我的红色革命记忆今年的清明，适逢新中国60华诞。
60年家国巨变，把我的思绪带回60年前的沧桑岁月，无数为国家独立、民族解放赴汤蹈火的志士仁人，革命先烈形象活生生如在眼前。
我似乎一下就回到了那战火纷飞的岁月，似乎又看到了苦命的先烈们抛头颅、洒热血奋战疆场的情景。
有英名长存的董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋力堵枪眼、刘胡兰英勇屠刀下，还有我们学习的课文《金色的鱼钩》中的没能留名老班长和《丰碑》中的军需处长等等先烈。
是呀，从嘉兴南湖上的一次秘密会议，宣告中国革命从此有了一往无前的先锋队——中国共产党。
此后28年间，近2000万中华民族的优秀儿女前赴后继，为民族独立和人民解放献出了宝贵生命。
那是栏杆拍遍、易水悲歌般的呼号，是折戟沉沙、慷慨赴义的悲壮，是铁马冰河、枕戈待旦的苦战，是红旗漫卷、所向披靡的豪迈……腔腔热血、铮铮铁骨、首首绝唱，谱写出中华民族从苦难中百死后生的壮丽诗史，凝结成五星辉耀的红色记忆。
想起一位作家说过：“生活在本质上是精神的，而不是物质的。
”我认为这是一条相对真理。
尽管没有钱是万万不能的，尽管缺了衣食住行生活就无从说起，但人类的生活在本质上确实是精神的。
佛争一柱香，人争一口气。
在基本生理要求得到保证之后，人活的就是一口气。
这就是精神，就是追求，就是思想境界。
一个国家一个民族要立足于世界民族之林，必然要坚守某种精神。
要争一口气。
这气不是别的，是浩然正气之“气”。
人类从蒙昧蛮荒时代经过原始社会、奴隶社会、封建社会等等发展到今天的现代文明社会，除了生产力的推动作用之外，重要原因就是受到一种正气的引导。
尽管历经曲折，人类社会朝向最终的合理目标的步伐不可阻挡。
正气左右规律，规律决定成败，从这个意义上讲，生活在本质上是精神的，精神的支柱就是一股正气。
有人说，改革以后之所以呈现经济繁荣景象，主要原因是承认了个人利益的合理性，运用利益杠杆推动了经济的发展。
这话有一定道理，但它只看到了事物的一个方面。
利益固然重要，信念和精神追求往往更为重要。
辩证唯物主义从来不否认精神对物质的反作用，否则无法解释当年人们从国统区奔赴延安土窑洞效力的现象。
成千上万的青年，其中不乏富家子弟、名人之后，辗转几千里，历尽艰辛来到延安，那里没有个人利益，没有享受，没有高薪，他们却坚定不移，虽九死而不悔。
这些是不能忘记的。
忘记就意味着背叛。
这就是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”还能够感动我们的原因。
曾经影响了几代人成长的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不因虚度年华而悔恨…… ”仍将激励我们前进，并不因时移世易而稍有改变。
这也是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”的现实意义之所在。
经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。
直到1949年，她甩开了脚镣，挺直了胸膛，祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。
祖国母亲却已经六十周年了。
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十年华诞！仰望长空，历史的星光依然闪烁！我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生！蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。
为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。
五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了！”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波！从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。
试想生活在二十一世纪的我们青少年，享受的先辈们用血肉开创的基业，沐浴着前辈血泪建设的和平小康生活，我们又承载起了多少责任呢？每次班级值日都有人溜号，学习中不交作业，不认真听课，不尊敬师长，不体贴家长，过着呼风唤雨的“小皇帝”生活，我们又如何面对先烈们的鲜血和遗愿呢？清明节唤起的红色记忆，是一次深刻的精神洗礼，继承革命先烈遗志，努力学习，练好本领，建设祖国。
光阴似箭，日月如梭。
我相信，在未来的几十年里，中国一定将取得更大的，让人瞩目的成就！！我的红色革命记忆今年的清明，适逢新中国60华诞。
60年家国巨变，把我的思绪带回60年前的沧桑岁月，无数为国家独立、民族解放赴汤蹈火的志士仁人，革命先烈形象活生生如在眼前。
我似乎一下就回到了那战火纷飞的岁月，似乎又看到了苦命的先烈们抛头颅、洒热血奋战疆场的情景。
有英名长存的董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋力堵枪眼、刘胡兰英勇屠刀下，还有我们学习的课文《金色的鱼钩》中的没能留名老班长和《丰碑》中的军需处长等等先烈。
是呀，从嘉兴南湖上的一次秘密会议，宣告中国革命从此有了一往无前的先锋队——中国共产党。
此后28年间，近2000万中华民族的优秀儿女前赴后继，为民族独立和人民解放献出了宝贵生命。
