数，如棋子一般，较大的石头上必有鲜绿色蓝丝，在水中飘荡，摇曳生姿。
这宽而平平的河床，以及河中东西，皆明丽不凡。
两岸山树如图画，秀而有致。
船在这样一个河中行走，同船中缺少一个你，觉得太不合理了。
”澄明透彻的河水中浅绿色蓝丝，泄露了作者的心事。
表面的平静后却隐藏着与思念相伴的忧郁，妻子不在身边让寂寞有了可趁之机。
山川河流，日月星辰，古老的渡船，幽静的碾坊以及神秘的油坊，所有美丽的事物排山倒海向沈从文涌来。
“美丽的东西总是愁人的”，于是孤独蔓延了心房。
然而，正如沈从文所说:“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了。
”水的孤独意绪背后，同样也流淌着温情。
“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着??我看到小小渔船，载着着它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去。
看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们，我先前一时还提到这些人可怜的生，无所为的生吗? 不，三三，我错了。
”一抹夕阳，各色圆石，四围山色，一切都镀着夕阳的色泽。
温暖的光彩萦绕着缕缕柔情。
那是关于生命的彻悟，关于爱的体味。
感恩于造物主的神奇造化，感恩于芸芸众生的恬淡自如。
总之，是出于对于一种优美，健康，自然而又不悖乎人性的生命形式的感恩。
因而，水的意象不经意间又从孤独中突围，翻涌出温情的浪流。
1． 3 象征生命之源，又是死亡之渊沈从文多次谈到水与他的生命，水与他的人格形成不可分:“水的德性为兼容并包??水的性格似乎特别脆弱，且极容易范围，其实则柔弱中有强韧??水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永远的渴望，以及超越普通人功利得失，追求真理的热情洋溢。
”在沈从文的笔下，水已不是一个纯粹的“物象”。
经过人生中的敲击捶打，它已磨合为一个对湘西挥之不去的眷恋和追忆;随着时光的流逝，在漂泊的忧虑中，它已成为一种顽强的精神支撑的迫切期待; 而从更深刻的文化背景上考察，它也是中国人潜意识里“母亲”的原型。
水哺育了湘西万千的人民，伴他们度过每一个日子，奔流成湘西人民繁衍生息的历史。
水寄予着纯朴的湘西人对复杂人生的深层感慨，体悟和解释。
同时，这方湘西水，也并非总是那样温顺可人，“水能载舟，亦能覆舟”。
那些以船为生的水手，为着那点微薄的工资活命和养家，就不得不把自己的全部劳力，甚至生命，交给一种似是而非又注定会葬身河底的将来。
《辰河小船的水手》中，三个水手，命里注定了划船，因而尽管在下雪的恶劣天气里，还是得边骂野话边脱下裤子跳下水去，托起搁在石罅里的船，凭一种责任，一种信念和一种目的，让船在辰河上飞流下去。
“三十七年的经验，七百里路的河道，水涨水落河道的变迁，多少滩，多少潭，多少码头，多少石头—是的，凡是那些较大的知名的石头，这个人就无不能很清楚地举出他们的名称和故事，划了三十七年的船，还只是孤身一人。
”湘西人在生命的激流中永远搏击，即使身在死亡之渊，依然那样恬淡从容，守着生命的勇敢、坚韧的真义。
2 水的生命意绪沈从文在《湘行散记》中《一九三四年一月十八》中抒情说道:“看到日夜不断，千古长流的河水里的石头和沙子，以及水面腐烂的草木，破碎的船板，我触觉一个使人感觉惆怅的名词，我想起“历史”。
他感慨地说:“历史是一条河。
”其潜在的意思是“生命是一条河”，湘西人生命就在这条河上沉浮。
沈从文散文中的女性，大多生在水边，长在水边; 高兴源于水，悲哀产生于水，水上求生，水上遭遇不幸。
