浅谈梁启超的教育思想
摘要：梁启超是中国近代颇有影响的政治家、思想家和一代学术宗师，但很少有人把他当做一位教育家来研究。
从戊戌变法时期到20世纪20年代，梁启超先后发表了《变法通议》、《倡设女学堂启》、《教育政策私议》、《论教育当定宗旨》、《教育与政治》等十几篇教育论文，在教育制度、教育内容、教育方法等许多方面均有论述，形成了一套完整的教育主张。
其晚年又先后在南开大学、清华研究院等多所大学任教和讲学，参与教育实践，因此对近代教育体制、教育思想的发展和实践做出了极大的贡献，说他是一位杰出的教育家也不为过。
本文从两个方面对梁启超的教育思想进行研究和探讨，以就教于史学界同人。
关键词：近代教育; 国民教育; 教育思想.
一、教育之宗旨
梁启超一直强调教育应该有正确的目的。
可以说，他是第一位写出教育重要性的教育家。
在他的“关于教育的永恒原则”中，文章第一次提出教育必须有目的，他认为人与动物、植物、文明与野蛮最大的区别在于自觉而有目的性的活动。
教育是一项非常重要和复杂的人类活动，它不能没有目的，必须是正确的。
他认为任何事物如果没有目的都是可以接受的，而教育也是有目的的[1]。
梁启超在批判传统教育和外交教育的基础上，提出了自己的教育目标，并随着时事的变化不断完善教育使命。
在1898年的改革时期，梁启超提出教育的目的是培养中国和西方的政治人才。
他呼吁以政治科学为基础学习西方。
他认为过去的“在中国西部，皮毛，只有运行时间的技能，以及法律的管理，所以方言、数学、制造、武器都是建立起来的，而宫廷的政治是腐烂的。
”于是他总结道:“今天的学校，当涉及到政治时，这就是艺术的教义。
”因为政治更容易学，也更难学;政治的使用范围更广，艺术的使用也更狭窄。
为了使他的州政府不能够做艺术，行政人员，振兴艺术，直耳!……它不是政府的权力让它公开，但是统治者不知道如何使用它，它将永远被其他人使用。
梁启超是教育的目标是“以学为根本”的结论，其主要原因是他认为富裕的西方国家和日本在这方面，他说:“泰西州，第一个重量级的政治学院，也是它的学习。
基于公理公法，古希腊和罗马的古代历史被用来作为建国的第一正义。
日本的法学院是第一个，而日本的学校在政治上是最重要的。
就日本而言，日本的情况是众所周知的，而且也不是十年就能完全改变的。
在学习如何学习的过程中，梁启超在《南方隐藏历史理论》一书中提出了具体的建议:“以“形象”为校本，以《公法公理》为补充，以校核世界;古希腊和古罗马的历史，为了使古代人民统治世界;要利用当前形势，寻求当今世界的治理是很重要的。
这样，学者们就知道了当今的制度。
他是复古的，他是古老的。
古人的系统，今天认为是好的，今天不太好。
什么是可行的在今天是不可行的。
西方人的制度在中国是可行的，在中国是行不通的。
可见梁启超在改革运动时期确立了教育的目标，培养了政治创新人才。
这在很大程度上是由当时正在变化的法律的现实决定的。
改革运动是政治改革运动的一种西方政治制度，因此需要中国和西方政治人才的“突破”，因此，改革派陆续建立了一批学校，如木舍、长沙市等，旨在培养创新人才。
梁启超被宣布在长沙学校语文教学，在讲坛和阐发自己的思想考查学生阅读时指出，鼓励公民权利，训练有素的人员需要政治改革，效果显著，“学校几个月后，学生认为在你知道之前是一个戏剧性的变化，他们喜欢有了新的信仰，让自己有用，并努力促进。
……当我们回家的时候，我们得到了我们的“怪异”的宣传，我们得到了很多的反应，这是“百日”最有力的声明。
改革失败，给梁启超上了很多课，他觉得文化只有一小撮政治人才是不够的，所以他在平凡的“人”中，把教育的目的从“社会主义的政治学习”而不是“新民”，作为第一要务。
教育的目的是培养人才，教育的目的是随着历史的发展和变迁而发展变化。
梁启超的教育目标培养的改革运动的时代的政治人才的培养20世纪前半叶，现代国家，解释教育的焦点，发生了巨大的变化，他的专注于一些“政治人才教育现代国民教育转变。
教育是为了更广泛、更广泛的人群。
那么，什么样的人才是教育呢?这是教育者们一直在思考的问题。
