2015年八年级上册文言文知识整理《桃花源记》一、通假字便要还家（要，通“邀”邀请）二、古今异义词1、交通古义：道路纵横交错，四通八达今义：运输和邮电事业的总称2、妻子古义：妻子儿女今义：成年男子的配偶3、无论古义：不要说，（更）不要说今义：表示条件的连词4、不足古义：不值得今义：不充足，不满5、鲜美古义：鲜艳美丽今义：味道好6、绝境古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的地方三、一词多义1、舍：（1）便舍船：舍弃（2）屋舍俨然：屋舍2、寻：（1）寻向所至：寻找（2）寻病终：随即、不久3、志：（1）寻向所志：标记（2）处处志之：做标记（3）燕雀安知鸿鹄之志哉：志向、志趣4、乃：（1）问今是何世，乃不知有汉：竟、竟然（2）太丘舍去，去后乃至：才（3）乃诈称公子扶苏项燕：于是、就（4）当立者乃公子扶苏：是，就是5、遂：（1）遂于外人间隔：于是、就（2）遂迷，不复得路：终于四、同义词1、都（1）悉如外人（2）并怡然自乐（3）咸来问讯（4）皆出酒食2、沿、顺着（1）缘溪行（2）便扶向路五、词类活用1、渔人甚异之：对……感到惊异2、复前行：向前六、翻译1、芳草鲜美，落英缤纷。
翻译：花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
2、土地平旷，屋舍俨然。
翻译：{呈现在他眼前的是}一片平坦宽坦，一排排整齐的房舍。
3、，有良田美池桑竹之属。
翻译：还有肥沃的土地，美丽的沼泽、桑树、竹林之类。
．4、阡陌交通，鸡犬相闻。
翻译：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
5、男女衣着，悉如外人。
翻译：男女的穿戴跟桃花源外的人完全一样。
6.黄发垂髫，并怡然自乐。
翻译：老人和孩子们个个都安闲快乐。
7、率妻子邑人来此绝境。
翻译：领者妻子儿女和乡邻们来到这跟人隔绝的地方8、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
翻译：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，{至于}魏、晋就更不必说了。
9、此人一一为具言所闻。
翻译：渔人把自己听到的事一一详细的告诉了他们。
10、此中人语云：“不足为外人道了。
”翻译：村里人嘱咐他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊。
”11、寻向所志，遂迷，不复得路。
翻译：寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，再找不到（通往桃源）的路了。
12、后遂无问津者。
翻译：此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
七、回答下列问题1、写出文中描写桃花林自然景色的语句（用原文）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、文中是什么吸引渔人欲穷其林的？答：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
5、文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写挑花源人精神状态）的句子：黄发垂髻，并怡然自乐。
6、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子：a.便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
b.余人各复廷至其家，皆出酒食。
9、说桃花源人来桃花源的原因句子：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
10、文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。
11、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？目的是什么？答：寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
虚构目的：描绘无剥削、压迫，自食其力和平宁静，人人自得其乐的社会，与当时的黑暗社会形成鲜明对比，表达了作者不满当时现实，对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民对美好生活河理想社会的向往与追求。
12、本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已？答：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
13、由“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
”你能从中联想到那些人生启示？围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。
14、作者为什么写刘子骥寻访桃花源“未果”？答：表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩，也表明桃花源在现实生活中的不存在，隐含作者无力改变社会现实的无奈。
．15、渔人是一个怎样的人，写渔人有怎样的作用？答：渔人是一个背信弃义、不守承诺的人。
写渔人的作用：一方面与桃花源中的淳朴好客形成鲜明对比，加深人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会。
另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
16、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）答：环境优美；人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
17、怎样看待陶渊明笔下的理想社会？答;它与当时的黑暗社会形成鲜明对比，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，是有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
18、出自本文的有些成语一直沿用至今，请写出来并解释。
世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
形容有狭窄阴暗突然变为开阔明亮，也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。
（与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语。
