清明唐代杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村
译文
清明节的时候，人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。

诗人啊，简直要断魂了！找个酒家避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？
诗人想着，便向路旁的牧童打听。

骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！
注释
①清明：我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。

②欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。

③借问：请问。

清明宋代王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

译文
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

注释
兴味：兴趣、趣味。

萧然：清净冷落。

新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。

清明宋代黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。

春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。

野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。

人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。

诗人指出，人生各不相同。

古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。

回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。

这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。

而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。

晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。

黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。

他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。

注释
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。

“雷惊”句：意思是清明早已过了惊蛰的节气，万物正欣欣向荣。

蛰：动物冬眠。

“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。

说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。

回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。

这是一个贪鄙愚蠢的形象。

“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。

蓬蒿(hao)：杂草。

丘?指坟墓。

清明夜唐代白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

译文
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。

独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。

注释清明夜：清明节的夜晚。

独：独自。

回廊：回旋的走廊。

遥：遥远，远远。

看花：赏花。

苏堤清明即事宋代吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。

到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。

把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。

注释
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。

②梨花风，古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。

梨花风为第十七番花信风。

梨花风后不久即是清明。

④笙歌，乐声、歌声。

④属，归于。

⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。

该意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。

看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。

⑥即事，歌咏眼前景物
⑦梨花风，梨花为第十七番花信风。

⑧吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。

南宋后期诗人。

送陈秀才还沙上省墓明代高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
译文
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。

在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。

（因为他们的后人在战乱中死去了）
注释满衣：全身衣服。

乱后：战乱之后。

过：过去了，尽了。