梁启超早在一个世纪前就给出了答案，他的目的是培养“现代公民”，而不仅仅是少数“精英”。
这一观点对今天的教育仍有实际意义。
虽然素质教育已经被教育工作者提及，但我们不能再提梁启超的国民教育理论了。
因为今天许多父母和老师，仍在使用教育作为培养“精英”的一种手段，但实际上并不是每个人都能成为精英人才，所以我们的教育重点应放置在每个国家，在提高国民素质，注意每个公民的素质教育培养的前提下“特殊人才”和“精英”，只有这样，教育才可以实现其目的[2]。
二、教育之途径
梁启超主张建立新的教育制度作为教育的根本途径。
梁启超的著名的政论文章中“改革通过讨论，”一些文章涉及教育，例如科举的一般学校”、““年轻的妇女”、“超过学校理论”等，系统地论述了他对学校教育、师范教育、女子教育，孩子的教育。
这些文章及其后写的《南方隐藏历史理论到大学教材》，“与林迪琛的中学课程论应提倡真正的学习”，“民办教育政策论争”，如文章，形成了他的制度，建立了一个新的教育制度。
梁启超高度重视儿童教育。
他认为，“春秋万发至始，几何万象始，生命百年”。
首先，他强调教育应该在教育的第一和第二阶段实施。
“现在中国不想学习，但如果要学习，就必须从政府干预的力量开始。
”“把政府的义务强加于教育”:“把国家当作一个国家来教育，把国家的孩子们培养起来。
”因此，国家制度，
而一年不学，罪其父母。
覆盖儿童的国家归国家所有。
然而，公立学校制度还没有决定，人们应该怎么做呢?因此，我必须先用这种方法普及学校，才能普及教育。
其次，梁启超还指出了西方儿童教育的主要内容和方法。
教授主要天文学学习浅显、古今杂务，如语文、数学、音乐、体操等几个国家，采用灵活的教学方法，“并通”，使学生容易接受，如表演、古奇、歌曲等。
与此同时，他还提出缩短孩子的教学时间，“学习的日子只有三次，很难做到很难。
”值得注意的是梁启超也为儿童教育体罚教育的批评:“这是一种不齿的教学。
他建议应该废除这种教学方法[3-4]。
”
梁启超也十分重视妇女教育。
自古以来，中国的男女都没有接受过同样的教育。
在改革运动时期，维吾尔族开始提倡男女平等和妇女教育。
在这一时期，梁启超先后成为法律变化和女子学校发展的理论，并解释了她对妇女教育的主张。
梁启超首先将“女校”与“大国”联系起来。
他相信“世界的根基是软弱的，女人是不开始的。
”“它是世界上最强大的女人，是她国家最强大的女人，也是世界上最强大的女人。
”女学生，她们的国家是强大的，英国，法国，德国，日本也是。
女人学会了拒绝，母亲们失去了，失去了工作，成为了少数，在这个国家是幸运的，在印度、波斯和土耳其也是如此[5]。
接受教育后，女人可以相夫教子。
为了实践女性教育理念，1897年冬天，梁启超在上海建立现代中国的第一位女学校，学校还出版的女性，提倡女子教育，当时许多城市都立即响应女人应该学习，从而创造了现代中国女性教育[6]。
以上从家庭教育到学校教育，梁启超提出了一套较为完善的教育主张，他提出了遗传和产前教育这两个概念，并认为这取决于母亲的受教育素质，所以他特别强调了妇女教育的重要性。
他甚至把妇女教育与国家权力联系起来。
与此同时，梁启超也参与了由日本制定的四个教育阶段，也为现代学校制度的制定提供了参考。
关于他在中国教育发展史上的义务教育和教育经费也具有开创性，因此梁启超的教育思想丰富了现代教育思想的内容，为现代教育制度的完善奠定了基础。
参考文献:
[1]梁启超教子,个个都有大出息[J]. 范学芝. 文史博览. 2012(03)
[2]梁启超:一门三院士,谱教育华章[J]. 学芝. 中关村. 2012(02)
[3]梁启超和孙中山女子教育思想之比较[J]. 魏鹏飞. 贵州文史丛刊. 2010(01)
[4]立足文化根基的引进和革新——梁启超学术话语的启示[J]. 陈泽环. 文化学刊. 2010(01)
[5]父亲梁启超的三个角色[J]. 梁思礼,高晓楠. 金秋. 2010(01)
[6]梁启超“趣味主义”思想及其对当代旅游的启示[J]. 李林蔓. 西南农业大学学报(社会科学版). 2009(06)。