）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
落英缤纷：鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色，也指花儿凋谢的暮春天气。
《陋室铭》一、古今异义1、馨古义：香气，这里指品德高尚今义：芳香2、调古义：调弄今义：调动3、形古义：身体今义：形状二、词类的活用1、苔痕上阶绿上：名词作动词，蔓上绿：名词作动词，变绿2、草色入帘青青：名词作动词，使……变青3、惟吾德馨馨：名词活用为动词，道德美好高尚4、无丝竹之乱耳乱：形容词作动词，使……扰乱5、无案牍之劳形劳：形容词作动词，使……劳累三、一词多义1.之：（1）用于主谓之间，不译。
（无丝竹之乱耳）（2）倒装标志，不译。
（何陋之有）2.是：（1）判断词，是。
（斯是陋室）（2）这个、那个：当是时（《口技》）3.名：（1）著名。
（有仙则名）（2）名词作动词，说出。
（不能名其一处也《口技》）四、翻译1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：这间简陋的屋子，好就好在主人有美好的德行。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
翻译：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
．4、孔子云：“何陋之有？”翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”五、回答下列问题1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或统领全文点明主旨）的句子：斯是陋室，唯吾德馨。
2、文中点睛之笔是哪句？答：何陋之有。
3、文中描写陋室环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、作者在文中结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣（或用比喻赞美陋室）的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云：何陋之有？7、《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子：水不在深，有龙则灵。
8、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
9、写出文中的骈句、散句。
骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。
可以调素琴，阅金经，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
散句：孔子云：何陋之有？10、文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？答：同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。
《爱莲说》一、词类活用1、蔓：名词用作动词，长枝蔓。
（不蔓不枝）2、枝：名词用作动词，生枝杈。
（不蔓不枝）3、远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
（香远益清）4、清：形容词作动词，显得清幽。
（香远益清）二、一词多义1、之：（1）结构助词，的。
（水陆草木之花）；（2）代词。
（忘路之远近《桃花源记》）；（3）助词，取消句子独立性，无实意。
（予独爱莲之出淤泥而不染）2、焉：（1）语气词。
（可远观而不可亵玩焉）；（2）兼词。
（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）3、清：（1）清澈。
（濯清涟而不妖）；（2）清香。
（香远益清）4、远：（1）香远益清（远播，形容词用作动词）；（2）可远观不可亵玩焉（距离长）三、翻译1、予独爱莲之出淤泥而不染。
濯清涟而不妖。
翻译：我则唯独喜爱莲，莲从淤泥中生长出，却不受泥的沾染，它经过清水里洗涤，而不显得妖艳。
、莲，花之君子者也。
2．翻译：莲是花中的君子。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。
翻译：对菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱，同予者何人？翻译：对于莲的爱好，像我的还有谁呢？5、牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于牡丹的爱，那当然是有很多人的了。
四、回答下列问题1、文中最能概括莲花高贵品质的句子：莲，花之君子者也。
比喻君子美名远扬的语句：香远益清。
写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子：中通外直，不蔓不枝。
2、周敦颐《爱莲说》（体现不与世同流合污）咏莲名句（或描写莲美好形象的句子）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
3、比喻君子不同流合污的：出淤泥而不染。
4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子：莲之爱，同予者何人？6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7、本文采用了以托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？答：寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
8、中心思想：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
9、孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与本文的“出淤泥而不染。
濯清涟而不妖”看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
（自圆其说即可）答法一：同意孟子的“近朱者赤，近墨者黑”，人的思想受环境影响，“孟母三迁”说的即是这个道理。
答法二：同意本文的观点，只要保持坚贞的节操，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受影响。
《核舟记》一、通假字诎右臂支船（诎，通“屈”，弯曲。
）左手椅一衡木（衡，通“横”，横着）盖简桃核修狭者为之（简，通“拣”挑选）约八分有奇（有，通“又”，用在整数和零数之间）为字共三十有四（有。