水承接着她们的生生死死，她们就像一朵朵水上花，绽放出别样风情。
2． 1 出水芙蓉———青翠欲滴的湘西少女地处边陲极境的湘西，承接的是三楚遗风，因而是对以儒学为主体的传统文化的相悖。
沈从文的散文以荆楚文化为背景，在绚烂多姿的荆楚文化展示中生发出来关于人生社会的理想图式。
“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”( 《山鬼》)“哀梁会之永绝与，哀一逝而异乡”屈原和曹植莫不称叹这些女子不愧是水之精灵。
她们都是在水一方的佳人，一个个水润润，活泼泼，顾影低回，愁眉一展，盈盈一笑，却依旧褪不掉那永世不再的遗恨，随着江水流到地老天荒。
沈从文《老伴》中弄船者有短小精悍的花苗帕，头戴格子花帕，腰围短短裙子，有白面秀气的所里人，说话时斯文尔雅，一张口又善于唱歌。
“水灵秀气的苗族女子，那腰围上精心绣出的花瓣，美丽得就像即将绽放的梦，依稀还能听到花开的天籁之音。
头上环佩叮当，银饰轻舞飞扬，和着青春活泼的心跳动的节奏。
”凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽，必未婚，必爱好，善修饰。
平时娴静自处，情感热烈而不外露，转多幻想，间或出门，即自以为某一时无意中从某处洞穴旁经过，为洞神一看到，欢喜了他。
因此更爱独处，爱静坐，爱清洁。
有时她会自言自语，常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她。
这些女子遗世独立，代表着山水的精魂与灵气，她们美丽又仿佛不食人间烟火，正如山鬼样“既含睇兮又宜笑，与慕予兮善窈窕”，又如湘夫人伫立水边，看“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，一切都透着神性的非现实的女性美。
2． 2 铿锵玫瑰———奔流不息的湘西妇女沈从文的散文中有一些老年妇女的形象，她们就像一条奔流不息的河把丈夫和儿女渡到幸福的彼岸，而自己却红颜老去，徒留下枯槁憔悴的空壳。
与其说悲凉，不如说悲壮。
她们敢爱，懂爱，这些女人就是女人，甚至没有名字，女人就是她们的名字!她们披星戴月，屋里屋外地奔忙操持着，把农家的日子打理得井井有条。
她们纤细的双手被岁月套上厚厚的老茧，但她们却用这双更坚韧的武器应付着生命中许多突如其来的袭击。
这些女人怀揣着对美丽，珍贵情感的向往，默默地生活在湘西的青山绿水间，喂猪养鸭，挑水种菜，渍麻纺纱，推磨碾米，无事不能，亦无事不做。
她们就像荆棘中生长的玫瑰，火红地炽烈着生命的光和热，也为子女们开辟出肥沃的心灵后花园。
由于命运的安排，生活的重压，不幸、穷困与湘西妇女如影随形。
然而她们所开辟的心灵后花园中供奉着爱和自由。
沈从文对于老年湘西妇女寥寥数笔的刻画，让人心中充溢着岁月的沧桑感。
《鸭窠围的夜》中有一段堪称绝妙之笔。
“且有虽为天弃还不自弃的老妇人，闭着眼睛蜷缩成一团蹲在火边，悄悄地从大袖筒里取出一片薯干，一枚红枣，塞到嘴里咀嚼。
”这些湘西老妇人历经了世间的沉浮，已近暮年的她们早已心如止水。
不管世界如何变化，她们能够恬淡安详地咀嚼生活。
或许此时的生活早已褪去光鲜的色泽，柔滑的质感，可干涩老皱更能呈现生命的本色。
奔流了一生的她们开始懂得固守生命中本质的东西，比方说淡定，满足。
2． 3 空谷幽兰———爱如潮水的湘西妓女湘西的妓女生活在狭小肮脏的吊脚楼里，生活赋予她们的只有受蹂躏，受侮辱，唯一将她们当人看的是船工水手。
而同时，惊涛骇浪中出生入死的水手也把她们当成唯一的慰藉。
两情相悦，于是碰撞出爱情的火花，火光中闪烁着原始的热量与力量，沈从文从中提炼出独特的人性之美。