那是栏杆拍遍、易水悲歌般的呼号，是折戟沉沙、慷慨赴义的悲壮，是铁马冰河、枕戈待旦的苦战，是红旗漫卷、所向披靡的豪迈……腔腔热血、铮铮铁骨、首首绝唱，谱写出中华民族从苦难中百死后生的壮丽诗史，凝结成五星辉耀的红色记忆。
想起一位作家说过：“生活在本质上是精神的，而不是物质的。
”我认为这是一条相对真理。
尽管没有钱是万万不能的，尽管缺了衣食住行生活就无从说起，但人类的生活在本质上确实是精神的。
佛争一柱香，人争一口气。
在基本生理要求得到保证之后，人活的就是一口气。
这就是精神，就是追求，就是思想境界。
一个国家一个民族要立足于世界民族之林，必然要坚守某种精神。
要争一口气。
这气不是别的，是浩然正气之“气”。
人类从蒙昧蛮荒时代经过原始社会、奴隶社会、封建社会等等发展到今天的现代文明社会，除了生产力的推动作用之外，重要原因就是受到一种正气的引导。
尽管历经曲折，人类社会朝向最终的合理目标的步伐不可阻挡。
正气左右规律，规律决定成败，从这个意义上讲，生活在本质上是精神的，精神的支柱就是一股正气。
有人说，改革以后之所以呈现经济繁荣景象，主要原因是承认了个人利益的合理性，运用利益杠杆推动了经济的发展。
这话有一定道理，但它只看到了事物的一个方面。
利益固然重要，信念和精神追求往往更为重要。
辩证唯物主义从来不否认精神对物质的反作用，否则无法解释当年人们从国统区奔赴延安土窑洞效力的现象。
成千上万的青年，其中不乏富家子弟、名人之后，辗转几千里，历尽艰辛来到延安，那里没有个人利益，没有享受，没有高薪，他们却坚定不移，虽九死而不悔。
这些是不能忘记的。
忘记就意味着背叛。
这就是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”还能够感动我们的原因。
曾经影响了几代人成长的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不因虚度年华而悔恨…… ”仍将激励我们前进，并不因时移世易而稍有改变。
这也是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”的现实意义之所在。
经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。
直到1949年，她甩开了脚镣，挺直了胸膛，祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。
祖国母亲却已经六十周年了。
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十年华诞！仰望长空，历史的星光依然闪烁！我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生！蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。
为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。
五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了！”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波！从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。
试想生活在二十一世纪的我们青少年，享受的先辈们用血肉开创的基业，沐浴着前辈血泪建设的和平小康生活，我们又承载起了多少责任呢？每次班级值日都有人溜号，学习中不交作业，不认真听课，不尊敬师长，不体贴家长，过着呼风唤雨的“小皇帝”生活，我们又如何面对先烈们的鲜血和遗愿呢？清明节唤起的红色记忆，是一次深刻的精神洗礼，继承革命先烈遗志，努力学习，练好本领，建设祖国。
光阴似箭，日月如梭。
我相信，在未来的几十年里，中国一定将取得更大的，自20世纪90年代以来，改编、翻拍“红色经典”成为影视剧艺术生产领域的一股潮流。
这一现象的产生，很大程度上是转型时期的中国多元话语意义相互影响的结果。
也有人认为改编“红色经典”之所以成“风”，是因为改编者发现了“红色经典”原本被掩盖的商业价值。
因为“红色经典”都弘扬集体英雄主义，且本身是排斥商业话语的，而改编者的辩证法却认为从集体英雄主义中，可以挖掘出个人英雄主义，从“高大全”式的人物中，可以挖掘英雄多重性格的一面；从不食人间烟火的英雄中，可以挖掘出七情六欲。
所以改编“红色经典”有卖点，有市场。
因此，“红色经典”经过如此这般的改编，“误读原著、误导观众、误解市场”问题也随之产生。
一些“红色经典”开始“变色”、“变味”：革命故事与英雄事迹被大众消费文化的写手所改写，成为政治话语、革命话语与商业时尚话语的奇特结合物。
在一部分人看来，“红色经典”不过是包装过的特种大众消费文化快餐而已，从而极大地影响了原著的完整性、严肃性和经典性。
如今，不少“红色经典”改编之作不成功，除了受经济利益的诱惑，创作者心态浮躁之外，受西方文艺思潮影响出现的文艺思想混乱也是一个重要原因。
一些改编者想当然地认为“红色经典”都是公式化、概念化的，因而“理直气壮”地对作品进行所谓的“修正与补充”，而不惜与这些作品诞生时社会大多数人的审美愿望唱反调。
须知，这些红色经典是一个时代人们的理想追求、青春愿望，浸透了当时人们深厚的感情，要颠覆这些东西，自然与历史真实和生活真实不符。
有些翻拍作品，一味为了收视率等所谓市场需求，而对原著的故事情节、人物性格胡改乱编，想当然地杜撰所谓人性内容，随意增添爱情“佐料”，淡化甚至消解原作的精神立场，以达到纯粹消遣、娱乐，迎合市场的目的。