部编版《《礼记》二则》PPT优秀课件 1
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精读细研 谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽
有至道，弗学，不知其善也”的理解。 实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，
通过行动来证明道理是否正确。
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精读细研 作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
逐层论证
学知不足，教后知困 不足自反，知困自强
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精读细研 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后
《兑命》中的一段话是否多余？ 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的
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第一课时
学习目标 1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课 文。（重点） 2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的 方法论述观点。（难点） 3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的 理想，培养高尚的道德情操。（素养）
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整体感知 朗读课文，找出本文的中心论点。
教学相长。
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精读细研 文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头
却从“佳肴”开始写起？ 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”
引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道” 作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方 法叫作“类比论证”。
表示猜测。
曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之
教与学是互相推 即《说命》，《尚
谓乎！动、互相促进的。 书》中的一篇。
教别人，占自己学习的一半。 前一个“学”同“敩”，教导。
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整体感知 译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的
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味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的 好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才 知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之 处，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相 推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己 学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！
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知识备查 《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼
运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际 儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼 运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一 番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基 本特征。
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预习检查
读一读
yáo
嘉肴
qiánɡ
自强
yuè
兑命
xiào
学学半
fú
弗学
zhǎnɡ
wéi
教学相长 天下为公
jǔ
ɡuān
mù
fèn
选贤与能 矜 讲信修睦 男有分
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知识备查
背景资料
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》 是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教 育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生 动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和 教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育 过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主 要谈了关于“教学相长”的道理。
虽有嘉肴
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整体感知 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道， 弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然 后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能 自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学 半”，其/此之谓乎！
部编版《《礼记》二则》PPT名《小戴礼记》，儒家经典著作之一， 战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家 戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章 制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于 礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括 社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中 《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。 《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
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整体感知
虽有佳肴
即使。 指美味的菜。
味美。
最好的道理。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗
所以。
学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
自我反思。
困惑。 自我勉励。强，勉励。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故
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儒家经典知多少
四书： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
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八年级语文下册
22 《礼记》二则
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第一课时 第二课时
一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的 话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章 的说服力。
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合作探究 师生共同讨论：说说你对“教学相长”的理解。 见解一：“教学相长”是一个人学习成长的过程：一 方面“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面 “教然后知困”，而后“自强”。学与教相互促进。 见解二：“教学相长”是对师生关系的一种描述。教 师在教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学 习过程中提出问题，对教师的教学有所启发，