知音文化”勺知音——《伯牙绝弦》教学实录及评析六年级语文教案
纵情吟诵识知音
师：（板书课题：伯牙绝弦）今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题？
生：伯牙绝弦。

师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的弦”你也念准了，我们一起来。

（生齐读课题）
师：绝弦”是什么意思？
生：绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。

师：那么伯牙绝弦”呢？
生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。

师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至
少读三遍，努力把它读正确。

（生自由朗读课文三遍以上）
师：一读就能明白，课文讲述的是谁？
生：伯牙和子期
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。

毕竟是古文啊，你们
觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意？
点评：学习的起点在哪里？学情。

初读的标准是什么？正确。

毕竟是古文啊”一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。

生本理念”,既非一厢情愿的尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的尽可能多的要求学生”, 而是尽可能多的尊重学生”与尽可能多的要求学生”的融为一体。

生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？（出示）
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。

师：这里的谓”是什么意思？
生：想。

师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。

（出示）你觉得谓”在这里应该是什么意思？
谓：①称为；②认为，以为；③评论
生：认为、以为
师：那么乃”呢？
生：乃”是于是、就”的意思。

师：理解了之后，我相信能读得更好。

（生朗读此句，读得准确而且有韵味。

）
点评：预设”越是精细，生成”越是精彩。

这是我一贯的看法和课堂经验。

问题在于，我们预设”什么？预设目标、预设重点、预设流程、预设语言、预设练习、预设提问、预设板书……凡此种种，不一而足。

唯一不足的，却是对学情”的预设。

学情还能预设？如果说前述的种种预设”是某种预先设定的话，那么，学情显然是无法预先设定的。

但是，学情却可以设想，也必须先做某种设想，这不正是生本理念在教学设计
六年级语文教案
师：真有古文的味道。

还有哪个句子比较难读？
生：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个兮”字后边要做一下停顿。

师：你知道了怎么断句。

我想问问你，为什么要在兮”字后边断句？
生：因为注释里说兮”是个语气词
师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。

这个兮” 和前边的哉”一样都是语气词，相当于我们现在的啊—&mdash”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。

不信我们来找个同学读读。

（出示）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

（生朗读，读得很有韵味。

）
师：我们一起来读读，注意读好哉”和兮”后边的停顿。

（生齐读）难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？
（生朗读全文，很有韵味。

全场掌声。

）
师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。

（笑声）老师
也想来读一读。

（师范读，全场掌声。

）
（生齐读，朗读明显有进步。

）
高山流水明知音
师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？
生：可以从伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：&squo;善哉，峨峨兮若泰山。

’志在流水，钟子期曰：&squo;善哉，洋洋兮若江河” &rsquc中体会到。

师：怎么理解？
生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。

心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。

师：这两个句子中的善哉”和第一句当中善鼓琴、善听”的善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来！
生：这里善哉的善”是好”的意思，第一句当中的善”是擅长、善于”的意思。

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。

师：你会联系上下文学，真好。

这种一字多义的现象在古文里很常见。

这里
的善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。

用我们现在的话说就是
&m dash;—
生：好啊！
师：在古代就说成——
生：善哉！
师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。

（生读得很有韵味）
师：善哉！哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。

我觉得你不仅善哉”读得好！你这个峨峨兮”洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？。