泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元
称
相当于“而”，就，表承接，连词
所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以
不到一半
又 顺着 到达 顶峰
入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
路 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古
谓之天门溪水，余所不至也。
6
泰山正南面有三条山谷，当中那条山 谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中 所说的环水。我开始沿着中间这条山谷 往里走。道路不到一半，翻过中岭，再 沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的 顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷 进入，道路中有座天门。东边的山谷， 古时候称它为“天门溪水”，是我没有 到过的。
• 第三部分（第4节）：写观日出的情景
作者观日出的时间是： （ 月底这天的五更 ）；地点是： （日观亭 ）。作者按待日出、（日将出）和（ 日正出）、 （日已出 ） 的顺序，极写泰山日出的壮丽景象。
日正出
日已出
讨论
1、第三段按什么顺序描写泰山日出的动 人景象？试找出相应的描写语句。
2、通过景物描写抒发了作者怎样的思想 感情？
用浓墨写出登山的（ 艰难 ）和在山顶上所见的
（雄浑壮丽）的景色，突 出了泰山的
（ 高峻 ）。作者登山的线路可以简明地表述为 （ 京师 ）（泰安） 南麓 （ 山巅）
南天门
泰山溪水
3. 戊申晦( 阴历每月最后一天 )，五鼓，
等
与子颖坐（省“于”，在）日观亭，待日出。
扬起
从
弥漫
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍（古：
3、全文共五段，每一段的要点是什么？
• 第一段（1）：介绍泰山及日观峰的地理位置。 • 第二段（2-3）：记述登山经过，着力叙写登
山的艰难和山巅的景象。 • 第三段（4）：写观日出的情景。 • 第四段（5）：介绍泰山的人文景观:建筑群和
石刻。 • 第五段（6）：写泰山的冬日景象。
到达山顶后所见景色
山脚
道路
石级
同“又”
南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有
余。 多，表示整数后不定的零数
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发， 冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北 的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未 日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行 走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有 七千多级。
泰山崩于前而色不变.
人心齐,泰山移 .
有眼不识泰山.
稳如泰山 .
泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰
山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ）
翻译课文，理清文章思路。
山南水北，泰山南面 向西，名词作状语
1.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水
山北水南为阴，泰山北面 在，介词
东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其
像门槛一样， 到达 名作状语
在……处
今所经中岭及山巅崖限当道者（定语后置句），
称
石级 几乎 能够
世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
等到
背，覆盖 照，名作动 傍晚
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城
停留
…的样子，形容 词词尾
廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
6
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路 的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾 迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等 到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖， 明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照 着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山 水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞 动的飘带似的。
第四段略写泰山的（名胜古迹），写 了（岱祠 ）
（碧霞元君祠） （皇帝行宫）和（道中石刻），
其目的是表现泰山的（古老 ）风貌。
碧霞元君祠
道中石刻
古：平整方正。 深青色，深绿色 今：数学名词。
5.山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。
Xià,石缝
同“圆”
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，
踪迹 无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
清朝桐城派简介
• 桐城派是清代散文影响最大的一个流派， 创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继 承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三 祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调 “义理、考据、词章，三者不可偏废”。
• 桐城派的文章内容多是宣传儒家思想， 语言力求简明达意，条理清晰。
• 方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称 桐城派。
苍山负雪
日照城郭
苍山负雪,明烛天南。望晚日照 城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若 带然。
高
雄
壮
峻
浑
阔
作者登山线路、山顶景物
登山路线： 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪，明烛天南
上远
山巅 景象
晚日照城，汶水、徂徕如画
| 下
半山居雾若带然
近
第二段(2、3节）写作者与朋友登山的过程。
2、而半山居雾若带然。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘 托出泰山的高峻雄伟。
3、回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳 色，而皆若偻。
答：这句写的是旭日初升时从日观峰俯瞰群山 所见的景象。“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令 特点写出了红色与白色辉映的景象；“而皆若偻” 以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟 气势。 4、山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。
桐城姚鼐记。
山上石头多，泥土少。山石都呈青 黑色，大多是平整的、方正的，很少圆 形的。杂树很少，多是松树，松树都生 长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处 是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走 兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没 有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平
齐。
• 第五部分：总写所见泰山的冬季景色（自 然景观）
答：以极平实简练的语句，将景物对比，写出 泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画， 却给人留下深刻的印象。
文言知识积累 （一）多义字
2、泰山——五岳独尊
泰山位于
省中部，北距“泉城”济南60公里，
南去孔子故乡
70公里，交通十分方便。古称东
岳，别称
、
，与南岳（在湖南）
、
西岳（在陕西）
、北岳（在山西）
、中
岳（在河南）
并称五岳。泰山为五岳之
。
泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉
带、云海玉盘被称为 文组织公布为
。1987年，被联合国教科 。
好像
渐渐。今：稍微，略微。）见云中白若摴蒱(骰
子tóu zǐ )数十立者，山也。
• 有关的古文化知识
• 朔、晦、望与既望
•
朔：阴历每月第一天
•
晦：阴历每月最后一天
•
望：阴历每月十五
•
既望：阴历每月十六
•
五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分
为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为
五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚
济水
泰山之阳，汶水西流；
汶水
其阴，济水东流。阳
谷皆入汶，阴谷皆入
济。当其南北分者，
古长城也。最高日观
峰，在长城南十五里。
在，介词
从 趁，冒着
2.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘Chéng
经历
翻越
风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之
界限，城墙 到达 这
掌管，主持
从
限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由
向东
分界
南北分者，古长城也。最高日观峰，在
长城南十五里。
6
泰山的南面，汶水向西流去；泰山 的北面，济水向东流去。南面向阳山谷 中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水 流进济水。正在南北山谷分界的地方， 是古长城。最高的日观峰位于长城南十 五里的地方。
第一部分,总写泰山在的地理形式，点出泰 山及其最高峰——日观峰的位置
泰
(夕阳晚照)
神
山
秀
奇 泰山日出的动人景象
(旭日东升)
壮
景
丽
总介泰山的自然景观
(泰山九怪)
总结
• 纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进 行叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过， 以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初 晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出 了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的 向往，感觉到祖国山河的壮美
上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时
为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后
半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。
戊申日正是十二月的最后一天，五 更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着 看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。 日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫， 依稀可见云中几十个小白点像“五木” 骰子一样立在那里，都是远山。
泰山应该说是中华文 化史一个局部缩影。
——郭沫若
思考
学习本文后，我们从中得到什 么启示？（提示：可从人生感悟角 度来思考）
启示
一、志当存高远，敢于迎难而上。 二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就 越壮阔。
三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志 者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
尽，尽头 像一条条线，名作状语 同“彩”
极天云一线异色，须臾成五采。日上，
红 朱砂 一会儿 托
有人
正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此
有的
东海也（判断句）。回视日观以西峰，或
获得，照到 红 杂 脊背弯曲，鞠躬致 敬的样子
得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
6
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会 儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯 正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动 摇荡着托着它。有人说，那就是东海。 回首观望日观峰以西的山峰，有的被日 光照着，有的没有，紫红、淡白，各种 深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。 •